【作品簡(jiǎn)介】
《早發(fā)白帝城》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)運(yùn)用夸張的手法和通俗的語(yǔ)言，竭力描述了長(zhǎng)江水流之急，小船的輕快，并借此抒發(fā)了詩(shī)人流放遇赦的輕松、喜悅的心情。用“千里”跟“一日”對(duì)照，夸張地表達(dá)了船行速度的快，一個(gè)“還”字，在平淡中包含了詩(shī)人重新獲得自由時(shí)的興奮、喜悅的感情。正是在這種情感之中，詩(shī)人也顧不得細(xì)細(xì)描寫兩岸的山光水色了，只用極具特色的回蕩在耳畔的猿聲和早已越過(guò)的萬(wàn)重高山，進(jìn)一步描寫“舟—輕”“水—急”，充分抒發(fā)自己的無(wú)比歡樂(lè)之情。全詩(shī)不但氣勢(shì)豪放，而且節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
【原文】
《早發(fā)白帝城》
作者：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
【注解】
（1）白帝城：在今重慶市奉節(jié)縣城東白帝山上。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運(yùn)，故稱白帝，改魚復(fù)為白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉節(jié)縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也。”前人曾認(rèn)為這首詩(shī)是李白青年出蜀時(shí)所作。然而根據(jù)“千里江陵一日還”的詩(shī)意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是他返還時(shí)所作。
（2）朝：早晨。
（3）辭：告別。
（4）彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
（5）江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或?）阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕?（或?）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀囀久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。’”
（6）還：返回。
（7）猿：猿猴。
（8）啼：鳴、叫。
（9）�。和Ｏⅰ�
（10）萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
【翻譯】
清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。
【韻譯】
清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺(jué)，輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
【創(chuàng)作背景】
公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，李白因永王李?案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵，所以詩(shī)題，此詩(shī)也叫《下江陵》。全詩(shī)寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達(dá)到了情景交融的地步。
【評(píng)析】
“朝辭白帝彩云間”氣勢(shì)不凡，深得李白奔放之風(fēng)。高高的白帝城矗立白云霞光中的形象展現(xiàn)眼前。一個(gè)“辭”字?jǐn)M人了白帝城，傳神，難怪大散文家余秋雨小時(shí)候讀到這句詩(shī)時(shí)把白帝想象成一個(gè)穿著白袍的長(zhǎng)者了，“辭”字隱含詩(shī)人對(duì)山水一貫引為知己的態(tài)度（可參看我的以前賞析李白的作品類），也表現(xiàn)了詩(shī)人欣喜情態(tài)。
“千里江陵一日還”，詩(shī)人慣用夸張的藝術(shù)手法，言船行極快，反映了詩(shī)人舒暢自由的心情。
“兩岸猿聲啼不盡”，此猿聲當(dāng)不是悲啼，有前人說(shuō)此句借悲哀的猿啼反襯詩(shī)人的喜悅之情，很是牽強(qiáng)。從整首詩(shī)看，詩(shī)人融情與景，情景渾然一體，不存在反襯、“以衰寫樂(lè)”與整體氣氛相違背的藝術(shù)手法的運(yùn)用，“反襯說(shuō)”在這里很不和諧，如果是反襯，應(yīng)該把猿聲寫的更悲切才對(duì)，但在翻譯上顯然不通。合理的翻譯應(yīng)該是“兩岸猿聲不停，平時(shí)感覺(jué)悲涼這時(shí)卻沒(méi)有，反而感到有些清脆了”，實(shí)際上還是融情與景，詩(shī)人的愉悅心情沖淡了猿聲的悲涼。
“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，和“千里江陵一日還”的寫法一樣，但更加顯得詩(shī)人心情之輕松，一幅“輕舟”順流直下，輕飄飄的越過(guò)“萬(wàn)重山”的動(dòng)態(tài)畫面猶在眼簾，讓人無(wú)限輕松。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
唐朝另一位詩(shī)人登科后曾寫詩(shī)云：“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”，其藝術(shù)手法和此詩(shī)相近，心情也大約可同李白此時(shí)心情。
全詩(shī)無(wú)一處寫情，又處處含情，王國(guó)維云：“不知何者為我，何者為物”，此詩(shī)就是這樣，我和物渾然一體，無(wú)法分辨了。
【講解】
全詩(shī)四句全在一個(gè)“流”字，以體現(xiàn)詩(shī)人遇赦之后，從此海闊天空的爽快心情。
首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢(shì)之高，為全篇描寫下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)。“彩云間”的“間”字當(dāng)作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無(wú)法體現(xiàn)出長(zhǎng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢(shì)高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬(wàn)重山）的不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短作懸殊對(duì)比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上。“還”，歸來(lái)的意思。它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，“常有高猿長(zhǎng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因?yàn)樗俗w快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上，耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”（《札樸》）
瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙；而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。”（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢(shì)的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲猓o讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達(dá)暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚(yáng)、輕快，回味悠長(zhǎng)。[4] 前人對(duì)這首詩(shī)好評(píng)如潮，如楊慎《升庵詩(shī)話》：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋詩(shī)醇》卷七：“順風(fēng)揚(yáng)帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺(jué)自在中流。”丁龍友評(píng)價(jià)：“此是神來(lái)之調(diào)。”吳昌琪《刪訂唐詩(shī)解》卷一三：“插猿聲一句，布景著色之。”應(yīng)時(shí)《李詩(shī)緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及。”千百年來(lái)，這首詩(shī)一直被人們視若珍品。
這首詩(shī)的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”有學(xué)者認(rèn)為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。
李白，【字太白】，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。李白祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣），公元701年生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，據(jù)《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，為任城尉。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
【英漢對(duì)照】
早發(fā)白帝城
李白
朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
THROUGH THE YANGZI GORGES
Li Bai
From the walls of Baidi high in the coloured dawn
To Jiangling by night-fall is three hundred miles,
Yet monkeys are still calling on both banks behind me
To my boat these ten thousand mountains away.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shici/tangshi/886552.html
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