法海寺的明代壁畫(huà)，是世界上最美的圖畫(huà)之一。和著名的敦煌壁畫(huà)、芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)相比，特點(diǎn)顯著。
莫高窟壁畫(huà)是4
世紀(jì)到14
世紀(jì)的：永樂(lè)宮壁畫(huà)是元代的，建于13
至14
世紀(jì)；而法海寺是明代的，建于1439
，距今五百五十多。藝術(shù)往往隨著時(shí)間走“
粗—
細(xì)—
粗”
的路。三者皆美，但風(fēng)格相差極大。法海寺壁畫(huà)達(dá)到了精細(xì)的頂端，在壁畫(huà)史中占了獨(dú)一無(wú)二的位置。壁畫(huà)一角畫(huà)有一只小獸，頗像一小犬，逆光而立，耳朵豎著，上面的微細(xì)的血管脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，真是一個(gè)自然寫(xiě)實(shí)的精品。
法海寺是皇家寺廟，檔次高，由宮廷的工部營(yíng)繕?biāo)鹘�，壁�?huà)作者全是畫(huà)師，非同一般。用料也豪華，畫(huà)中七十六個(gè)人物的衣服圖案統(tǒng)統(tǒng)描金，每平方寸都有極細(xì)極工的描金服飾花團(tuán)。每一條輪廓都是小手指粗細(xì)的極工整的“
浮雕”
線，機(jī)時(shí)且是瀝粉貼金。如果有光線射去，一定是一片金碧輝煌！
佛教本是外域傳來(lái)的，以北線而論，越靠西部，時(shí)間越早，外國(guó)味也越多。法海寺幾乎是最東邊的，時(shí)間最晚，外國(guó)味差不多全無(wú)。人物，不論是老者、是觀音、是小孩，還是護(hù)法天王們，已經(jīng)是地道貌岸然的中國(guó)人的形象了。尤其是女人的鼻子，男人的胡子一派東方韻味。法海寺壁畫(huà)恰是由西到東、由古到今的佛都逐漸民族公、國(guó)產(chǎn)化的變化線的終點(diǎn)。
法海寺壁畫(huà)與其他中國(guó)佛教壁畫(huà)相比還有一個(gè)重大不同點(diǎn)：它有作者，或者說(shuō)，它的作者不是“
無(wú)名氏”
，而是有名有姓的。法海寺有一座1444
立的經(jīng)幢，上面記載畫(huà)是由畫(huà)士官宛福清、王恕和畫(huà)士張平、王義、顧行、李原、藩福、徐福林等八人完成的。這樣，這批壁畫(huà)就有“
主兒”
了，可以稱(chēng)為“
宛福清、王恕壁畫(huà)”
民，像說(shuō)：“
達(dá)?
芬奇的蒙娜麗莎”
一樣。
托爾斯泰書(shū)桌上方掛著幅意大利斐爾的《西斯廷圣母》的復(fù)制品，他認(rèn)為這是世上是最美的畫(huà)。法海寺里的水月觀音就是中國(guó)的西斯廷圣母！宛福清、王恕就是中國(guó)的拉斐爾！法海寺壁畫(huà)也是世上最美的圖畫(huà)之一！
說(shuō)來(lái)也巧，宛福清、王恕和拉斐爾差不多是同期人，畫(huà)的中心也都是頂好看的婦人，和藹可親，完全世俗，西方的光著腳，東方的裸著肩，連構(gòu)圖都像，站在一旁的都是一位白胡子老頭，意大利的叫西斯廷教長(zhǎng)，中國(guó)的叫“
月下老兒”
。世上就有如此的妙事。
眼下，您要去法海寺觀畫(huà)，可千萬(wàn)別忘了帶上多節(jié)電池的大手電棒，那時(shí)，將由黑暗中走出一大群出類(lèi)拔萃的精靈，給你永世難忘的激動(dòng)。
（取材于 舒乙《最美的就在這兒》有刪改）
２９．符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）（ ）
A
．芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)和法海寺壁畫(huà)都很精細(xì)
B
．法海寺在最東邊，時(shí)間最晚，是由西到東、由古到今的佛教逐漸民族化、國(guó)產(chǎn)化的
變化線的終點(diǎn)。
C
．托爾斯泰認(rèn)為拉斐爾的《西斯廷圣母》的復(fù)制品比真品還要美。
D
．說(shuō)“
宛福清、王恕壁畫(huà)”
像“
達(dá)?
芬奇的蒙娜莎”
一樣，是為了說(shuō)明其藝術(shù)成就很
高。
３０．作者為什么說(shuō)法海寺里的水月觀音就是中國(guó)的西斯廷圣母，宛福清、王恕就是中國(guó)的拉
斐爾？（3
分）
３１．從繪畫(huà)藝術(shù)的角度概括法海寺壁畫(huà)的特點(diǎn)。（4
分）
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２９．（
3
分）
A
３０．（
1
）宛福清、王恕和拉斐爾差不多是同期人
（
2
）畫(huà)中中心人物的容貌、神態(tài)、氣質(zhì)和裝束相似
（
3
）構(gòu)圖都像
（
3
分，三個(gè)要點(diǎn)各
1
分）
３１．最精細(xì)
最艷麗
最民族化
（
4
分，一個(gè)要點(diǎn)
1
分，三個(gè)要點(diǎn)符合得
4
分）
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