達摩所傳授的人生錦囊有兩部分：第一部分是“理入”，就是教導人們參悟生命的圓滿性；透過冥思與頓悟，看出生命的原貌，從而建立完整安身立命的價值系統(tǒng)。這也就是所謂的開解。它是發(fā)現生命的實相與證悟成佛的修持方法。故云：

理入者，

謂藉教悟宗。

這是透過萬緣放下，忽然超越于一切客塵（生活所接觸的現象和執(zhí)著），而看入生命的實相；在舍妄歸真中，見如來本性，成就正等正覺。同時，也因為清醒和覺察，我們能活得更充實、更悅樂和更有效能。

理入現清明，學禪以安心

當我們從各種成見、偏見、私心和自我中心的系縛中解脫出來時，理性變得清明，思考和覺察力于焉現前，這就是理入。因此，它是現代人必須學習的法門，是清醒的生活與工作必要的條件。

于是，我們該學禪，訓練自己的心，讓它變得安定，發(fā)揮清醒生活的功能，覺察到生命的喜悅，以及對人生終極意義的領悟。

訓練就得從禪定開始，透過禪坐，讓內在的理性得到充分的開放和流露，讓心靈世界里的智慧得到蘇醒。禪坐就是面壁，又稱為壁觀。它教導我們作超越現象的思維，解脫種種限定性思考，而入于智慧的直觀，從而展開寬闊的心靈生活和視野，得到滿足、喜悅和自在。這時，回過頭來思考生活中的事務，就變得清朗又有創(chuàng)意。

禪坐是現代人值得學習的一種心靈修持，透過禪坐，身心可以放松，壓力和焦慮得到紓解，生活與工作的創(chuàng)意得以提升，這些都是經過研究證實的。近年來，坐禪對個人心靈的影響又有許多發(fā)現：

它有助于一個人清醒的直覺（direct perception），這是一種對生活及事務產生直接的知覺。這種能力有助于我們觀察事務的真相，看清事務的道理，明白自己真正的態(tài)度。

禪坐的訓練可以引發(fā)悠閑的警覺（restful alert），它有益于專注和學習。

經過禪坐練習，心靈深處的純凈智慧（pure intelligence），自然得到開啟，它是領悟和開悟的根本。

在禪的訓練中，我們發(fā)現最根本的內在自我（innermost self），它就是無我相，沒有執(zhí)著的真我，在那兒我們容易接近到永恒的慧命。

禪學中所謂的“理入”，也就是透過心靈的安定和凈化，從執(zhí)著與對立的思考中解脫出來，我們不再只是生活在成見和限定性思考之中，不再只是用防衛(wèi)的態(tài)度生活，而能躍入一個寬廣的心靈世界，并發(fā)現真正的自己。這時，努力去生活，去實現人生，但沒有執(zhí)著和不安。這就是佛陀所謂：

我生己盡，

梵行己立，

所作己作，

自知不受后有。

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