“前提假設(shè)”是NLP概念及技巧的基礎(chǔ)，意思是說當(dāng)我們思考或者處理事情的時(shí)候，可以假定人、事、物的關(guān)系就是這些“前提假設(shè)”中所說的一般，然后憑這些假定去設(shè)計(jì)自己的思考方向和行為。用這個(gè)方式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)思考和行為的效果更好。反復(fù)地運(yùn)用這個(gè)方式，我們便不會(huì)陷入困境，而會(huì)更積極、有進(jìn)步和提升。
NLP不稱這些前提假設(shè)為“原則”、“規(guī)定”或者其他較具肯定性的詞語，因?yàn)镹IP的精神是不大有興趣去找出或者堅(jiān)持什么是“真理”，因而避免了空泛的爭拗或者僵化的執(zhí)著。我們可以假設(shè)事情是這樣的，讓結(jié)果去引導(dǎo)我們下次應(yīng)否再做同樣的假設(shè)。
香港NLP之父徐志忠神父說“前提假設(shè)”是NLP的免疫系統(tǒng)任何事情若能符合這些前提假設(shè)，都會(huì)有良好的效果，可以說不會(huì)出毛病的了。事實(shí)上，一個(gè)人若能事事以這些前提假設(shè)為思，言，行的基礎(chǔ)，他便真真正正地活在了NLP里，也會(huì)事事順利，天天開心的了：
NLP是不相信“絕對(duì)”的學(xué)問，不同的NLP學(xué)府都有不同的前提假設(shè)版本(雖然基本的精神是一樣的)。我曾經(jīng)搜集了30多條，這里與大家分享的，是我認(rèn)為其中最有效用的12條。
1．沒有兩個(gè)人是一樣的
(1)沒有兩個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)完全一樣，所以沒有兩個(gè)人的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)會(huì)是一樣。
(2)因此沒有兩個(gè)人對(duì)同一件事的看法能夠絕對(duì)一致，亦沒有兩個(gè)人對(duì)同一件事的反應(yīng)會(huì)一樣，因此也沒有兩個(gè)人的態(tài)度和行為模式會(huì)完全一樣。
(3)因此發(fā)生在一個(gè)人身上的事，不能假定發(fā)生在另一個(gè)人身上也會(huì)有同樣的結(jié)果。
(4)人與人之間的不同，建造了這個(gè)世界的奇妙可貴。
(5)尊重別人的不同之處，別人才會(huì)尊重自己獨(dú)特的地方。
(6)每一個(gè)人的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)都是在不斷變化中，所以沒有一個(gè)人在兩分鐘是一樣的。
(7)兩個(gè)人之間的信念、價(jià)值觀和規(guī)條不一樣，不一定會(huì)使兩人不能溝通或者難以發(fā)展出良好關(guān)系。
(8)給別人空間，即新生別人的信念、價(jià)值觀和規(guī)條，才能有良好的溝通和關(guān)系。
(9)同樣地，自己與別人的看法不一致，也是正常的事。
(10)在尊重別人的信念、價(jià)值觀和規(guī)條的同時(shí)，我們也有權(quán)利要求別人尊重自己的信念、價(jià)值觀和規(guī)條。
2．一個(gè)人不能改變另一個(gè)人
(1)一個(gè)人不能改變另外一個(gè)人，每個(gè)人只能改變自己。
(2)一個(gè)人不能推動(dòng)另外一個(gè)人，每個(gè)人都只能自己推動(dòng)自己。
(3)找出對(duì)方的價(jià)值觀，創(chuàng)造、增大或轉(zhuǎn)移對(duì)方在乎價(jià)值，對(duì)方便會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)自己的行為。
(4)一個(gè)人因此不能“教導(dǎo)”另外一個(gè)人。一個(gè)人只能引導(dǎo)另一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
(5)因此一個(gè)人不能指望另外一個(gè)人放棄自己的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條，而去接受另外的一套。
(6)每個(gè)人的信念、價(jià)值觀、規(guī)條系統(tǒng)只對(duì)本人有效，不應(yīng)強(qiáng)迫別人接受。
(7)改變自己，別人才有可能改變。
