【作品介紹】
《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》是宋代女詞人李清照的作品。此詞上片詠梅，下片寫(xiě)賞梅，不僅寫(xiě)活了梅花，而且活畫(huà)出賞梅者雖愁?lèi)瀰s仍禁不住賞梅的矛盾心態(tài)。全詞委婉含蓄，耐人尋味，思致巧成，使紅梅的形神美和女詞人的情意美融為一體，堪稱(chēng)盡得梅花神韻的上乘之作。
這是一首被譽(yù)為“得此花之神”（《靜志居詩(shī)話》）的詠梅佳作。落墨于梅，其主旨卻又不盡然在于詠梅。李清照是最善于將深邃細(xì)膩、復(fù)雜難言的感情抒發(fā)寄寓于詠物的大家里手。這首詞就是通過(guò)對(duì)紅梅形神的描繪詠嘆而抒發(fā)自己醞藉而復(fù)雜的感情的。
【原文】
玉樓春⑴
紅酥肯放瓊苞碎⑵，探著南枝開(kāi)遍未。不知醞藉幾多香⑶，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。
道人憔悴春窗底⑷，悶損闌干愁不倚。要來(lái)小酌便來(lái)休⑸，未必明朝風(fēng)不起。
【注釋】
⑴玉樓春：詞牌名，又名“木蘭花”。
⑵紅酥：這里指色澤滋潤(rùn)的紅梅。瓊苞：像玉一般溫潤(rùn)欲放的鮮嫩梅蕊。
⑶醞藉：《漢書(shū)·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉。”意謂傳主寬和有涵容。而在此詞中則與下句的“包藏”意思相近。
⑷道人：《漢書(shū)·京房傳》：“道人始去。”顏師古注：“道人，謂有道術(shù)之人也。”此詞中系作者自稱(chēng)。一說(shuō)“人”為李清照自指，“道人”，意謂別人這樣說(shuō)我、議論我。憔悴：困頓委靡的樣子。
⑸小酌：隨便的飲宴。休：語(yǔ)助詞，含有“呵”的意思。便來(lái)休：張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三：“此猶云快來(lái)呵。”
【創(chuàng)作背景】
關(guān)于此詞的寫(xiě)作背景，陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》斷此詞作于宋崇寧三年（1104），期間李清照曾上詩(shī)趙挺之（趙明誠(chéng)之父）請(qǐng)救其父。當(dāng)時(shí)的朋黨之爭(zhēng)非常強(qiáng)烈，李清照為黨禍之松緊所左右，時(shí)居汴京，時(shí)返原籍。
【賞析】
這是一首著名的詠梅詞。傲立霜雪，一枝獨(dú)秀的梅花是歷來(lái)文人墨客的吟誦對(duì)象，特別是宋代詠梅詞更多，其中能盡得梅花神韻的上乘之作卻并不多見(jiàn)。
李清照的這首《玉樓春》當(dāng)屬其中的佼佼者，不僅寫(xiě)活了梅花，而且活畫(huà)出賞梅者雖愁?lèi)瀰s仍禁不住要及時(shí)賞梅的矛盾心態(tài)。作者出手便不俗。首句以“紅酥”比擬梅花花瓣的宛如紅色凝脂，以“瓊苞”形容梅花花苞的美好，都是抓住了梅花特征的準(zhǔn)確用語(yǔ)，“肯放瓊苞碎”者，是對(duì)“含苞欲放”的巧妙說(shuō)法。
上片皆從此句生發(fā)。“探著南枝開(kāi)遍未”，便是宛轉(zhuǎn)說(shuō)出梅花未盡開(kāi)放。初唐時(shí)李嶠《梅》詩(shī)云：“大庾斂寒光，南枝獨(dú)早芳。”張方注：“大庚嶺上梅，南枝落，北枝開(kāi)。如今對(duì)南枝之花還須問(wèn)“開(kāi)遍未”，則梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四兩句“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，用對(duì)偶句，仍寫(xiě)未放之花，“醞藉”、“包藏”，點(diǎn)明此意。而“幾多香”、“無(wú)限意”，又將梅花盛開(kāi)后所發(fā)的幽香、所呈的意態(tài)攝納其中，精神飽滿(mǎn)，亦可見(jiàn)詞人的靈心慧思。
下片由詠梅轉(zhuǎn)寫(xiě)賞梅之人。“道人”是作者的自稱(chēng)，意為學(xué)道之人。“憔悴”和“悶”、“愁”，講李清照的外貌與內(nèi)心情狀，“春窗”和“闌干”交代客觀環(huán)境，表明她當(dāng)時(shí)困頓窗下，愁?lèi)炆啡耍B闌干都懶得去倚。這是一幅名門(mén)閨婦的春愁圖。
