生命是一個(gè)緣生的歷程。有過去的因，還得有現(xiàn)在的緣才能成立一切現(xiàn)象。因是種子，緣是環(huán)境；有因而無緣，種子無從發(fā)展成豐碩的果實(shí)來。人生就是一個(gè)因緣不斷互動的過程，緣一錯(cuò)過就不再出現(xiàn)。所以生活的第二個(gè)策略就是隨緣。
人生不能空等待
隨緣表示不可以在生活歷程中裹足不前。生活是現(xiàn)成的，環(huán)境際遇是不能挑剔等待的。待機(jī)而動往往是虛擲光陰，蹉跎歲月。生活必須是隨緣成長，隨緣實(shí)現(xiàn)的；任何等待都在破壞生的成長和完整性。
有一位大學(xué)剛畢業(yè)的年輕人來晤談生涯規(guī)劃的問題。他敘述自己的境況時(shí)說：
“我在等服兵役，所以每天都待在家里，心里很悶、很無聊。”我看得出來他正在蹉跎歲月，正犯了不隨緣的毛病。于是問他：
“為什么不去找一份工作？它既能解除你的無聊，而且可以獲得一些生活與工作的體驗(yàn)。”
他回答說：“那些都是臨時(shí)性的工作，我不喜歡。我希望等服完兵役后，再找固定的工作，或比較適合我興趣的工作。”
他好像很有理由，很執(zhí)著的樣子。于是我為他解釋道：
“此刻就是你找臨時(shí)工作的時(shí)候，你不隨緣接受這個(gè)事實(shí)，那你就得為自己的等待，付出無聊和痛苦的代價(jià)。”
他遲疑了一下說：“短短的幾個(gè)月，又有誰肯雇我呢？”我說：
“正因?yàn)槭嵌潭痰膸讉�(gè)月，你無須考慮太多，有許多正當(dāng)?shù)呐R時(shí)工作可以去嘗試。只要你不怕苦，我相信許多工作正等著你。”
人生是不能等待的，隨時(shí)隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。順逆成敗，都能隨緣得到新的經(jīng)驗(yàn)和成長，那才是正確的生活態(tài)度。禪宗第三祖僧燦大師說：
至道無難，
唯嫌揀擇；
但莫憎愛，
洞然明白。
隨緣成長，隨緣教學(xué)
隨緣絕對不是隨波逐流，而是隨緣不斷增長智能，豐足自我。已故的美國科學(xué)奇才費(fèi)曼（R. P. Feyman）曾回憶他父親如何隨緣教導(dǎo)他觀察事物的過程，他說父親周末會帶他到樹間散步，講解樹林里的生態(tài)給他聽。隨緣所看到的都是用以教導(dǎo)的素材。看到小鳥，就教他觀察小鳥在做些什么；看到樹葉，葉片就是他的教材。有一次，他要費(fèi)曼想想鳥兒為什么要啄羽毛？
費(fèi)曼說：“也許鳥兒飛行時(shí)把羽毛弄亂了。”
父親說：“好，若是這樣它剛飛過之后會啄得勤些，而且停留在地面一段時(shí)間后便不太啄了——你聽得懂我的意思嗎？”費(fèi)曼說“懂”。后來觀察的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，鳥兒在落地時(shí)并未啄得勤些。費(fèi)曼的假設(shè)錯(cuò)了，于是父親說“因?yàn)槭釉谝�。鳥的羽毛會分泌蛋白質(zhì)，虱子就是吃這種蛋白質(zhì)的薄片維生。”他進(jìn)一步解釋說，“虱子的足部又有一種蠟質(zhì)，一種更小的虱子就吃這個(gè)，它們吃下去后，消化不完全，排出一種糖類，細(xì)菌就靠這個(gè)滋長。”
最后他說：“所以你知道啦！哪里有食物來源，哪里就有某種形態(tài)的生物賴以維生。”
費(fèi)曼所受的教育是隨機(jī)教學(xué)，是一種隨緣的思考、學(xué)習(xí)和心智成長。他在科學(xué)上能有卓越的成就不是沒有原因的。
在我們的社會里，父母親對子女的教育并非不關(guān)心，而是觀念有了偏差。父母教給孩子的都是目標(biāo)和欲望。許多父母為孩子買一整套的偉人傳記，希望他向偉人看齊，卻很少從生活教育和身教的示范中，隨機(jī)教給孩子正確的觀念、思考方法和為人處世的道理。偉人的典范是遙遠(yuǎn)的，隨機(jī)教學(xué)的心智成長才是切實(shí)有效的。
隨緣又表示能隨自己的本質(zhì)自我肯定。我曾看過一篇報(bào)道一位女歌唱家成功的故事：有一位老先生在聽完女歌手的演唱后，來到后臺告訴她：
“你有演唱的天賦，但照現(xiàn)在情況繼續(xù)下去，你不會成功。”
女歌手很訝異地說：“為什么？”
老先生說：“不瞞你說，你長得有些暴牙，所以你在歌唱時(shí)一直想要掩飾它，嘴巴不禁要合起來。你要聽我說，暴牙并沒有什么不好，相反的它正是你的特色。好好照你的暴牙去唱，才能唱出你最好的歌聲。”
這位女歌手就因?yàn)檫@位長輩的指點(diǎn)，在歌唱上脫胎換骨，成為成功的歌手。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/qianneng/kaifa/58673.html
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