（宋）蘇轍
老子曰：“
慈故能勇，儉故能廣。”
或曰：慈則安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢(shì)有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：?jiǎn)韬�，此父母之心也哉！師之于弟子也，為之�?guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強(qiáng)也。君之于臣也，為之號(hào)令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之
?酌彼行潦，挹彼注茲，可以把??。豈弟君子，民之父母。”②
夫雖行潦之陋而無(wú)所棄，猶父母之無(wú)棄子也。故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？
太常少卿長(zhǎng)沙孫公景修少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老，而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示轍曰：“
古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎！”
轍讀之而嘆曰：“
雖有悍子忿斗于市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過(guò)之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無(wú)以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來(lái)至于今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也。”
【注】①
敘，即序。②“
《詩(shī)》曰”
句，出自《詩(shī)經(jīng)•
大雅•
?酌》。?，遠(yuǎn)。潦，指活水。
??（fēn chì
），蒸飯、煮酒食。
16
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．而就利也果
果：果敢。
B.
不賢者不強(qiáng)也
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
C.
能就其業(yè)
就：得到。
D.
特患無(wú)以發(fā)之耳
發(fā)：闡明。
17
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
．轍少而讀書
吾嘗終日而思矣
B.
為之號(hào)令以戒之
奉宣室以何
C.
可則諫，否則去
時(shí)則不至，而控于地而已矣
D.
雖廣之天下可也
去今之墓而葬焉
18
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A
．本文首先以《老子》中的一句話作為自己立論的依據(jù)，隨之采用自問(wèn)自答的形式，論述“
慈之所以能勇”
的道理，贊揚(yáng)了父母給予兒女們的慈愛之心。
B.
為了說(shuō)明父母告誡子女與其他人不同，作者以老師對(duì)于學(xué)生、君王對(duì)于臣子、臣子對(duì)于君王、兒子對(duì)于父親等作比照，使人真正體會(huì)到父母的至誠(chéng)至殷。
C.
作者借少時(shí)讀書所記之事來(lái)描述自己的父母，把父母教育子女時(shí)那種獨(dú)有的耐心誠(chéng)摯、循循善誘以及滿懷期望的神態(tài)刻畫得栩栩如生。
D.
本文有描寫，有議論，描寫生動(dòng)形象，議論淋漓透徹；融描寫、議論、情感于一爐，或進(jìn)行比照，或引用古詩(shī)，或發(fā)出感慨，文勢(shì)跌宕起伏。
19
．用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
古 有 為 是 書 者 而 其文 不 完 吾 病 焉 是 以為 此 合 眾父母 之 心 以遺 天 下 之 人 庶 幾 有 益乎
20
．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
（1
）雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？（4
分）
______________________________________________________________________________
（2
）市人之過(guò)之者亦莫不泣也。（3
分）
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16
．C 17
．A 18
．C
19
．（3
分）
古有為是書者/
而其文不完/
吾病焉/
是以為此/
合眾父母之心/
以遺天下之人/
庶幾有益乎
斷對(duì)兩處給1
分。斷錯(cuò)兩處扣1
分，扣完為止。
20
．（7
分）
（1
）（4
分）
縱然他們本身并不賢能，告誡子女時(shí)也必定會(huì)真誠(chéng)無(wú)私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢?
譯出“
賢”“
忠且盡”
各給1
分，譯出“
雖……”
句式給1
分，句子通順給1
分。
（2
）（3
分）
路過(guò)街市的人沒(méi)有誰(shuí)不（感動(dòng)而）流淚的。
譯出“
之”
字結(jié)構(gòu)的給1
分，譯出“
泣”
給1
分，句子通順給1
分。
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