作者：劉金山 郭玉梅

【“與”的意義和用法】

1．介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“同”“跟”。如：秦王使使者告趙王，欲與王為好，會(huì)于西河外澠池。（《廉頗藺相如列傳》）

2．連詞

（1）表并列，相當(dāng)于“和”“跟”。如：孤與老賊勢(shì)不兩立。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）表選擇，有時(shí)單用，有時(shí)“與其”連用，相當(dāng)于“若是”；后面常有“孰若”“不如”“寧”等和它呼應(yīng)，意思是“與其……不如（哪里比得上、何不、寧可）……”，意在舍棄前者，選取后者。如：“與其不遜也寧固�！保ā队�(xùn)儉示康》）

3.句末語氣詞，讀yú，表疑問或感嘆，可譯為“嗎、呢、吧、呀”，后來也寫作“歟”。如：求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

另外，“與”做動(dòng)詞也很常見，意義如下：

（1）給予，授予。如：則與一生彘肩。（《鴻門宴》）

（2）結(jié)交，交往。如：夫人之相與，俯仰一世。（《蘭亭集序》）

（3）贊許，贊同。如：吾與點(diǎn)也。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（4）等待。如：日月逝矣，歲不我與。（《陽(yáng)貨》）

（5）讀yù，參加。如：蹇叔之子與師，哭而送之。（《?之戰(zhàn)》）

【“與”的意義和用法的判斷】

在“與”的幾種用法中，易混點(diǎn)主要在當(dāng)“與”作“和”“同”“跟”解時(shí)，是介詞還是連詞？

第一，看“與”前后的詞或短語的語法性質(zhì)是否相同或相近。如果相同或相近，一般是連詞；如果不同，則一般是介詞。如：

（1）豎子不足與謀。（《鴻門宴》）

（2）方與將軍會(huì)獵于吳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）有志與力，而又不隨以怠。（《游褒禪山記》）

（1）句中“與”前面的是短語“豎子不足”，后面是動(dòng)詞“謀”；（2）句中“與”前面的“方”是時(shí)間副詞，后面的“將軍”是名詞。因此這兩句中的“與”是介詞。（3）句中“與”前面的“志”和后面的“力”都是名詞，因此，該句中的“與”是表并列的連詞。

第二，看“與”前后的詞或短語能否省略。在文言文中，介詞后面的賓語和介賓短語前面的主語常可省略，據(jù)此可知，“與”前面的主語或后面的賓語省略時(shí)，“與”做介詞；而“與”做連詞時(shí)，它前后的詞或短語是并列關(guān)系，不能省略。如：

（4）欲呼張良與俱去。（《鴻門宴》）

（5）臣請(qǐng)入，與之同命。（《鴻門宴》）

（6）況吾與子漁樵于江渚之上。（《赤壁賦》）

（4）句中的“與”后承前省略了代詞賓語“之”，（5）句中的“與”承前省略了主語“臣”，因此兩句中的“與”做介詞。（6）句中的“與”前面的“吾”和后面的“子”是并列關(guān)系，都不能省略，因此是連詞。

第三，看“與”前后的詞語在句子、段落或篇章中的邏輯地位是否相同。如果“與”前后的詞語處于相同的地位，該句中的“與”是連詞；如果二者的地位有主次之分，該句中的“與”則是介詞。例如：

（7）懷王與諸將約曰：……（《鴻門宴》）

（8）余與四人擁火以入……遂與之俱出。（《游褒禪山記》）

（9）客亦知夫水與月乎？（《赤壁賦》）

（7）句中“懷王”是“約”這一動(dòng)作的發(fā)出者，是敘述的主體；“諸將”是動(dòng)作“約”的承受者，是敘述的客體。（8）句僅從前半句來看，“余”和“四人”似乎是并列關(guān)系，但從“遂與之俱出”可以看出，“余”是敘述的主體，“四人”是動(dòng)作“擁火以入”的偕同對(duì)象，是敘述的客體。因此這兩句中的“與”是介詞。（9）句中的“水”和“月”都做“知”的賓語，是敘述的客體，二者是平行并列的關(guān)系，因此，該句中的“與”是連詞。

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