Deja-vu現(xiàn)象
原文為法語dé jà vu，中文翻譯為“即視感”，簡單而言就是“似曾相識”，未曾經(jīng)歷過的事情或場景仿佛在某時某地經(jīng)歷過的似曾相識之感。
可是現(xiàn)代科學(xué)里解釋這一現(xiàn)象成因的理論卻遠(yuǎn)未讓人滿意。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，三分之二的成年人都至少有過一次“似曾相識”的經(jīng)歷。而且越有想象力的人越可能經(jīng)歷奇特的感受；經(jīng)常在外旅行的人比長時間留在家的人更容易經(jīng)歷“似曾相識”；另外，受過高等教育的人也比其他人更多經(jīng)歷這種感覺。調(diào)查還顯示，“似曾相識”的發(fā)生率在青年時期最高，此后隨著年齡的增長而逐漸降低。特別是當(dāng)人們真正開始重復(fù)日復(fù)一日的單調(diào)生活時，它的發(fā)生率反倒降低了。一個世紀(jì)以前，當(dāng)弗洛伊德理論還是領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)研究的主流時，分析家就把“似曾相識”解釋成潛意識矛盾沖突的體現(xiàn)。但是現(xiàn)在心理學(xué)家提出，“似曾相識”不一定發(fā)生在深層次潛意識矛盾沖突基礎(chǔ)之上。一般健康的大腦都會產(chǎn)生這種感覺。而且，人們在疲憊和壓力狀態(tài)下時很容易出現(xiàn)這種感覺。此外，它還可能會與“jamaisvu”相伴出現(xiàn)，即見到熟悉的事物或文字時卻一時間什么都回憶不起來的感覺。心理學(xué)家還指出，“似曾相識”感的出現(xiàn)可能是因為人們接受到了太多的信息而沒有注意到信息的來源。熟悉感會來源于各種渠道，有些真實(shí)，有些卻是虛幻的。當(dāng)你遇到已經(jīng)忘記的小說描寫的情形時，可能會把它當(dāng)作自己前世的記憶�；蛘�，當(dāng)身處了曾經(jīng)看過電影的真實(shí)場景時，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部電影，但腦子里還是會勾起驚心動魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時根本不需要真實(shí)的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己制造一種熟悉的感覺。
剔除先入為主的所謂科學(xué)觀，還有以下諸種解釋：
1、人的大腦時刻在虛構(gòu)各種情景，主要是潛意識活動，當(dāng)你遇到現(xiàn)實(shí)中近似的情景時，就會與你記憶中以前大腦虛構(gòu)的情景相呼應(yīng)，加上心理強(qiáng)化的作用，你就會有似曾相識的感覺。因為人在睡眠中，大腦仍在對現(xiàn)實(shí)中的一些參數(shù)運(yùn)算，得到許多種結(jié)果。似曾相識的情景是大腦運(yùn)算的結(jié)果之一。
2、研究人員認(rèn)為這可能是某個印象早已潛藏在做夢者的潛意識里，然后偶然再在夢里顯現(xiàn)出來，也有些研究指出這種現(xiàn)象和另一種超越時空的潛意識有關(guān)。另一方面，有些大腦活動研究專家指出這種現(xiàn)象也有可能是我們的大腦某半邊處理訊息的速度稍為快過另半邊所做成的。
3、這是時空隧道的碰撞或?qū)舻挠洃�。在夢里已�?jīng)看到了將要發(fā)生的場景，只是記不清夢境了，所以你遇到事情發(fā)生的時候會覺得好象那里經(jīng)歷過。其實(shí)是勾起了你自己的記憶，對夢的記憶。
4、這個在醫(yī)學(xué)上還有一種解釋是大腦皮層瞬時放電現(xiàn)象，或者叫做錯視現(xiàn)象，也可稱為視覺記憶，經(jīng)常會發(fā)生在你身處于非常熟悉的環(huán)境時。我們的大腦有一個記憶緩存區(qū)，當(dāng)你看見一見東西或者遇見一件事情的時候是先把記憶存儲再緩存區(qū)。之所以會發(fā)生眼前的事情好像已經(jīng)經(jīng)歷過這種感覺，是因為我們在記憶存儲的時候發(fā)生了錯誤，把它存在歷史記憶中去了，在看著眼前的事情的時候你又從歷史記憶中把它找出來，你就覺得好像以前已經(jīng)發(fā)生過了。在大腦疲勞的時候會比較容易產(chǎn)生這樣的錯覺。
5、生死意識流動的差異。死/^^^^\生\____/死。這是人的意識流動圖。人出生有了意識，到死之前這個意識一直是平坦的流動。到死了之后，人的意識會按照曲折的路線回到出生時，從而一直往復(fù)。因為死后的路線曲折，致使生時的記憶被分段的記錄，只有處在接點(diǎn)的記憶才有可能被下一段“生”的意識絞纏，就會出現(xiàn)deja-vu現(xiàn)象。至于為什么年輕人和老人會有這一現(xiàn)象，也很好解釋。年輕人的正常的意識形態(tài)還再形成中，而老年人的大腦的記憶回述功能較強(qiáng)。而中年人由于生活壓力過大，而經(jīng)常忽視這種感覺，而不是不存在。
