墨者大都信奉墨子兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼的核心思想，同時又有作戰(zhàn)能力，以墨家鉅子(墨家掌門人)為核心結成準軍事組織，墨門子弟必須聽命于巨子，為實施墨家的主張，舍身行道。 　　墨者們試圖在人間創(chuàng)造一個“兼愛”互利的理想國，在興盛之時，就受到儒道法諸家的攻訐。 　　秦統(tǒng)一后，禁絕私學，“專任刑法，而儒墨既喪焉”。西漢初年，崇尚黃老之學，墨學在局部地區(qū)和民間有所復蘇，到漢武帝時獨尊儒術，法、道、陰陽諸學都被儒學所吸收或改造，只有墨學在此后的歲月里被視為異端邪說而備受打擊，在近2000年中華歷史上被淪為絕學，墨者隨之也湮滅在歷史長河中…… 　　墨家的基本思想主要有以下十點： 　　兼愛 　　完全的博愛（與儒家的親親相對反，將父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。） 　　非攻 　　反對侵略戰(zhàn)爭。（戰(zhàn)爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭是沒有意義的行為。） 　　尚賢 　　不分貴賤唯才是舉。 　　尚同 　　上下一心為人民服務，為社會興利除弊。（有一說法為「上同」，認為天子是百官之首，而百姓聽令百官，與上而同，此乃「上同」之意。） 　　天志 　　掌握自然規(guī)律。（有一說法為天子代天行政，并藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。） 　　明鬼 　　尊重前人智慧和經驗。（有一說法認為墨家說鬼所為并非迷信，而是希望以神鬼之說使人民警惕，不行邪惡。） 　　非命 　　通過努力奮斗掌握自己的命運。 　　非樂 　　擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏。（古代音樂費時耗事，花費甚大，於國家并無生產的行為，乃無用之事。） 　　節(jié)用 　　節(jié)約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。 　　節(jié)葬 　　不把社會財富浪費在死人身上。（反對儒家的厚葬耗錢財，守喪則需三年，三年過後人虛弱需要人扶才能起行，影響國家生產力，乃浪費之事。） 　　墨者分為，墨俠，墨客，墨匠三種。 　　墨俠為武者，分為日，月，星三種，一為以攻代守，二為以守帶攻，三為攻守兼資。 　　墨客就是后來的寫手，但墨者與眾不同，墨者與儒家為敵，墨家善于寫鬼怪玄幻一派。 　　墨匠，墨家科技的集大成者，最早的科學家。
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