不寫(xiě)梅花的盛開(kāi)，卻由含苞直跳到將敗，這是詠梅的奇筆，寫(xiě)賞梅卻先道自己的憔悴和愁?lèi)�，這是賞梅之妙想。反映了她自己“?盡梅花無(wú)好意，贏得滿(mǎn)衣清淚”（《清平樂(lè)·年年雪里》）的心態(tài)。此詞蓋作于晚年流落江南之后反常寫(xiě)法恰好能傳達(dá)出當(dāng)時(shí)正常的心態(tài)。雖然心境不佳，但梅花還是要賞的，所以“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”。“休”字這里是語(yǔ)助詞，含罷、了的意思。這是作者心中的話：想要來(lái)飲酒賞梅的話便來(lái)罷，等到明天說(shuō)不定要起風(fēng)了呢！此句隱含著莫錯(cuò)過(guò)大好時(shí)機(jī)且舉杯遣懷的意味。
易安詞是詠物抒情詩(shī)中的上品，這首詠梅詩(shī)盡得梅花之詩(shī)，也盡似詞人之情，是不可多得的佳作。
名家點(diǎn)評(píng)
朱彝尊《靜態(tài)居詩(shī)話》卷十：詠物詩(shī)最難工，而梅尤不易。……李易安詞：“要來(lái)小酌便來(lái)休,未必明朝風(fēng)不起。”皆得此花之神。
肖瑞峰：……在無(wú)法排遣的幽傷中，作者視梅花為同調(diào)，引梅花為知己，不僅以微吟相狎，而且舉杯相邀，試圖共飲一醉。“未必明朝風(fēng)不起”，既是邀飲的勸語(yǔ)，也袒露了作者對(duì)梅花及自己未來(lái)的命運(yùn)的憂心：一旦狂風(fēng)襲來(lái)，便不免紅消香殞。既然如此，何不相對(duì)小酌，互慰愁腸，這里，表面的故作達(dá)觀終究掩蓋不住作者的內(nèi)心悵觸……作者深諳“離形得似”的藝術(shù)哲理，除上片首句點(diǎn)染梅花之形外，其馀都以觸處生春的詩(shī)筆摹寫(xiě)梅花之神，將這花的精靈刻畫(huà)得那樣生動(dòng)，仿佛在字里行間呼之欲出。而且，有異于一般的詠物詩(shī)詞，作者不是簡(jiǎn)單地襲用古老的比興手法來(lái)托物寄意，而是將梅花這一所詠之物當(dāng)作自已的同類(lèi)，互相敬慕，互相愛(ài)憐，即不僅將梅花人格化，而且將它個(gè)性化。至于作者之所以視梅花為知己，不言而喻，正因?yàn)楦邼嵉拿坊昱c她超塵拔俗的情操兩相契合。顯然，在眾多的詠梅詩(shī)詞中，李清照此詞是別具一格的。由此“一斑”，可略窺作者“尖新”的風(fēng)格特征。（《李清照作品賞析集》，巴蜀書(shū)社1992年9月出版）
孫崇恩《李清照詩(shī)詞選》：……這首《玉樓春》上闋描寫(xiě)紅梅的形態(tài)美和內(nèi)在美，贊美紅梅欲放未放，含而不露的無(wú)限情意和蘊(yùn)藏著沁人心脾的幾多幽香；下闋描寫(xiě)賞梅心懷，委婉曲折地表現(xiàn)了女詞人愛(ài)梅惜梅的心境和惜春嘆春的情思。全詞委婉含蓄，耐人尋味，思致巧成，使紅梅的形神美和女詞人的情意美融為一體，從而表現(xiàn)出李清照詠梅詞不主故常，努力創(chuàng)新的藝術(shù)追求。（人民文學(xué)出版社1994年12月出版）
劉瑜《李清照詞欣賞》：沈雄《古今詞話》云：“緊要處，前結(jié)如奔馬收韁，須勒得住，又似住而未住；后結(jié)如眾流歸海，要收得盡，又似盡而未盡者。”此詞前結(jié)，“但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，如“奔馬收韁”，“似住而未住”，有“水窮云起”，帶出下意之妙。結(jié)句“要來(lái)小酌便來(lái)休，未必明朝風(fēng)不起”，從時(shí)間上說(shuō)，照例丈夫應(yīng)該歸來(lái)賞梅；從情理上說(shuō)，她愁情繾綣，痛苦難挨，丈夫也應(yīng)該歸來(lái)，以慰雙撐盼眸；從天氣上說(shuō)，明早風(fēng)起，將很難看到梅花，故歸來(lái)飲酒賞梅，似“眾流歸海”，勢(shì)在必然。但究竟歸與不歸，令人騁想無(wú)極，乃有“似盡而未盡”之妙。馀韻繚繞，悠悠不絕。（民族出版社1997年4月出版）
【作者介紹】
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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