從天上來的

[埃及]埃布•沙迪

大地說：“你身上著什么異香

是蒼天把它灑在你的掌心?

天上的什么詩現(xiàn)在令你心醉神迷

難道我不曾慷慨地把它交給你?

你是否知道那里的主宰者都是我的俘虜

他們所吟詠的全是我對你的憐憫?

你是否知道天空的美也就是我的美

我早已把它托付于你?”

我說：“啊，母親，我沒有變心

您是我的母親、我的愛、我的避難所

我愛天上只是為了逃避

那充斥著罪愆的生活

您，是您把恩慈賜給萬物

他們，是他們挑起爭斗之禍

鮮血，他們使我鮮血淋漓

和平，他們把我的和平剝奪。”

大地說：“高高在上的恒星

無力救援。如果它漫不經(jīng)意

總有一天它會在深深的永恒中熄滅

與我安排好的它的歸宿相遇

你啊，我的詩人，為愛情冒險

只要你依然是這一幻象的奴隸

你就不會在天上得到安謐

你遭遇的斗爭遠(yuǎn)比這更為凄厲。”

我攜著自己的魂在天上走完了歷程

我創(chuàng)巨痛深，退縮不前

在那里我經(jīng)歷了恐怖的搏斗

犧牲者伴隨著被宰割的時間

我低吟著悲歌而回

仿佛耶穌的重返

我吻著曾為我祝福的大地

我們相會在我受傷的心田

(郭黎譯)

【賞析】

這首詩表達(dá)了對大地母親的依戀之情和對在大地上所發(fā)生的各種苦難的悲嘆之情。詩人以與戀人訴說般的口吻開始了敘述，他在這首詩中設(shè)定了三個角色：大地、蒼天和詩人自己，詩歌主體部分是以大地和詩人的對話組成的。

詩歌以大地對詩人想要離開大地逃避到天上去的想法的質(zhì)問開頭，大地問詩人說：

“你身上飄著什么異香/是蒼天把它灑在你的掌心?/天上的什么詩現(xiàn)在令你心醉神迷/難道我不曾慷慨地把它交給你?/你是否知道那里的主宰者都是我的俘虜/他們所吟詠的全是我對你的憐憫?/你是否知道天空的美也就是我的美/我早已把它托付于你?”詩人說：“啊，母親，我沒有變心/您是我的母親、我的愛、我的避難所/我愛天上只是為了逃避/那充斥著罪愆的生活/您，是您把恩慈賜給萬物/他們，是他們挑起爭斗之禍/鮮血，他們使我鮮血淋漓/和平，他們把我的和平剝奪。”大地說：“高高在上的恒星/無力救援。如果它漫不經(jīng)意/總有一天它會在深深的永恒中熄滅/與我安排好的它的歸宿相遇/你啊，我的詩人，為愛情冒險/只要你依然是這一幻象的奴隸/你就不會在天上得到安謐/你遭遇的斗爭遠(yuǎn)比這更為凄厲。”詩人的靈魂在想象的天上游走，那里并不能讓人類的靈魂得到和平和自由。理想破滅，“我”的心靈遭受了更為巨大的創(chuàng)痛，“我”不知道該向哪里去追求美好的和平世界。人類不斷地經(jīng)歷著恐怖的搏斗，那些無辜的犧牲者在歷史的長河中被無情地宰割著，“我”只有用詩歌為他們悲慘的命運(yùn)低吟，“我”從人類的苦難歷史中回眸大地現(xiàn)實(shí)，仿佛耶穌的重生一樣，重新帶著希望在現(xiàn)實(shí)的大地上苦苦奮斗。“我”親吻著曾為我祝福、曾給予人類一切的大地，它給“我”受傷的心靈重新帶來安慰和溫暖。

這首詩歌共四節(jié)，前三節(jié)都是對話體，最后一節(jié)是敘事體，也是對全詩主題的總結(jié)和深化。第一節(jié)寫的是詩人面對人類鮮血淋漓的歷史現(xiàn)實(shí),人生哲理，對和平美好的虛幻世界充滿了向往之情。這里的詩人既是作者自己，也是對人類社會的一種指稱。而大地作為賦予世界一切生命的母親形象出現(xiàn)，她更像是一位天地間的哲人，指引著詩人正確而深刻地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)與幻想之間的辯證關(guān)系。虛幻的天國只是人們逃避現(xiàn)實(shí)的一個美麗寓言，那里的一切都是人們基于現(xiàn)實(shí)的一種想象，當(dāng)人類把天國當(dāng)作追求的目標(biāo)時，也就成了想象的奴隸，人們只有把希望的目光重新投向現(xiàn)實(shí)世界，才可能從真正意義上改變現(xiàn)實(shí)的苦難。這就是這首詩歌所要表達(dá)的深層哲理。詩人用富有感情色彩的意象說明了這一深刻的道理，其中有對大地母親的贊美，也有對人類苦難的悲嘆，還有對和平的向往和對改變世界的期望。(杜繡琳)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shiju/147329.html

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