6、物理學(xué)上稱這樣的現(xiàn)象是時光倒流，也就是在速度大于光速后時空交錯，四維空間偶爾發(fā)生混亂的特殊人體感覺。當(dāng)發(fā)生某個場景的時候，人的控制神經(jīng)（中樞神經(jīng)一部分）就會以極快的速度傳送于記憶神經(jīng)，這時大腦的反應(yīng)還沒有傳達(dá)到記憶神經(jīng)，所以當(dāng)大腦的反應(yīng)傳到記憶神經(jīng)的時候，就會讓人感到以前發(fā)生過一樣。有科學(xué)家猜測，這時控制神經(jīng)和記憶神經(jīng)的傳輸速度會大于光速。這是對相對論的一個巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)然現(xiàn)在這個理論并沒有得到證明，只是猜想階段。
7、雖然正統(tǒng)派的科學(xué)者們拒絕談?wù)撿`魂的有無，或是毫無余地地否定這一觀點(diǎn)，但是高能物理學(xué)及一些其他的邊緣物理學(xué)對這個問題的牽涉是不可否認(rèn)的。首先，是探討靈魂的構(gòu)成物質(zhì)。有一些異端物理學(xué)者提出靈魂的本質(zhì)是一種高能粒子（物理學(xué)上有很多推測得來的證據(jù)，因為雖然人類可以依賴物理法則和規(guī)律預(yù)言它的存在，但人類的科技力量不足無法驗證，包括很多種高能粒子等），本身攜帶巨大的能量，可以突破時間及空間的障礙，就是說可以在時間及空間中進(jìn)行移動。這種推論完全符合愛因斯坦的相對論。它的特異性質(zhì)在于它可以作為信息的載體進(jìn)行無序性時空移動。我們頭腦中所有的記憶所有的思考都可以稱之為信息，雖然現(xiàn)在還無法搞清信息的本質(zhì)是什么，但卻可以肯定腦電波對它有一定作用。這就是我們所說的思考或是腦內(nèi)意識活動。而這種粒子平時就大量散播在我們周圍的空間，當(dāng)然也存在于我們的腦內(nèi)。正因為它的特性，我們才可以接收到外來信息進(jìn)行思考、記憶、回憶，還有遺忘。所謂遺忘就是一部分帶有信息的粒子游離開我們腦部的意識空間。遺憾的是至今都沒有搞清楚是什么原因誘發(fā)這種粒子間的吸力和斥力的，或許與我們的腦電波及其他腦內(nèi)化學(xué)物質(zhì)有關(guān)。但是，當(dāng)我們的腦死亡后就會有大量的粒子游離開我們腦中的記憶區(qū)。由于尚不清楚這種粒子的相吸和相斥的原理，也就無法解釋和推算它們的游離比率。在機(jī)率很低的情況下，這種粒子在游離之后仍然保持著它在原來在人腦中的排列性狀，換言之也就是保持著這個人（已經(jīng)死亡）的基本人格和記憶。當(dāng)它們在遇到新的結(jié)合目標(biāo)（另一個人的腦）并結(jié)合之后，在這個人是新生兒（沒有已經(jīng)形成的記憶的情況下）就會發(fā)生人格的轉(zhuǎn)移，也就是我們通常所說的輪回或奪舍。但也有意外的情況發(fā)生，比如在結(jié)合后保持著潛伏狀態(tài)到一定時間才突然覺醒，這也就是我們常說的人格突變現(xiàn)象.(也存在于記憶已經(jīng)形成的人身上結(jié)合后覺醒，使其喪失原有人格的情況) 。事實(shí)上,我們是無時無刻都會與這種粒子結(jié)合，比如我們突然冒出個怪想法，腦子里突然出現(xiàn)一些詞句……甚至是做夢和預(yù)言等現(xiàn)象也都可以用這種理論解釋。即視感也可以這樣解釋。
8、時空錯亂。舉個例子：你需要一個工具，但滿屋子都找遍了就是找不到，但過了一會兒或一段時間，這個工具明明擺在平時放它的地方。用愛因斯坦的觀點(diǎn)解釋，就是這個世界有很多時空，每個時空都按照一般的規(guī)律運(yùn)行著，他們是平行的，一般不會有交叉，只是有時間的先后，但也有例外的情況，出現(xiàn)時空交叉，即時空錯亂，這是就會發(fā)生工具消失的情況，例如一把鉗子沒了，轉(zhuǎn)眼它又在哪兒了，也就是誰說，鉗子暫時到其他的時空轉(zhuǎn)了一圈，這個時候正讓你碰上，當(dāng)然，這樣的巧合還是很少的。人也一樣，如果碰巧你存在的時空和未來的時空交叉，也就是說，你有很短暫的時間進(jìn)入了未來時空，很快又回來了，假如你在未來時空用鉗子修了一輛自行車，你回到現(xiàn)在的時空后，還要進(jìn)行同樣的動作（修自行車），但你的記憶里已經(jīng)存儲了這件事情，所以你就感覺這件事，這個景象好像在哪里經(jīng)歷過。這和年齡與其他經(jīng)歷沒什么關(guān)系。
似曾相見 déjà vu 一種感知障礙，
對新的物體或景象產(chǎn)生的虛假熟悉感，
誤認(rèn)自己以前曾親眼目睹過。
“似曾思及”指對新的想法有熟悉感，
“似曾聽聞”指對新的聲音有熟悉感。
人們自古就認(rèn)識到和討論過這些“似曾”現(xiàn)象，
有些學(xué)者，包括柏拉圖認(rèn)為這是存在前生的證據(jù)。
——《簡明不列顛百科全書》第七卷500頁
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