高一《竇娥冤》課內(nèi)語(yǔ)段閱讀及答案
《竇娥冤》練習(xí)課內(nèi)語(yǔ)段閱讀
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴壽又延。④天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?⑤地也，你不分好歹何為地!⑥天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!⑦哎，只落得兩淚漣漣。
9.解釋文中加點(diǎn)詞
a、合b、糊突C、錯(cuò)勘d、怎生
(答案：a應(yīng)該b混淆c錯(cuò)誤判斷d怎么)
10.對(duì)這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?br />A.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。
B.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。
C.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對(duì)死亡的悲痛感情及對(duì)不公平世道的控訴。
D.運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
(答案：D。本段文字從修辭格來(lái)看對(duì)偶、對(duì)比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代;從思想內(nèi)容來(lái)看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”，C錯(cuò)在“對(duì)死亡的悲痛感情”。)
11.這節(jié)文字中人物的情感的變化，請(qǐng)各用二個(gè)字來(lái)概括
①②③④⑤⑥⑦
(答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控訴–⑦怨嘆)
12.請(qǐng)指出文中幾處與原文不符的地方并加以改正
(答案：“為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴壽又延”應(yīng)為“為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延)
[梁州]才沾上茅庵草舍，又鉆入破壁疏籬，似揚(yáng)花滾滾輕狂勢(shì)。你幾曾見(jiàn)貴公子錦茵繡褥?你多曾伴老漁翁箬笠蓑衣?為飄風(fēng)胡作非為，怕騰云相趁相隨。只著你凍的個(gè)孟浩然掙掙癡癡，只著你逼的個(gè)林和靖欽欽歷歷，只著你阻的個(gè)韓退之哭哭啼啼①。更長(zhǎng)，漏遲，被窩中無(wú)半點(diǎn)陽(yáng)和氣。惱人眠，攪人睡。你那冷燥
1、下列各項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A、寒喧罪愆傾刻披枷戴鎖
B、分辯訣別造蘗望帝啼鵑
C、時(shí)辰昭障冤枉湛湛清天
D、憐憫枷紐白練負(fù)屈銜冤
2、下列詞語(yǔ)中加線的詞釋義有誤的一項(xiàng)是()
A、磨(搖)旗只合(應(yīng)該)錯(cuò)勘(判斷)定罪愆(罪過(guò))
B、糊突(混淆)則(只)被亢(極)旱餐(吃，挨)刀
C、枷紐(拘束)天道(規(guī)律)生埋怨(深深地)
D、笑科(動(dòng)作)哥哥行(行走)著做公的(語(yǔ)助詞)
3、下列戲劇術(shù)語(yǔ)分類不正確的一項(xiàng)是()
①外(外末)②端下好③云④正宮⑤滾繡球⑥一煞⑦唱
⑧正旦⑨科(介)⑩倘秀才⑾花臉⑿耍孩兒⒀鮑老兒⒁卜兒
⒂快活三⒃凈⒄白
A、角色名①⑧⑾⒁⒃B、角色表演指示③⑦⑨⒄
C、宮調(diào)名②④ D、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂
4、下列判斷有誤的一項(xiàng)是()
A、關(guān)漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
B、《竇娥冤》全名為《感天動(dòng)地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”(元雜劇在四折以外所增加的短的獨(dú)立段落，一般用在最前面，作為劇情的開(kāi)端，有時(shí)用在折與折之間，銜接劇情)。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結(jié)局。
C、“元曲四大家”指的是元代四個(gè)著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。
D、《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個(gè)典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國(guó)的鄒衍。漢朝的孝婦。
5、我國(guó)的古典戲曲與古典詩(shī)歌一樣，往往借典故表達(dá)思想感情，鑒賞戲曲劇本，就必須注意分析其中的典故。對(duì)《竇娥冤》中的四個(gè)典故，分析不當(dāng)?shù)氖?)
A、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無(wú)罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。
B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個(gè)典故都是說(shuō)人間奇冤感天動(dòng)地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說(shuō)明竇娥蒙受了沖天冤情，同時(shí)駁斥了監(jiān)斬官的話。
C、前兩個(gè)典故寫(xiě)人間怨恨，后兩個(gè)典故寫(xiě)天地震怒：一個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)，一個(gè)后來(lái)應(yīng)驗(yàn)。四個(gè)典故，內(nèi)容層層遞進(jìn)，意義由輕而重。
D、四個(gè)典故不僅推動(dòng)了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇娥的性格。同時(shí)緊緊扣住了“‘感天’‘動(dòng)地’竇娥冤”這個(gè)題目的意思。
6、竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫(xiě)呢?下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A、借助于想象和浪漫主義手法，表達(dá)當(dāng)時(shí)人民群眾強(qiáng)烈要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的愿望。
B、借助于想象和浪漫主義表現(xiàn)手法，反映人民群眾懲治邪惡，保護(hù)善良的心理需求。
C、歷史和時(shí)代的局限，決定了作家只能靠鬼神來(lái)解決他們認(rèn)為無(wú)法解決的矛盾。
D、歷史和時(shí)代的局限，決定了作家面對(duì)無(wú)法解決的社會(huì)矛盾只能從內(nèi)凡世界去尋求出路。
7、對(duì)[端正好]一曲內(nèi)容，分析不當(dāng)?shù)氖?)
A、訴說(shuō)無(wú)端受罪，蒙冤含屈。
B、對(duì)命運(yùn)不公天地不公發(fā)出吶喊
C、表達(dá)內(nèi)心極端憤怒
D、不能怨王法，只能怨天地。
8、婆媳訣別的場(chǎng)面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說(shuō)用意是什么?
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9、閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子
(1)由寄托到質(zhì)問(wèn)_____________________________
(2)放聲詛咒_________________________________
(3)對(duì)天地的否定_____________________________
答案：
1、C2、D3、C4、B5、C6、C7、D
8、竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來(lái)減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。
9、(1)“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵?”
(2)“為善的受貧窮更命短……卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”
(3)“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”
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