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《[黃鐘]人月圓》賞析

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中古詩詞閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


《 [ 黃鐘 ] 人月圓》賞析 〔黃鐘〕人月圓 (元)倪瓚 ( 古代祭祀用的一種像勺子的玉器 ) 傷心莫問前朝事,重上越王臺。鷓鴣啼處,東風草綠,殘照花開。悵然孤嘯,青山故國,喬木 《
[
黃鐘
]
人月圓》賞析
〔黃鐘〕人月圓
(元)倪瓚
(
古代祭祀用的一種像勺子的玉器
)
傷心莫問前朝事,重上越王臺。鷓鴣啼處,東風草綠,殘照花開。悵然孤嘯,青山故國,喬木蒼苔。當時明月,依依素影,何處飛來?
【作者介紹】倪瓚(
1301—1374
)字元鎮(zhèn),自號云林子,風月主人等。本為西夏人,因其先人出使于宋,便留居中國,定居江南。不樂仕進,耽于詩文書畫,善操琴,工樂府,精音律。元至正初散資產與親故,棄家泛舟五湖間,自稱懶瓚、倪遷!朵浌聿纠m(xù)編》稱其

愛作詩,不事雕琢。善寫山水小景,自成一家,名重海內。

【賞析】這首曲子亦體現倪瓚淡雅樸實而又情深意切的寫作風格。開篇兩句,先為全曲奠定懷古傷今、悲哀深沉的感情基調。

傷心莫問前朝事

,以一個突兀的否定句劈空而出,但非此突兀不能曲盡其妙。

莫問

兩字,既寫出詩人不堪問詢的愁懷之深,又引出摧人心肝之原因

前朝事

,可謂一筆兩得。

越王臺

,據傳是越王勾踐為閱兵而修建的,后人為了紀念他臥薪嘗膽,滅吳雪恥的事跡又重修此臺。詩人登上此臺,思接千載,想起越王當破敗亡國之恥、興兵復國之志,不由心生共鳴。

重上

兩字如電影中蒙太奇的手法一樣,著意安排歷史記憶與現實情景的重疊,使天地悠悠、古今一嘆的意味油然而生。
再接下來,詩人便居高臨下俯瞰山河,追古思今。

鷓鴣啼處,東風草綠,殘照花開

是寫景的第一節(jié),從小處落筆。

鷓鴣啼處

,從聽覺上渲染凄清的氣氛。古人認為

鷓鴣

其聲狀似

行不得也哥哥

,賦予其留連不舍、悲傷哀切的象征意味。辛棄疾的《菩薩蠻
·
書江西造口壁》云:

青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

本詩亦用此意。

東風草綠,殘照花開

,寫

東風

吹拂下

草綠
”“
花開

、欣欣向榮之春景,更反襯出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。這與韋莊《臺城柳》的名句

無情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤

有異曲同工之妙,皆屬樂景寫哀情的技法。而

殘照

則屬哀景,使一切樂景皆籠罩在悲涼氣氛中。

夕陽無限好,只是近黃昏

(李商隱《樂游原》)
——
萬物的繁華,王朝的興盛,便也似這落日黃昏,雖則無比華麗,卻又轉瞬即逝。

悵然孤嘯,青山故國,喬木蒼苔

,是寫景的第二節(jié),轉而從大處著眼。

悵然孤嘯

是一種宣泄,是詩人的愁情不斷加深、終于情難自已的結果,這也為感情高潮的出現作好鋪墊。

青山故國,喬木蒼苔

,是詩人情感蓄積之后的爆發(fā),其意境也從幽深痛楚轉向蒼茫悲涼,成為全曲感情的最高點。

青山故國

,借用杜甫

國破山河在

或劉禹錫

山圍故國周遭在

之義。青山依舊,可是故國已被歷史的潮流卷走,唯有多情傷感的詩人在這里遙致哀悼。

喬木

一詞,暗用

木猶如此,人何以堪

典故。據《世說新語》記載:

桓溫北征經金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然嘆曰:

木猶如此,人何以堪!

攀枝執(zhí)條,泫然流淚。

后來便用此句暗指人事的變遷比樹木更劇烈,用以感嘆時光的流逝。

蒼苔

由事物朽壞,人跡疏落而生,可喻國運的頹敗,也可喻人生的慘淡。此刻,詩人心中的家國破敗之悲與身世飄零之感交雜在一起,悲悼于大勢已定,國運不可逆轉,又哀嘆于光陰流轉,人生難得再少。復雜而深沉的感情,不露痕跡地蘊藉于景物中,體現了詩人運斤成風、舉重若輕的功力。
最后,曲子以反問作結,意味無窮。

當時明月

,化用了劉禹錫

淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來

。

當時

兩字最為關鍵,既指月亮的萬古不變,反襯歷史的興衰更替;也暗指月亮是歷史事實的見證,將眼前之景與歷史事跡再次巧妙地關聯起來,形成巨大的反差。而

何處飛來

,問得頗為無理,卻得無理之妙
——
詩人或許在幽怨,傷心之際,明月更惹煩憂;或許在深思,失落之后,明月成為警示(歐陽炯的《江城子》中有

六代繁華,暗逐逝波聲?沼泄锰K臺上月,如西子鏡,照江城

之句,便有以月為鑒之義)。
總的來說,這首曲子借對越王臺古跡的懷念與悵惘,表達身世之感、家國之思,辭工而意切,語淺而情深,在同類題材中屬上乘之作。

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