題
①
古代漢語(yǔ)的誕生史，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，它與戰(zhàn)爭(zhēng)、移民和貿(mào)易運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。早在上古時(shí)代，語(yǔ)言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“
帝”
，其發(fā)音、字形和語(yǔ)義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“
天”
，源于突厥語(yǔ)的天神。這兩個(gè)核心價(jià)值語(yǔ)詞，猶如兩面高蹈飛揚(yáng)的旗幟，向我們顯示著語(yǔ)言的開(kāi)放性——
漢語(yǔ)是一個(gè)向世界洞開(kāi)語(yǔ)言大門(mén)的悠久體系。
②
跟莊嚴(yán)的國(guó)家語(yǔ)言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開(kāi)放和吸納特征。有研究者指出，北京話(huà)中殘留著部分羯胡語(yǔ)，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣(mài)等，吳語(yǔ)地名中保留著大量來(lái)自阿爾泰語(yǔ)系的“
遺產(chǎn)”
，包括它的語(yǔ)法、基本詞匯和語(yǔ)音等等。現(xiàn)在的上海俚語(yǔ)里也包含大量洋涇浜英語(yǔ)“
成果”
，如門(mén)檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語(yǔ)境的皮欽語(yǔ)，一百多來(lái)，始終是上海城市方言的核心部分。
③
現(xiàn)代漢語(yǔ)的組建，同樣有賴(lài)于日語(yǔ)對(duì)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的“
贊助”
。明治維新時(shí)期，漢化后的日語(yǔ)出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)詞重構(gòu)，借此表達(dá)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念。如果沒(méi)有日語(yǔ)的大規(guī)模反哺，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)或?qū)⒙晞?shì)微弱得多，因?yàn)樵趶U除文言文之后，當(dāng)時(shí)的漢民族自有的民間口語(yǔ)體系，只能用于形而下的日常生活，很難營(yíng)造精神和思想的現(xiàn)代化場(chǎng)景。新文化運(yùn)動(dòng)的案例足以表明，正是門(mén)戶(hù)的全面開(kāi)放，點(diǎn)燃語(yǔ)言的活力，推動(dòng)了漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)化。
④
只要觀察一下語(yǔ)言的變遷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言體系一直具有強(qiáng)悍的自我過(guò)濾機(jī)制，會(huì)以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語(yǔ)詞。這意味著語(yǔ)言會(huì)利用時(shí)間效應(yīng)來(lái)進(jìn)行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語(yǔ)詞能夠穿越這種“
時(shí)間篩子”
，成為上一歷史時(shí)段的“
舌尖遺產(chǎn)”
。
⑤
在今天的語(yǔ)言競(jìng)賽中，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言顯示出強(qiáng)大的繁殖能力。近來(lái)，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17
．5
個(gè)新詞的速度在自我繁殖，同時(shí)，它也以每天淘汰9
個(gè)新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和新語(yǔ)體更是大量瘋長(zhǎng)，猶如春風(fēng)野草，對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的語(yǔ)言事物，缺乏足夠的陽(yáng)壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷(xiāo)聲匿跡，消失在時(shí)間的洪流之中。僅以2005
為例，當(dāng)流行的“
筆迷”“
花苞裙”“
貓抓病”
之類(lèi)的紅詞，今天已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津。
⑥
語(yǔ)言倫理問(wèn)題是另一個(gè)值得關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)言上的自我審查，通常用于臟詞清洗，它旨在把那些“
不良語(yǔ)詞”
阻擋在詞典、公開(kāi)印刷物、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國(guó)在上世紀(jì)20
代查禁作家勞倫斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》，其中主要原因不僅在于它的情色描寫(xiě)“
有傷風(fēng)化”
，而且還因其含有大量“
臟詞”
。世界各地都曾有過(guò)此類(lèi)語(yǔ)言?xún)艋\(yùn)動(dòng)，當(dāng)然若過(guò)分嚴(yán)厲，會(huì)傷害語(yǔ)言活力和思想表達(dá)的自由，甚至對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的生長(zhǎng)造成傷害。
⑦
然而，語(yǔ)言的雙面性在于，當(dāng)暴力化的臟詞大肆入侵語(yǔ)言系統(tǒng)時(shí)，它也會(huì)對(duì)文化肌體產(chǎn)生嚴(yán)重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語(yǔ)的罩門(mén)和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“
臟詞”
的蔓延和流行需要警惕。
（摘自《人民日?qǐng)?bào)》
7
月22
日23
版，略有刪改）
1
．下列關(guān)于漢語(yǔ)言的開(kāi)放性的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．漢語(yǔ)言原本是一個(gè)自我封閉的體系，處于移民與貿(mào)易運(yùn)動(dòng)的需要，在上古時(shí)代就已經(jīng)洞開(kāi)大門(mén)，兼收并蓄。
B
．與國(guó)家語(yǔ)言相比，區(qū)域方言更具開(kāi)放性和吸納性，比如北京話(huà)中的部分羯胡語(yǔ)和上海俚語(yǔ)里的洋涇浜英語(yǔ)。
C
．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)漢語(yǔ)借助日語(yǔ)進(jìn)行詞語(yǔ)重構(gòu)，完成自我更新，重新煥發(fā)了語(yǔ)言活力，向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
D
．北京話(huà)中的羯胡語(yǔ)和上海俚語(yǔ)里的洋涇浜英語(yǔ)都帶有濃厚的殖民地烙印，而這也是語(yǔ)言具有開(kāi)放性的明證。
2
．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是
A
．文章圍繞著語(yǔ)言的開(kāi)放性和凈化功能展開(kāi)論述，①
段以“
帝”
和“
天”
的源起為例，指出漢語(yǔ)史一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)言體系。
B
．②③
兩段對(duì)①
段進(jìn)行分說(shuō)，②
段以區(qū)域方言中的外來(lái)詞匯為例，③
段以日語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的反哺為例，論述語(yǔ)言的吸納特征。
C
．④
段從觀察語(yǔ)言的變遷史角度指出，語(yǔ)言具有自我篩選和自我凈化的過(guò)濾機(jī)制，在結(jié)構(gòu)上對(duì)⑤⑥⑦
段起到總領(lǐng)的作用。
D
．⑤
段以互聯(lián)網(wǎng)新詞的繁殖和消亡、⑥
段以英國(guó)查禁《查泰萊夫人的情人》來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言的自我過(guò)濾功能，⑦
段提出告誡。
3
．下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
A
．漢民資自有的民間口語(yǔ)體系在廢除文言文之后，再難以擔(dān)當(dāng)營(yíng)造精神和思想的現(xiàn)代化場(chǎng)景的重任，只得借助日語(yǔ)完成轉(zhuǎn)型。
B
．具有強(qiáng)大繁殖能力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生長(zhǎng)迅速，犀利地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)漢語(yǔ)。由于其很“
臟”
很暴力，往往喧囂一時(shí)后便銷(xiāo)聲匿跡。
C
．文學(xué)作品中的“
臟詞”
有利于增強(qiáng)語(yǔ)言活力和自由表達(dá)思想，如果政府過(guò)分嚴(yán)厲查禁，會(huì)對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的生長(zhǎng)造成傷害。
D
．暴力化的臟詞大肆入侵語(yǔ)言系統(tǒng)，警示著互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言空間需要凈化，但如何令漢語(yǔ)健康生長(zhǎng)是當(dāng)代漢語(yǔ)需要直面的難題。
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