【原文】
行見月
月初生，居人見月一月行。
行行一年十二月，強(qiáng)半馬上看圓缺。
百年歡樂能幾何，在家見少行見多。
不緣衣食相驅(qū)遣，此身誰愿長(zhǎng)奔波。
篋中有帛倉有粟，豈向天涯走碌碌。
家人見月望我歸，正是道上思家時(shí)。
【賞析】
“月初生，居人見月一月行。”新月一彎，懸于天幕。家人見月，自己已經(jīng)行役一月。詩歌開端，詩人正在行途之中，卻能憑藉一彎新月，由此及彼，把時(shí)間回溯到一月之前，一個(gè)月來的旅途勞頓、思鄉(xiāng)情懷，盡在不言之中。又由己及人，懸想家人正在對(duì)月望遠(yuǎn)，一輪初月綰合起兩地情思，空間又得以擴(kuò)大。寥寥數(shù)語，含蘊(yùn)深長(zhǎng)。
“行行一年十二月，強(qiáng)半馬上看圓缺。”詩人離家，并非偶爾奔走，短暫別離，而是長(zhǎng)年跋涉、四季感愴。上文之“一月行”折入此層，哀苦情感愈益濃烈，層次加深一層。“行行”二字，直承上文“一月行”，使用頂真手法。其作用一則過渡一氣貫注，加強(qiáng)前后內(nèi)容之間的聯(lián)系，二則音調(diào)諧和，增加語言樂感。“百年歡樂能幾何，在家見少行見多。”《古詩十九首》曰：“生年不滿百，常懷千歲憂，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”。人生苦短，流年不再，短暫人生中本來沒有多少歡樂。長(zhǎng)年奔走在外，行旅匆匆，又把原本寥寥的人生樂趣掐頭去尾、分剝肢解。若是感情麻木、無知無覺，也就罷了，偏又是感情豐富、神經(jīng)敏銳。對(duì)人生歡樂的強(qiáng)烈追求被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎�；脺缰纯啵豢盎厥�。詩歌至此，發(fā)出三重慨嘆，盡管詩意脫胎古人，卻能自出機(jī)杼。“不緣衣食相驅(qū)遣，此身誰愿長(zhǎng)奔波？篋中有帛倉有粟，豈向天涯走碌碌？”這幾句點(diǎn)出違心奔走的原因：衣食所迫。即陶淵明所說的“心為形役”。形體生存的需要迫使詩人扭曲靈魂。形體雖存，心靈長(zhǎng)泣。前兩句直承題意，后兩句跳開一步，反接題意。正反結(jié)合，將長(zhǎng)年奔走的痛苦心情一吐為快，而兩個(gè)反詰句式，則更加突出了詩人憤激卻又無奈的感情色調(diào)。
“家人見月望我歸，正是道上思家時(shí)。”詩人見月思家，卻懸想家人月下凝眸，心系行人，從側(cè)面渲染本身思鄉(xiāng)之情。然后再正面抒發(fā)思家心緒。若無這一側(cè)面烘托，結(jié)句就索然無味。有此烘托，則再次以明月將兩地親人綰合一處，與開端呼應(yīng)緊密，情思委婉，余韻不絕。
此詩篇幅不長(zhǎng)，布局卻轉(zhuǎn)折多變。由離家進(jìn)至長(zhǎng)離家，再進(jìn)至違心離家，然后申足離家緣由，結(jié)以思家。結(jié)構(gòu)一路迭轉(zhuǎn)，漸轉(zhuǎn)漸深。同是見月思家，李白的《靜夜思》含蓄蘊(yùn)藉，點(diǎn)到即止，王建詩卻刻露酣暢，淋漓盡致，這也體現(xiàn)出中唐詩對(duì)盛唐詩的不蹈故常，力求新變。
【作者介紹】
王建（約767－831），字仲初，潁川（今河南省許昌市）人，唐朝著名詩人。出身寒微，雖曾進(jìn)士及第，卻只作過幾任小官。以樂府詩著稱于世，寫下了許多從不同側(cè)面反映社會(huì)矛盾和民間疾苦的作品。善寫七言歌行，絕少直發(fā)議論，語言通俗明快，凝練精悍，世稱“張王樂府”。有《王司馬集》行世。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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