(8)好的動(dòng)機(jī)只給一個(gè)人去做某件事的原因，但是不能給他控制其他人，或使事情恰如他所愿般地發(fā)生的權(quán)利。
(9)不強(qiáng)迫別人跟隨自己的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條，別人便不會(huì)抗拒。
(10)同樣地，我們只能自己推動(dòng)自己，而不能寄希望于他人或環(huán)境改變。
3．有效果(比只是強(qiáng)調(diào)道理)更重要
(1)只說做法有道理或者正確而不顧有沒有效果，是在自欺欺人。
(2)在三贏(我好、你好、世界好)的原則基礎(chǔ)上追求效果，比堅(jiān)持什么是對(duì)的更有意義，，
(3)說道理往往是把焦點(diǎn)放在過去的事實(shí)上；注重效果則容易把注意力放在未來。
(4)任何計(jì)劃的設(shè)計(jì)都是為了效果；效果是所有行動(dòng)的目的。
(5)有道理是由理性方面的標(biāo)準(zhǔn)來決定的。因?yàn)闆]有兩個(gè)人的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)一樣，所以沒有兩個(gè)人的“道理”是一樣的。
(6)堅(jiān)持道理，只不過是堅(jiān)持一套不能放在另一個(gè)人身上的信念、價(jià)值觀和規(guī)條。
(7)真正推動(dòng)一個(gè)人的力量是在感性的一邊，再加上理性方面的認(rèn)同，效果才會(huì)出現(xiàn)，，故此，有效果需要一個(gè)人的理性和感性上的共鳴。
(8)沒有效果的道理，是背棄了信念和價(jià)值的規(guī)條，應(yīng)該加以檢討。
(9)有效和有道理往往可以并存，但必先由相信有這個(gè)可能的信念開始。
(10)只追求有道理但無效果的人生，難以有成功和快樂的體驗(yàn)。
4．我們只是活在由自己的感官所塑造出來的主觀世界
(1)每個(gè)人運(yùn)用自己的感覺器官把資料攝人(攝人過程)，感官的運(yùn)用是主觀的和有選擇的，因?yàn)椴荒�，亦不需要把所有資料捕捉。
(2)攝人的資料經(jīng)由我們的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)過濾而決定其意義，亦因此能儲(chǔ)留在腦中(編碼過程)。我們的信念、價(jià) 值觀和規(guī)條系統(tǒng)是主觀地形成的，故此，過濾出來的意義也是主觀的。
(3)我們每一個(gè)人的世界，都是用上述的方式一點(diǎn)—一滴地塑造出來，亦因此是主觀的。
(4)我們只能用上述方式建立對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，沒有其他的方法。
(5)沒有絕對(duì)的真實(shí)，只有主觀的真實(shí)，或者相對(duì)的真實(shí)。
(6)每個(gè)人的世界都只是在他的腦里。我們是憑大腦對(duì)世界的認(rèn)知去處理每一件事的。
(7)改變一個(gè)人頭腦中的世界，這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界中事物的態(tài)度便會(huì)改變。
(8)每個(gè)人都是用自制的地圖在這個(gè)世界里生活。
(9)改變主觀經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的結(jié)構(gòu)模式，事情對(duì)我們的影響便會(huì)改變，我們對(duì)事情的感覺亦會(huì)改變。 ·
(10)我們無須改變外面的世界(我們無法知道它是怎樣的，只要改變我們自己(頭腦中的世界)，我們的人生便會(huì)有所變 。
(11)事情從來都不會(huì)給勻壓力，壓力是來自我們對(duì)事情的反應(yīng)。
(12)情緒也從來不是來自某人的言行，或者環(huán)境的轉(zhuǎn)變，而是來自我們對(duì)它們的態(tài)度，亦即是我們的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)。
5．溝通的意義決定于對(duì)方的回應(yīng)
(1)溝通沒有對(duì)與錯(cuò)，只有“有效果”與“沒有效果”之分。
(2)自己說得多“對(duì)”沒有意義，對(duì)方收到你想表達(dá)的訊息才是溝通的目的。
(3)自己說什么不重要，對(duì)方聽到什么才是重要的。
(4)同樣的話可以用不同的方式說出來，使聽者完全收到讀者想要傳達(dá)的訊息，便是正確的方法。
