（一） 　　上馬不捉鞭，反折楊柳枝①。 　　蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒②。 （二） 　　腹中愁不樂(lè)，愿作郎馬鞭。 　　出入擐郎臂，蹀座郎膝邊③。 （三） 　　放馬兩泉澤，忘不著連羈④。 　　擔(dān)鞍逐馬走，何見(jiàn)得馬騎⑤。 （四） 　　遙看孟津河，楊柳郁婆娑⑥。 　　我是虜家兒，不解漢兒歌⑦。 （五） 　　健兒須快馬，快馬須健兒。 　　[　必]跋黃塵下，然后別雄雌⑧。 注釋 　�、僮奖蓿耗闷瘃R鞭。捉：抓、拿。 　�、邗拮�：偏義復(fù)詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。 　　長(zhǎng)笛：指當(dāng)時(shí)流行北方的羌笛。 　�、圻В合�，拴。 　　④羈：馬籠頭。 　�、葜穑焊�隨。 　　⑥孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。 　　郁：樹(shù)木茂密狀。 　　婆娑：盤(pán)旋舞動(dòng)，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。 　�、咛敿覂海汉鷥�，古代漢族對(duì)北方少數(shù)民族之貶稱(chēng)。 　�、郲　必]跋：快馬飛奔時(shí)馬蹄擊地聲。 　　黃塵：指快馬奔跑時(shí)揚(yáng)起的塵土。 　　別雄雌：分高低、決勝負(fù)。 賞析 　　《折楊柳歌辭》，《樂(lè)府集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈(zèng)答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。 　　第一首是寫(xiě)“行客”告別親友遠(yuǎn)行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細(xì)節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時(shí)更傳來(lái)了悠悠長(zhǎng)笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩(shī)前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長(zhǎng)笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。 　　第二首中，“愁不樂(lè)”點(diǎn)出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩(shī)蘊(yùn)藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩(shī)以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。 　　第三首是寫(xiě)放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問(wèn)“何見(jiàn)得馬騎”，怎么不見(jiàn)你騎馬呢。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了迷惑與不解。 　　第四首詩(shī)寫(xiě)征人遙望漫漫征程，對(duì)此行懷有隱憂(yōu)。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：（一）作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或?yàn)轷r卑，或?yàn)槠渌�，雖已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來(lái)到中原沃土為時(shí)未久。故“遙望”之際，對(duì)“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺(jué)新鮮�！坝羝沛丁比�字十分傳神，令人想見(jiàn)垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫(xiě)，在北歌中極為罕見(jiàn)。（二）此詩(shī)當(dāng)原用北族語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會(huì)用此貶詞自稱(chēng)。至于詩(shī)中透露出其時(shí)南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。 　　第五首詩(shī)是寫(xiě)一場(chǎng)激烈的馬賽前的情景。賽馬場(chǎng)上，人強(qiáng)馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個(gè)“須”字，突出了人馬互相依賴(lài)的重要關(guān)系。“[　必]跋黃塵”，動(dòng)人心魄，展示出萬(wàn)馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩(shī)有議論，有描寫(xiě)，場(chǎng)景闊大，給人一種陽(yáng)剛的美感。
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