周為筠
1918
，南懷瑾出生在浙江樂清古村。他從小接受嚴格的私塾教育，后來在他家附近的一座廟里自學，這讓他一輩子與佛結下不解之緣。在這幽靜的古廟里，南懷瑾除精研四書五經外，還遍及諸子百家，在這遺世獨立的世界里過著寧靜的讀書生活。
十七歲，南懷瑾到浙江國術館習武。1937
，他以第一名的成績畢業(yè)。這時，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個熱血青，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報國，他毅然辭親遠游入川，到中央軍校軍官教育隊擔任武術教官。
當教官時，南懷瑾經常外出尋仙訪道，結交名人，為求深入研究佛法。抗戰(zhàn)勝利后，他遠走康藏參訪密宗各宗各派，對佛理有了更為精深的研究。1947
底，南懷瑾回到闊別九多的故鄉(xiāng)，并隱居在西子湖畔。
1949
，伴隨解放軍一路南下，歸隱山林的南懷瑾本已閑散入定的心再也無法平靜；但是南懷瑾受儒家思想影響很深，盡管不滿國民黨政權腐敗無能，卻不會跳出這個營壘反戈一擊。
2
月28
日
三百來養(yǎng)士潮，為何文武盡皆逃。”
其實在1947
他曾回過老家，同家人商量，全家一起走。但南懷瑾最終沒有說動父親。他只好辭別了邁的雙親和妻兒，離開家鄉(xiāng)。他本打算自已先去臺灣安頓好，再把全家老小接過去。誰知道這一去之后，親人分離，生死兩茫茫，直到雙親辭世他也沒能見上一面。“
父母在，不遠游。”
深受傳統(tǒng)文化教育熏陶的他，對于自己一直未能盡孝而一直耿耿于懷。
在臺灣，南懷瑾剛來時是一個無名小輩，迫于生計，做起了船運生意；但南懷瑾是秀才出身，不懂經營之道，又經常接濟一些從大陸來的落魄流亡者，加之商船被國民黨政府征用，終落得一貧如洗，南懷瑾不得不拖兒帶女棲身于基隆一個陋巷中，一度靠典當衣物維持生計。
不久，南懷瑾舉家遷居臺北龍泉街。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場臭氣熏天，吵吵嚷嚷，喧囂終日。但南懷瑾充耳不聞，仍能安貧樂道，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。
20
世紀60
代后，臺灣經濟逐漸走向繁榮；但整個社會的道德價值觀出現了問題，“
文化沙漠”
里需要一種理念和精神來支撐。在這樣一個大環(huán)境中，南懷瑾的學問才有了市場。
隨后，南懷瑾受聘于輔仁大學，正式開設《易經》課程�？墒钦n只開了一，南懷瑾就主動停止了。原來他講課太受歡迎，每次上課學生一直擠到窗外，這與一些老師的課形成了強烈對比，為了避免造成別人的不愉快，南懷瑾急流勇退。
1966
，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石父子的邀請下，到高雄空軍基地演講，蔣介石聽后感慨萬千，即命令成立“
復興中華文化委員會”
，請南懷瑾主持工作，但南懷瑾卻婉言謝絕了。
1969
，南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微，振臂而起，創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“
東西精華協(xié)會”
。課室里掛著南懷瑾自撰的一副對聯：“
上下五千，縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言。”
月4
日
，南懷瑾在華盛頓成立了“
東西學院”
，致力于東西方文化溝通。古稀之的南懷瑾，常因思鄉(xiāng)夜不能寐，于是獨自起身西望故園。淚眼婆娑地吟詠道：故園西望淚潸然，海似深情愁似煙。最是夢回思往事，老來多半憶童。
在美國稍安定，南懷瑾便與大陸家鄉(xiāng)的朋友們聯系上了。
2
月25
日
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
本世紀初，南懷瑾又在太湖邊的一片蘆葦蕩興建起太湖大學堂。他就在這里居住、講課。
(
選自《名人傳記》
第5
期，有刪節(jié))
19
．南懷瑾對國學的繼承與發(fā)展做了哪些方面的事情?
請簡要概括。(4
分)
20
．南懷瑾具有什么樣的形象特點?
請簡要分析。(4
分)
21
．文章在材料組織方面有什么特點?
這樣組織材料有什么好處?(4
分)
22
．作者所說的南懷瑾“
真正要做的是為子孫后代修一條大道路”
具有豐富的內涵，請結合
全文，談談你的理解。(6
分)
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