景公過晏子曰：“子宮小近市，請(qǐng)徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辭
曰：“且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)。”景公笑曰：“子家習(xí)市，識(shí)貴賤乎?”是時(shí)景公繁于刑。晏子對(duì)曰：“踴①貴而屨②賤。”景公曰：“何故?”對(duì)曰：“刑多也。”景公造然變色曰：“寡人其暴乎!”于是損刑五。
或曰：晏子之
貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少，無以不當(dāng)聞，而以太多說，無術(shù)之患也。敗軍之誅以千百數(shù)，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝
，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說，不亦妄乎!夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以
為治也。
齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲日：“此非有國之恥也，公胡不雪之以政?”公曰：“善。”因發(fā)倉
?
賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公乎，
公乎，胡不復(fù)遺其冠乎!”。
或曰：發(fā)
?
倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無
功則民偷幸
而望于上，不誅過則
民不懲而易為非，此亂之本也，安可以雪恥哉!
昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請(qǐng)入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王!輕千里之國而請(qǐng)解炮烙之刑。智哉文王!出千里之地而得天下之心。”
或曰：仲尼以文王為
智也，不亦過乎!夫智者知禍難之地而辟
之者也，是以身不及于患也。紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。固其所以桎梏囚于
?
里也。
(節(jié)選自《韓非子·難二》，有刪改)
注釋：①踴：古代受過刖刑的人穿的鞋子。②屨：用麻、葛等制成的單底鞋。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．晏子再拜而辭
辭：謝絕
B．治亂之刑如恐不勝
勝：全，盡
C．夫賞無功則民偷幸
而望于上
幸：僥幸
D．夫智者知禍難之地而辟
之者也
辟：開辟
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A． 晏子之
貴踴，非其誠也
臣之
壯也，猶不如人，今老矣，無能為也
B． 此非所以
為治也
吾所以
為此者，以先國家之急而后私仇也
C． 不誅過則
民不懲而易為非
此則
岳陽樓之大觀也
D． 仲尼以文王為
智也，不亦過乎
趙王竊聞秦王善為
秦聲
11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)韓非子法制思想的一組是
①是時(shí)景公繁于刑
②夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少
③今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也
④公胡不雪之以政
⑤論囹圄而出薄罪者，是不誅過也
⑥仲尼以文王為智也，不亦過乎
A．②③⑤
B．①③⑥
C．①②④
D．④⑤⑥
12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．晏嬰跟景公說刖鞋昂貴，景公意識(shí)到自己用刑太多。就減少了五種刑法。韓非子認(rèn)為晏嬰是借巧妙的言辭來勸諫景公。
B．齊桓公開倉放糧，賑濟(jì)貧民。又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。幾天后百姓紛紛唱起了贊歌：公平啊，公平啊!
C．韓非子認(rèn)為治理國家要用法，賞罰分明，該治罪的要治罪。否則，老百姓就容易做壞事，社會(huì)就要陷入混亂。
D．孔子認(rèn)為文王獻(xiàn)出方圓千里土地。請(qǐng)求紂王解除炮烙之刑，從而得到天下人心，是個(gè)仁慈的人、聰明的人。
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)。(3分)
(2)今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說，不亦妄乎!(3分)
(3)紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。(4分)
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