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《題雍丘崔明府丹灶》(作者-李白)唐詩賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 古詩大全 來源: 逍遙右腦記憶


【作品介紹】

  《題雍丘崔明府丹灶》的作者是李白,被選入《全唐詩》的第183卷。前兩句借服藥求仙喻已,實(shí)則暗寓有德能的人,做事情不把私立欲望作為向往的目標(biāo),就不會(huì)違背內(nèi)心的意志。接而四句,表現(xiàn)出李白喜好求仙訪道、煉丹服藥,對神仙世界有著極深切的向往。末兩句“生羽翼”“定何依”刻劃出李白超凡脫俗的想像力,也借雙鳧的典故,暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。

此詩“本”字,“不違”字,“已”字,“畢”字,“當(dāng)”字,“歸”字,字字珠璣,語言精煉,不拘成格,字里行間,略帶不悅之意,隱隱流露出李白壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。


【原文】


  題雍丘崔明府丹灶1


  作者:唐·李白


美人2為政本忘機(jī),服藥求仙事不違。
葉縣3已泥丹灶4畢,瀛洲5當(dāng)伴赤松6歸。
先師有訣神將助7,大圣無心火自飛。
九轉(zhuǎn)8但能生羽翼9,雙鳧10忽去定何依。


【注釋】

唐河南道汴州陳留郡有雍丘縣。
美人:此指品德美好的人。
葉縣:今河南葉縣。
丹灶:煉丹用的爐灶。
瀛洲,海中仙山。
赤松:赤松子,傳說中的仙人。
神將助:葛洪《抱樸子》:“古之道士合作神藥,必入名山,山神必助之為福,藥必成。”
九轉(zhuǎn):九轉(zhuǎn)丹。道教謂經(jīng)九次提煉,服之能成仙的丹藥!侗阕印罚“九轉(zhuǎn)之丹服之,三月得仙。”
《抱樸子》云:一轉(zhuǎn)之丹服之,三年得仙。二轉(zhuǎn)之丹服之,二年得仙。三轉(zhuǎn)之丹服之,一年得仙。四轉(zhuǎn)之丹服之,半年得仙。五轉(zhuǎn)之丹服之,百日得仙。六轉(zhuǎn)之丹服之,四十日得仙。七轉(zhuǎn)之丹服之,二十日得仙。八轉(zhuǎn)之丹服之,十日得仙。九轉(zhuǎn)之丹服之,三日得仙。魏文帝詩:“服藥四五日、身輕生羽翼。”
雙鳧:《后漢書·方術(shù)傳》載,王喬為葉縣令時(shí),每朔望朝覲時(shí)乘雙鳧飛來。后以“雙鳧”用為地方官的典實(shí)。此詩中指崔明府。《風(fēng)俗通》:俗說孝明帝時(shí),尚書郎河?xùn)|王喬遷為葉令。喬有神術(shù),每月朔嘗詣臺(tái)朝。帝怪其來數(shù)而無車騎,密令太史候望。言其臨至?xí)r,常有雙鳧從南飛來,因伏伺,見鳧舉羅,但得一雙舄耳。使尚方識(shí)視,四年中所賜尚書官屬履也。


【白話譯文】

有德能者為政本無機(jī)心,服藥求仙亦并行不悖。
葉縣的丹灶已經(jīng)泥好,該在瀛洲與赤松子結(jié)伴而歸。
先師有訣神必將相助,圣人無心任爐火自飛。
服下九轉(zhuǎn)丹能生翅成仙,崔明府乘鳧忽去將依何地?


【創(chuàng)作背景】

  此詩是李白天寶四載(745)游梁宋期間所作。此時(shí)李白對道教興趣正濃,故詩中表現(xiàn)了對服藥求仙的向往。同時(shí),詩人還認(rèn)為從政與成仙并非不可調(diào)和,表現(xiàn)了與眾不同的情趣。


【賞析】

  “美人為政本忘機(jī),服藥求仙事不違。”借服藥求仙喻已,暗寓有德能的人不會(huì)有違心意。

  “葉縣已泥丹灶畢,瀛洲當(dāng)伴赤松歸。”陳述詩人丹灶已泥好、結(jié)伴赤松仙人回歸的景致,流露出與眾不同的情趣。

  “先師有訣神將助,大圣無心火自飛。”描繪一幅山神助藥成丹、爐火自飛飄逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,則山神助福”一般。

  “九轉(zhuǎn)但能生羽翼,雙鳧忽去定何依。”刻劃出李白超凡脫俗的想像力,也借雙鳧的典故,暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。

  前四句前解,煉丹的爐火不必一定確有其事,即使真的沒有,也沒有需要說清楚,留給與詩人一般的有德能的人,寄托內(nèi)心處的雄心,悠然自得,閑情自樂。雖說這樣,成仙還需要考慮天時(shí)、地利、人和、是否妥當(dāng),方相適應(yīng)。正如深山閑院,是地利;晚年絕欲,是人和;長夏涼風(fēng),是天時(shí);卻病攝心,是妥當(dāng)。除了這四個(gè)因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,現(xiàn)為雍丘,而署安丹灶,這真是老大不方便啊?丛娙诉@四句詩意,全是滿肚不悅的情愫,也隱隱流露出詩人壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。

  一二句,說從政久早已忘機(jī),與仙理冥合,合乎情理;三四句,說現(xiàn)今從事煉丹,一定能夠超凡脫俗而離去,反之便是服藥求仙不是為政之道,雍州公廨不是燒丹的地方。而其詞令乃更委婉,這不是其他詩人所能醒悟的。

  后四句后解,只為要問他“但”字、“何”字,言崔信慕既篤,功夫轉(zhuǎn)深,神必將助,火必自飛,理之自然,固不必說。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州蒼生,又如之何?真是教他撟舌抵齒,無法應(yīng)對,妙絕妙絕。

  解讀此詩,始知全集中有無數(shù)神仙丹藥之妙語,皆是當(dāng)日雄心寄托。所謂世上絕頂聰明男子,則如先生者是也。


【作者介紹】

  李白(701年2月28日-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝詩人,有“詩仙”之稱,最偉大的浪漫主義詩人。漢族,出生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣,今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)),祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂,享年61歲。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的李白的詩全集欄目。(http://)

  李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷,很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的,一旦感情興發(fā),就毫無節(jié)制的奔涌而出,宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特,常有異乎尋常的銜接,隨情思流動(dòng)而變化萬端。


【繁體對照】

《全唐?》卷183_28【?雍丘崔明府丹?】李白

美人?政本忘?,服?求仙事不?。

??已泥丹??,瀛洲?伴赤松?。

先?有?神?助,大??心火自?。

九?但能生羽翼,??忽去定何依。


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