(5)溝通的效果，來自聲調(diào)和身體語言的比來自文字的更大。
(6)溝通訊息的送出與接收在潛意識(shí)層面的比在意識(shí)層面的大得多。
(7)沒有兩個(gè)人對(duì)同樣的訊息有完全相同的反應(yīng)。
(8)說話的效果由講者控制，但由聽者決定。
(9)改變說的方法，才有機(jī)會(huì)改變聽的效果。
(10)溝通成功的先決條件是和諧氣氛。
(11)抗拒是對(duì)講者不夠靈活的指正。
6．重復(fù)舊的做法，只會(huì)得到舊的結(jié)果
(1)做法不同，結(jié)果才會(huì)有所不同。
(2)如果你做的事沒有效果，改變你的做法。任何新的做法都會(huì)比舊的做法多一分成功機(jī)會(huì)。
(3)想明天比昨天更好，必須用與昨天不同的做法。
(4)改變自己，別人才有可能改變。
(5)世界上的所有事物從來都是處于不停的改變之中，不肯改變的便面臨淘汰或失敗的威脅。
(6)只有不斷地改變做法，才能保證與其他事物的關(guān)系有理想狀態(tài)。
(7)“做法”是規(guī)條，目的是取得價(jià)值，實(shí)現(xiàn)信念。維持最有效果的規(guī)條，就是靈活地不斷修正做法，這樣才能保證取得價(jià)值，實(shí)現(xiàn)信念。
(8)改變是所有進(jìn)步的起點(diǎn)。
(9)習(xí)慣使我們不用思考便能做某事，這使我們忘記去憑所有事情的效果而作出修正。
(10)祈望別人改變才能使自己更好，倒不如想想自己怎樣改變才能取得效果。
7．凡事必有至少三個(gè)解決方法
(1)對(duì)事情只有一個(gè)方法的人，必陷困境，因?yàn)閯e無選擇。
(2)對(duì)事情有兩個(gè)方法的人也會(huì)陷入困境，因?yàn)樗o自己制造了左右為難，進(jìn)退維谷的局面。
(3)有第三個(gè)方法的人，通常會(huì)找到第四、五，甚至更多的方法。
(4)有選擇就是有能力。所以，有選擇總比沒有選擇好。
(5)至今不成功，只是說至今用過的方法都達(dá)不到預(yù)想效果。
(6)沒有辦法，只是說已知的辦法都行不通。
(7)世界上尚有很多我們過去沒有想過，或者尚未認(rèn)識(shí)的方法。
(8)只有相信尚有未知的有效方法，才會(huì)有機(jī)會(huì)找到它，從而使事情發(fā)生改變。
(9)不論什么事情，我們總有選擇的權(quán)利，而且不只一個(gè)。
(10)“沒有辦法”使事情劃-上句號(hào)，“總有辦法”則使事情有突破的可能。
(11)“沒有辦法”對(duì)你沒有好處，應(yīng)停止想它；“總有辦法”對(duì)你有好處，故應(yīng)把它留在腦中。
(12)為何不使自己成為一個(gè)能找出辦法的人?
(13)“重要的是你想不想回家，而不是這條路通不通。”(請(qǐng)參閱“破框法”)
8．每個(gè)人都選擇給自己帶來最佳利益的行為
(1)每一個(gè)人做任何事最終都是為了滿足自己的一些深層需要。
(2)每一個(gè)人的行為，對(duì)他的潛意識(shí)來說，都是當(dāng)時(shí)環(huán)境里最符合自己利益的做法。
(3)因此，每個(gè)行為的背后，都必定有正面的動(dòng)機(jī)。
(4)動(dòng)機(jī)不會(huì)錯(cuò)，只是行為不能達(dá)到效果(滿足背后正面動(dòng)機(jī)的效果)。
(5)接受一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，他便會(huì)覺得我們接受了他這個(gè)人。
(6)了解和接受一個(gè)人的正面動(dòng)機(jī)，才容易引導(dǎo)一個(gè)人改變他的行為。
(7)動(dòng)機(jī)往往處于潛意識(shí)的層面，不能意識(shí)地說出來。
(8)找出行為背后的動(dòng)機(jī)，最容易的方法是問該行為企圖得到什么價(jià)值。
(9)任何行為在某些環(huán)境中都會(huì)有其效用。
(10)因此，沒有不對(duì)的行為，只有在當(dāng)時(shí)環(huán)境中沒有效果的行為。
9．每個(gè)人都已經(jīng)具備使自己成功快樂的資源
(1)每一個(gè)人都有過成功快樂的經(jīng)驗(yàn)，也即是說有使自己成功快樂的能力。
(2)人類只用了大腦能力的極少部分，增加對(duì)大腦的運(yùn)用，很多新的突破便會(huì)出現(xiàn)。
(3)增加運(yùn)用大腦的能力，人類比以前更易把效果提升(現(xiàn)在已有大量的技巧發(fā)展出來)。
