我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)說了：“普賢菩薩永不放棄的‘恒順眾生’，才是真正‘尊重’生命。”之后，突然又問我：“碰到對方觀念不同，或者，對方已表示不愿意，能不能夠繼續(xù)幫助對方，我想，這恐怕要看個人的能力吧？”
　　我問：“怎么說？”
　　李兄說：“碰到觀念不同的對象，如果非你能力所及，不罷手，恐怕也不行吧？但是，你做不到的，對普賢菩薩這樣的大菩薩來說，可能就不成問題，你說是吧？”
　　我說：“我相信，‘能力’確實是個問題，但是，如果在‘尊重’的后面，有大勇猛的、極欲幫助別人離苦得樂的‘悲心’，以堅定、永不放棄的‘胸懷’，去幫助別人的話，不但更能發(fā)揮自己的力量，還能帶給自己不可限量的成長。”
　　李兄懷疑地問：“有這種可能嗎？”
　　我說：“有這樣大‘悲心’的人，不是常如有神助嗎？”
　　李兄說：“你不要扯太遠，不要講那些什么‘如有神助’，以你應(yīng)用‘心靈疆界’技巧的經(jīng)驗來看，即使對方觀念不同、已表示沒意愿，只要有堅定、永不放棄的‘胸懷’，真的可以進一步幫助對方嗎？”
　　我說：“確實有這個可能性。”
　　李兄好奇地問：“怎么說？”
　　我說：“雖然，對方觀念不同，雖然對方已表示不意愿，事實上，對方的心里還是存在很多的矛盾。”
　　李兄有點不耐煩地說：“到底有什么矛盾？你能不能說清楚一點？”
　　我說：“每個人內(nèi)心的想法，其實非常多元、非常豐富，分成很多層次，就像‘心靈疆界’，就把它劃分成九個層次。”
　　李兄不耐煩地說：“你的意思是說，因為每個人內(nèi)心的想法非常多，所以，想法與想法之間，就存在很多矛盾，這就是機會？”
　　我說：“沒錯，想法與想法間的矛盾，就是我們進一步幫助對方的可能空間，而且，協(xié)助對方消除這些矛盾，也是在幫助對方。”
　　李兄繼續(xù)追問：“為什么消除對方內(nèi)心的矛盾，就是在幫助對方？”
　　我說：“想法間的矛盾，就會讓自己的能量無法順利舒發(fā)，嚴重一點的話，還會讓自己陷入困境、讓自己痛苦，幫對方處理這些矛盾，當(dāng)然就是在幫助對方。”
　　李兄又問：“那要怎么個幫法？”
　　我說：“即使，對方已表示不同的觀念、不同的選擇，只要我們不放棄，只要我們不是只解讀對方的表面信息，只要我們細心去發(fā)現(xiàn)對方隱藏的訊息，就能真正了解對方的困擾，就能發(fā)現(xiàn)對方真正的需求，就可以發(fā)現(xiàn)協(xié)助對方的切入點，就可能協(xié)助對方解決問題。”
　　李兄認同地說：“一個人的真正意愿和選擇，確實必須非常用心，才能真正了解。”
　　我轉(zhuǎn)過頭問我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)：“林兄，您認為，我對普賢菩薩‘恒順眾生’的看法，正不正確？”
　　林兄說：“你從普賢菩薩十大愿‘恒順眾生’所領(lǐng)悟到的，已經(jīng)比我原先想要告訴你的還要多了。”
　　李兄似若有所悟地問我：“張兄，你曾經(jīng)說過，‘尊重’也是現(xiàn)代企業(yè)主管領(lǐng)導(dǎo)的重要精神之一，是不是？”
　　我說：“是啊。”
　　接著，李兄提出一個問題：“如果，企業(yè)主管也能像普賢菩薩‘恒順眾生’的話，你想，那會如何？”
　　李兄的這個問題，讓林兄和我，一時都陷入思考

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