①帶洛伊德有句名言:追求快樂(lè) 是人的天性。不過(guò)全然沒(méi)有痛苦的人生,似乎還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。不同職業(yè)、不同年齡、不同性別,只要是人,都會(huì)有痛苦。
②怎樣對(duì)待捕苦?我說(shuō),應(yīng)把痛苦視作一種精神財(cái)富.這難道是阿Q式的自慰?不是。
③古人孟子有言:哀莫大干心死.其實(shí),真正心死、無(wú)所期冀的人,如同行尸,是體味不到摘苦的.而沒(méi)有痛苦,或許正是人生的最走悲哀。痛苦,作為一種感情體驗(yàn)與反應(yīng),是人類特有的精神生活.它伴隨著幸福的追求而生.又為幸福的獲得鋪墊著通衢。有過(guò)事業(yè)挫折的人,倍覺(jué)成功的喜悅:經(jīng)過(guò)情場(chǎng)失意的人,愈感愛(ài)情之可貴。這里用得上尼采的一句話:一切痛苦之中都孕育著快樂(lè).沒(méi)有痛苦的臺(tái)階.快樂(lè),尤其是使人激動(dòng)不已的快樂(lè),或許永遠(yuǎn)是天國(guó)之物.
④稿苦之中不僅孕育著快樂(lè),而且孕育著創(chuàng)造.我國(guó)有句古語(yǔ):蚌病成珠.價(jià)值昂貴的珍珠,恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物.德國(guó)詩(shī)人海涅曾經(jīng)發(fā)問(wèn):詩(shī)之于人是否如同珠子 之于牡蠣?法國(guó)作家福樓拜別用更明確的語(yǔ)言發(fā)揮了類似的見(jiàn)解,他說(shuō):珠子是牡蠣生病所結(jié)成,作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露.失戀的痛苦曾催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》,更使瑪麗.居里告別故鄉(xiāng),遠(yuǎn)走他國(guó),憤發(fā)攻讀,矢志成材,沒(méi)有當(dāng)初世俗觀念對(duì)瑪麗純真愛(ài)情的腰斬,或許就沒(méi)有后來(lái)的居里夫人了.在我國(guó)歷史上,文王拘而演《周易》:仲尼厄而作《(春秋》;屈原放避,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世侍《呂覽)》;韓非囚秦,《說(shuō)難》,《孤憤》 ,也是一樣的證明。
⑤人的脫胎問(wèn)世就伴隨著母體的痛苦.碥苦誕生了一個(gè)新生命。人的成熟則離不開(kāi)自身這樣那樣的痛苦經(jīng)歷。曲折,加速著人的意志的成熟;挫折.培育著人的性格的成熟;坎坷,錘煉著人的人格的成熟. 喜劇家莫里哀這樣評(píng)價(jià)失戀的痛苦,說(shuō)它是一位偉大的導(dǎo)師,教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍鋵?shí)豈止是失戀?人生歷程中的一切痛苦,難道不都應(yīng)誼扮演同樣的角色?[
⑥痛苦可以分解,可以變通,可以戰(zhàn)勝,但這一切前提,是我們必須具備戰(zhàn)勝痛苦的信心、勇氣和毅力。摧傷雖多意越厲,直與天地爭(zhēng)春回。"把痛苦看作是一種精神財(cái)富,痛苦帶給我們的必將是成功和快樂(lè)。(選自((解放日?qǐng)?bào))))
18.文中作者論述的觀點(diǎn)是什么?(3分)
19.文章開(kāi)頭引用弗洛伊德的名言在全文結(jié)構(gòu)中起何作用?(3分)
20.第④段作 者列舉了許多古今中外的名人事跡,有什么作用?(4分) 。
21.第⑤段畫(huà)線句子中這樣那樣所指的具體內(nèi)容是什么?(3分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/gaozhong/656472.html
相關(guān)閱讀:《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了?》閱讀答案及解題指導(dǎo)
在詩(shī)與思的辯難中,我看到的最有力的文字來(lái)自同樣“富有熱情與痛
《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
季羨林《中國(guó)文化的內(nèi)涵》閱讀答案