藝術
[法國]戈蒂耶
是的，最美的作品出自
最堅硬最難對付的
形式——
瑪瑙、琺瑯、大理石和詩,網絡語錄。
虛假的束縛不能容忍!
但?斯啊，為了前進，
你不嫌
古希臘舞臺的鞋太緊。
容易的韻應受到輕蔑，
猶如尺碼太大的鞋
誰的腳
都可穿，也可隨意拋卻!
雕塑家，別再迷戀于
拇指捏的軟糊糊的
黏土，
心靈啊，正在別處飛舞;
要與最硬最名貴的
大理石搏斗一番，
只有它
能保持純的輪廓線;
要從西西里借用
線條堅毅的青銅，
那線條
既高傲又魅力無窮;
要用精巧的手工
在瑪瑙礦脈中
捕捉
河波羅的身影。
畫家，把水彩棄絕!
把過于柔弱的顏色
送入
琺瑯爐內固化、燒結;
創(chuàng)造藍色的美人魚，
叫她們尾巴這樣扭，
那樣游，
創(chuàng)造紋章上的怪獸;
創(chuàng)造圣母和耶穌像——
在三葉光圈的中央，
創(chuàng)造球，
還有十字架立在球上。
一切都將逝去，永恒
只屬于強的藝術品：
雕像
比城市更能永存。
當農夫在耕地時，
掘出一枚莊嚴樸實的
獎章，
它揭示了一朝帝王。
天神們自己也都會死。
但至高無上的詩行
留存，
比青銅更為堅強。
雕鏤，琢磨，精益求精，
把你流云般的夢
封存
于堅固的磐石之中!
(飛白譯)
【賞析】
戈蒂耶是唯美主義詩歌的奠基人，標舉“為藝術而藝術”。
戈蒂耶的美學觀點是：凡是美的都是無用的。只有無用的才是美的。凡是有用的都是丑的，因為人的欲望本身就是丑的。寧要玫瑰花不要土豆，寧要郁金香不要白菜，寧要拉斐爾的畫而不在乎做法國公民。他把美的非功利性強調到壓倒一切的程度，主張從詩中排除社會和道德內容。如果要講道德的話，戈蒂耶認為道德就存在于美之中。自然美、人體美、藝術美是戈蒂耶詩歌的基本主題。
戈蒂耶從浪漫主義大師雨果那里繼承了瑰麗色彩和異國情調，但拋棄了雨果詩作的感傷性、政論性和人道主義的胸懷。他的政治態(tài)度從早年的激進轉向保守，既反對資產階級的功利主義和虛偽道德，也反對人民革命。戈蒂耶崇尚古希臘藝術，他的詩論有古典主義淵源，但反對“寓教于樂”又是他與古典主義的原則的區(qū)別。
戈蒂耶的代表作是詩集《琺瑯與玉雕》，他在此書序詩中寫道：“不管那風狂雨暴，敲打我緊閉的窗戶，我制作琺瑯和玉雕。”1857年，他又發(fā)表了《藝術》一詩，作為他唯美主義的詩體宣言。到了19世紀60年代，戈蒂耶的主張和《藝術》已成為巴那斯派的綱領。
戈蒂耶在《藝術》中提倡制造“硬”的藝術，以此反對浪漫主義多愁善感的“軟詩”。他把琺瑯、瑪瑙、大理石、青銅與詩并列，要求用這些硬性材料制出精美名貴的工藝品來(琺瑯是在金屬表面上燒附釉料的工藝品，如中國的景泰藍)。這需要能工巧匠雕金刻玉的技藝，在戈蒂耶看來，決非“拇指捏的軟糊糊的黏土”可比。“軟”和“硬”的區(qū)別，在于前者重情感，后者重技藝。戈蒂耶認為多愁善感的詩是“軟糊糊”的，而他自己的詩，例如這首《藝術》，卻富于幻想而不動情感，只對審美對象采取靜觀態(tài)度而保持無利害關系的距離。
其次，戈蒂耶在此詩中主張嚴謹的規(guī)則、“緊的舞鞋”，以此反對浪漫主義詩歌在形式上的松散自由。他主張在音韻上下工夫，反對隨手的、不費氣力的、“容易”的韻。
為了反對在詩藝上不下工夫的傾向，戈蒂耶甚至從工藝美術“引進”了燒結、雕鏤、琢磨等成套的工藝技術，來加強詩藝的“硬度”，以便把詩人轉瞬即逝的“流云般的夢”藝品來(琺瑯是在金屬表面上燒附釉料的工藝品，如中國的景泰藍)。這需要能工巧匠雕金刻玉的技藝，在戈蒂耶看來，決非“拇指捏的軟糊糊的黏土”可比。“軟”和“硬”的區(qū)別，在于前者重情感，后者重技藝。戈蒂耶認為多愁善感的詩是“軟糊糊”的，而他自己的詩，例如這首《藝術》，卻富于幻想而不動情感，只對審美對象采取靜觀態(tài)度而保持無利害關系的距離。
其次，戈蒂耶在此詩中主張嚴謹的規(guī)則、“緊的舞鞋”，以此反對浪漫主義詩歌在形式上的松散自由。他主張在音韻上下工夫，反對隨手的、不費氣力的、“容易”的韻。
為了反對在詩藝上不下工夫的傾向，戈蒂耶甚至從工藝美術“引進”了燒結、雕鏤、琢磨等成套的工藝技術，來加強詩藝的“硬度”，以便把詩人轉瞬即逝的“流云般的夢”封存于千古不朽的大理石中。
《藝術》一詩本身的形式美，就體現了作者的主張，富于雕刻的力。法國詩傳統(tǒng)上習用十二音節(jié)的亞歷山大律，因“線條”長而難以體現“硬”的特色。所以戈蒂耶改用短律，此詩原文的節(jié)奏6，6，2，6音節(jié)(但譯文音節(jié)數常常超出規(guī)格)，似乎體現了“刻刀”短促有力的刀法。
由于《藝術》不是抒情詩而是文論詩，作者的主張又偏于形式主義一隅，其中討論的藝術問題與一般較難發(fā)生共鳴，但是最后四節(jié)詩卻是精辟的警句，是一曲強有力的藝術的頌歌。
雕像與城市相比，出土的獎章與帝王相比，詩行與天神相比，究竟誰更強，誰更能永存?事實證明：天神們是靠《亡靈》、荷馬史詩、《摩訶婆羅多》和《》活到今天的，許多古代的城市、帝王與國家，如今也要靠出土文物——無價的藝術珍寶的揭示、聯想和象征，才得以生存，或得以從湮滅中。
戈蒂耶的名言，將得到詩人和藝術家們的珍重，而永遠響在我們耳邊：“一切都將逝去，永恒只屬于強的藝術品。”(飛白)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shiju/190446.html
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