[
晉]
習(xí)鑿齒
張悌字巨先，寰陽(yáng)人，少有名理，孫休時(shí)為屯騎校尉。
魏伐蜀，吳人問(wèn)悌曰：“
司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，智力雖豐，而百姓未服也。今又竭其資力，遠(yuǎn)征巴蜀，兵勞民疲而不知恤，敗于不暇，何以能濟(jì)?
昔夫差伐齊，非不克勝，所以危亡，不憂其本也。況彼之爭(zhēng)地乎!”
悌曰：“
不然。曹操雖功蓋中夏，威震四海，崇詐杖術(shù)，征伐無(wú)已，民畏其威，而不懷其德也。丕、缸承之，系以慘虐，內(nèi)興宮室，外懼雄豪，東西馳驅(qū)，無(wú)歲獲安，彼之失民，為日久矣。司馬懿父子，自握其柄，累有大功，除其煩苛而布其平惠，民心歸之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不擾。曹髦之死，四方不動(dòng)，摧堅(jiān)敵如折枯,
蕩孟同如反篁,
任賢使能,
各盡其心,
非智勇兼人,
孰能如之?
其威武張矣，本根固矣，群情服矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝．國(guó)無(wú)政令。而玩戎黷武，民勞卒弊。競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同．智算亦勝，因危而伐，殆其克乎!
若其不克，不過(guò)無(wú)功，終無(wú)退北之憂，覆軍之慮也，何為不可哉?
彼之得志，我之大惠也。”
吳人笑其言，而蜀果降于魏。
晉來(lái)伐吳，(
孫)
皓使悌督沈瑩、諸葛靚，率眾三萬(wàn)渡江逆之。至牛渚，沈瑩日：“
晉治水軍于蜀久矣，今傾國(guó)大舉，萬(wàn)里齊力，必悉益州之眾浮江而下。我上流諸軍，無(wú)有戒備，名將皆死，幼少當(dāng)任，恐邊江諸城，盡莫能御也。晉之水軍，必至于此矣!
宜畜眾力，待來(lái)一戰(zhàn)。若勝之日，江西白清，上方雖壞，可還取之。今渡江逆戰(zhàn)，勝不可保，若或摧喪，則大事去矣。”
悌日：“
昊之將亡，賢愚所知，非今日也。吾恐蜀兵來(lái)至此，眾心必駭懼，不可復(fù)整。今宜渡江，可用決戰(zhàn)力爭(zhēng)。若其敗喪。則同死社稷，無(wú)所復(fù)恨。若其克勝，則北敵奔走。兵勢(shì)萬(wàn)倍，威南上，逆之中道，不憂不破也。若如子計(jì)，恐行散盡，相與坐待敵到，君臣俱降，無(wú)復(fù)一人死難者，不亦辱乎!”
遂渡江戰(zhàn)，昊軍大敗。諸葛靚與五六百人退走，使過(guò)迎悌。悌不肯去，靚自往牽之，謂日：“
天下存亡有大數(shù)，豈卿一人所知，如何故自取死為?”
悌垂涕曰：“
今日是我死日也。常恐不得其死，負(fù)名賢佑顧。令以身徇社稷，復(fù)何遁邪?
莫牽曳之如是。”
靚流涕放之，去百余步，已見為晉軍所殺。
4
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3
分)( )
A
．?dāng)∮诓幌�，何以能�?jì)
濟(jì)：成功
B
．除其煩苛而布其平惠
苛：煩惱
C
．玩戎黷武，民勞卒弊
弊：疲憊
D
．率眾三萬(wàn)渡江逆之
逆：迎戰(zhàn)
【答案】B
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.8
。苛：形容詞作名次，繁瑣的捐稅。
5
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3
分)( )
A
．必悉益州之眾浮江而下群聚而笑之
B
．晉治水軍于蜀久矣＼臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙
C
．若其敗喪，則同死社稷＼出則無(wú)敵國(guó)外患者
D
．如何故自取死為子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎
【答案】A
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.6
。
A.
連詞，表示修飾。B.
介詞，在/
與“
見”
互用，表示被動(dòng)。C.
連詞，那么/
連詞，就。
D.wéi
句末語(yǔ)氣詞/wèi
，介詞，替
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3
分)( )
A
．張悌分析曹魏政權(quán)，指出曹操雖有功于華夏，但為人狡詐，連征伐，百姓并不感念恩德；繼任者更是殘酷暴虐，早已失去百姓支持。
B
．張悌認(rèn)為司馬氏屢次化險(xiǎn)為夷，預(yù)示他們終將得到民心；而蜀國(guó)宦官專權(quán)，民不聊生，既窮兵黷武，又不修守備，很可能被晉軍攻占。
C
．張悌沒(méi)有接受沈瑩的建議，是想渡過(guò)長(zhǎng)江和晉軍決一死戰(zhàn)，如果能取勝，就正好乘勝追擊攻破敵軍；如果失敗，就舍生取義為國(guó)捐軀。
D
．張悌拒絕與諸葛靚一起逃走，是因?yàn)槠綍r(shí)就擔(dān)心不能死得其所，辜負(fù)名賢的舉薦和幫助；現(xiàn)在只有以身殉國(guó)才能證明自己內(nèi)心的忠貞。
【答案】B
【詳解】該題難度系數(shù)約為0.5
。
張悌認(rèn)為司馬氏終將得到民心，并非是司馬氏兩次化險(xiǎn)為夷，而是他們屢建奇功，廢除繁重的苛捐雜稅，施恩于民。故錯(cuò)。
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