(4)每一個(gè)人都可以通過改變思想而改變自己的情緒和行為，因而改變自己的人生。
(5)每天遇到的事情，都有可能給我們帶來成功快樂的因素，取舍全由個(gè)人決定。
(6)在所有事情或經(jīng)驗(yàn)中，正面和負(fù)面的意義同時(shí)存在，把事情或經(jīng)驗(yàn)變?yōu)榻O腳石還是踏腳石，由自己決定。
(7)成功快樂的人所擁有的思想和行為能力，都是經(jīng)過一個(gè)過程而培養(yǎng)出來的。在開始的時(shí)候，他們與其他人所具備的條件一樣。
(8)有能力給自己制造出困擾的人，也有能力替自己消除困擾。
(9)情緒、壓力、困擾都不是源自外界的事物，而是由自己內(nèi)心的信念、價(jià)值觀和規(guī)條系統(tǒng)產(chǎn)生出來的。
(10)自己不信有能力或有可能，是使自己得不到渴求的成功快樂的最有效保證。
10．在任何一個(gè)組合里，最靈活的人最能影響大局
(1)靈活是指有一個(gè)以上的選擇，選擇便是能力。因此最靈活的人便是最有能力的人。
(2)靈活來自減少行使自己的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條，而多憑觀察而運(yùn)用環(huán)境所提供的其他條件。
(3)靈活是使事情更快有效果的重要因素。因此，亦是人生成功快樂的重要因素。
(4)每一個(gè)人都可以通過改變思想而改變自己的情緒和行為，因而改變自己的人生。
（5)容許不同的意見和可能性，便是靈活。
(6)在一個(gè)群體中，固執(zhí)使人緊張，靈活使人放松。(7)靈活不代表放棄自己的立場，而是容許找出雙贏的可能性(更進(jìn)一步說是三贏)。
(8)在溝通中，明白不代表接受，接受不代表投降(放棄立場)。
(9)“流水”是學(xué)習(xí)靈活的最好隱喻。
(10)靈活是用自己的步伐去作出轉(zhuǎn)變；而固執(zhí)則是在被逼的情況下作出轉(zhuǎn)變。
11．沒有挫敗，只有回應(yīng)訊息
(1)“挫敗”只是指出過去的做法得不到期望的效果，是給我們需要改變的訊號(hào)。
(2)“挫敗”只是在事情劃上句號(hào)時(shí)才能用；欲想事情解決，即使事情仍繼續(xù)下去，這二字仍不適用。
(3)“挫敗”是指過去的事；“怎樣改變做法”是指向未來。
(4)挫敗是過去的經(jīng)驗(yàn)；而經(jīng)驗(yàn)是讓我們提升自信的踏腳石，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是能力的基礎(chǔ)，而能力是自信的基礎(chǔ)。
(5)每次“挫敗”，都只不過是學(xué)習(xí)過程中修正行動(dòng)之一。
(6)人生里所有的學(xué)習(xí)，都是經(jīng)由不斷地修正而達(dá)致完善。
(7)要想成功，首先要相信有成功的可能，然后找出需要怎樣改變。“回應(yīng)訊息”正是保證這點(diǎn)。
(8)掌握了每次“挫敗”帶來的教訓(xùn)，每次便都變成了學(xué)習(xí)。
(9)自信不足的人，潛意識(shí)里總是在找“不用干下去”的借口，“挫敗”二字便很容易冒出來。
12．動(dòng)機(jī)和情緒總不會(huì)錯(cuò)，只是行為沒有效果
(1)動(dòng)機(jī)在潛意識(shí)里總是正面的。潛意識(shí)從來都不會(huì)傷害自己，只是誤會(huì)地以為某行為可以滿足該動(dòng)機(jī)，而又不知有其他做法的可能。
(2)情緒總是給我們一份推動(dòng)力，使人們想去擺脫某個(gè)環(huán)境或狀況。情緒是使我們?cè)谠摷虑橹杏兴鶎W(xué)習(xí)。學(xué)到了，情緒便會(huì)消失。
(3)我們可以接受一個(gè)人的動(dòng)機(jī)和情緒，同時(shí)不接受他的行為。
(4)接受動(dòng)機(jī)和情緒，便是接受那個(gè)人。那個(gè)人也會(huì)感覺到你對(duì)他的接受，因而更肯讓你去引導(dǎo)他作出改變。
(5)任何一次行為不等如一個(gè)人；一段時(shí)期不等如一生。
(6)行為不能接受，是因?yàn)闆]有效果；找出更好的做法，是兩人的共同目標(biāo)，能使兩人有更好的溝通和關(guān)系。
(7)找出更好做法的方法之一是追查動(dòng)機(jī)背后的價(jià)值觀。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/14413.html
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