【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為??而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周�？锥罂梢圆恍啵瑒t宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！
夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學
也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)
逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其
理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲
之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于
百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！
仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽
世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！
（選自《小倉山房文集》，有刪節(jié)）
【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。
9.
對下列句子中加點的詞解釋，不正確
的一項是
A.
而不意
寄來墓志無一字及醫(yī)
意：猜測
B.
今執(zhí)
途之人而問之曰
執(zhí)：拉住
C.
貌襲
之，道藝兩失
襲：承襲
D.
可以拯人，可以壽
世者
壽：使……長壽
9
．
A
【解析】本題考查理解文言文實詞在句中的含義。
A
項的“
意
”應該是“意料、料想”的意思。
10.
下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是
A.
仆方思輯其�？�
永其人
使工以
藥淬之
B.
是即孔子“老安少懷”之
學也
窮且益堅，不墜青云之
志
C.
一瓢先生其
理學乎
蓋將其
變者而觀之
D.
臣誠恐見欺于
王而負趙
子不尊先人于
白無一人之上
10
．B
【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，A
項的第一個“
以
”為目的連詞，“用來”，第二個“
以
”為介詞“用”。B
項的兩個“之”都是助詞。C
項的第一個“
于
”為介詞，“到、在”，第二個“
于
”為介詞，表被動。D
項的第一個“
其
”為副詞，“
大概
”，第二個“
其
”為代詞，事物。
11.
作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能
體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是
A.
羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。
B.
相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。
C.
醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。
D.
仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？
11
．B
【解析】本題考查文章理解和篩選文中信息的能力。B
項與“
反對重理學輕技藝
”無關。
12.
下列對本文的理解，不正確
的一項是
A.
周公、孔子是不朽的，精通某種技藝的人也可以不朽。
B.
薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。
C.
醫(yī)術也是仁術，薛雪通過行醫(yī)實踐了孔子的仁學，體現(xiàn)出他的價值。
D.
薛雪行醫(yī)救人很有成就，但盛辭世，令人痛惜。
12
．
D
【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，
D
項的分析是錯誤的，應該是
“
痛惜的是他的后人竟然忌諱而不愿宣揚，甘心舍棄你祖父神奇的醫(yī)學成就”。
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