之前，我們?cè)s略談到：“世界未來(lái)的變化、世界平不平、世界將如何個(gè)平法，端看我們所展現(xiàn)的是什么樣的心靈。”，當(dāng)時(shí)，我所要表達(dá)的就是：“心靈是一切的基礎(chǔ)。”因此，我也主張，我們自己的“心靈”，就是我們展現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)”的根本。
平常，我們很少有機(jī)會(huì)正面、深刻地面對(duì)自己的“心靈”，而當(dāng)我們面對(duì)“死亡”時(shí)，卻是我們非常難得的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們能有效面對(duì)自己或親人的“死亡”，就能面對(duì)我們自己的“生命意義”，就能更開(kāi)發(fā)自己的“生命潛能”，同時(shí)，也能檢核我們的“心靈質(zhì)量”，這就是我最近一再談到“死亡”的原因。
生命的意義是一個(gè)嚴(yán)肅，而且多層面的問(wèn)題。之前，我一直只提出很多省思的“問(wèn)題”，從未提出“答案”，最主要的原因是，這個(gè)“答案”涉及每個(gè)人非常寬廣 (整個(gè)“心靈疆界”的各個(gè)層次)、非常深層(涵蓋“心靈疆界”中的“自性層次”、“自然層次”和“無(wú)名層次”)的層面。
以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，生命意義的“答案”，對(duì)每個(gè)人而言，都非常獨(dú)特、深?yuàn)W，甚至相當(dāng)神秘，他人的“意義”實(shí)在無(wú)法完全套用于自己身上，任何人也沒(méi)能力給他人生命作評(píng)價(jià)或指導(dǎo)，想獲致自己的這個(gè)“答案”，絕非僅靠“思維”就能得到，同時(shí)，這個(gè)“答案”，也不是“語(yǔ)言、文字”所能完全表達(dá)。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位出家?guī)煾柑岬�，他在新加坡協(xié)助一位被“靈”附身信眾的經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)他從這位信眾身上超度一位“附身靈”之后，很快地，這位信眾身上又會(huì)出現(xiàn)另一位“附身靈”，前前后后，在這位信眾身上超度了好多位“靈”。
這位師父說(shuō)，在這么多位“附身靈”當(dāng)中，有一位超度得特別費(fèi)力，他每施一個(gè)咒，藉以幫助這位“附身靈”往生善處，這位“附身靈”就會(huì)問(wèn)師父：“你為什么這么做？”、“什么是佛力？”、“極樂(lè)世界在那里？”、“你的咒有什么威力？”…等等一大堆問(wèn)題。
幾次之后，這位師父反問(wèn)這位“附身靈”：“你在世時(shí)，是當(dāng)老師的嗎？”
這位“附身靈”很驚訝地說(shuō)：“你怎么知道？”
這位師父回答他：“因?yàn)槟懔?xí)慣用思考！”
接著，這位師父建議這位“附身靈”：“先不要思考，嘗試應(yīng)用你的直覺(jué)，你馬上就會(huì)看到佛放的光，當(dāng)你一接受祂，你馬上就可以離苦得樂(lè)。”
這位師父說(shuō)，那位“附身靈”照著做之后，很快地就得到超度。
我提到這個(gè)故事，焦點(diǎn)并不是在“靈”、“附身”、“超度”…等主題(因?yàn)�，我還不懂這個(gè)領(lǐng)域)，而是這位出家?guī)煾杆f(shuō)：“先不要思考，嘗試應(yīng)用你的直覺(jué)…”這段話。
因?yàn)�，�?dāng)我們想要順利進(jìn)入“心靈疆界”的“自性層次”、“自然層次”和“無(wú)名層次”，其關(guān)鍵就是“放下思考，應(yīng)用直覺(jué)”。
“思考”和“直覺(jué)”都是我們寶貴的能力，偏廢任何一方，都非�？上�。但是，它們各有各自的適用范圍，如果，我們只想以“思考”來(lái)面對(duì)“自性層次”、“自然層次”和“無(wú)名層次”、面對(duì)深刻的“死亡和生命意義”，恐怕將和那位“附身靈”一樣費(fèi)力。
依我經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，“習(xí)慣用思考”的可不是只有“老師”，絕大部分的現(xiàn)代知識(shí)分子、工程師、企業(yè)主管…，其實(shí)，也相當(dāng)“理性”、相當(dāng)“習(xí)慣用思考”。我建議，有機(jī)會(huì)的話，不妨嘗試放下思考，應(yīng)用直覺(jué)看看。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/3861.html
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