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五月與道德之歌_詩(shī)歌鑒賞

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


五月與道德之歌

[法國(guó)]馬羅

在這明媚的五月里,

大地更新,變換模樣,

許多情人也如法炮制,

去追逐新的情妹情郎。

或出于輕浮的思想,

或?yàn)榱说玫叫碌臐M足,

我的愛(ài)法可不是這樣,

我的愛(ài)忠貞不渝,哪怕石爛?。

這樣美的夫人何處尋覓,

美貌總有一天會(huì)消亡,

歲月、憂慮或者病疾

會(huì)張開(kāi)它的丑陋之網(wǎng)

可我打算永遠(yuǎn)侍候的姑娘

丑沒(méi)有膽把她玷污,

因?yàn)樗偸悄敲雌粒?/p>

我的愛(ài)忠貞不渝,哪怕石爛海枯。

我在此處所說(shuō)的那個(gè)女子,

就是道德,永遠(yuǎn)美麗的姑娘,

她在明朗的榮譽(yù)之巔佇立,

呼喚所有真正的情妹情郎:

“來(lái)吧,情人們,來(lái)我身旁,

我正在等待,快來(lái)此處;

來(lái)呀,(這年輕女子聲音響亮,)

我的愛(ài)忠貞不渝,哪怕石爛?。”

(胡小躍譯)

【賞析】

克萊芒•馬羅是一位容易被人低估的詩(shī)人,他生活和創(chuàng)作的時(shí)期正值法國(guó)文學(xué)從中世紀(jì)轉(zhuǎn)入文藝復(fù)興。在他前面,有被尊為中世紀(jì)歐洲三大詩(shī)人之一的弗蘭索瓦•維庸;在他身后,則有代表文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)詩(shī)歌最高成就的“七星詩(shī)社”。身處于這兩大文學(xué)巨星的光芒之間,馬羅自然也就顯得星光黯淡了。但事實(shí)上,馬羅對(duì)法國(guó)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一位極重要的詩(shī)人,他是16世紀(jì)法國(guó)第一個(gè)具有突出成就的詩(shī)人,正是他繼承了中世紀(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng),又是他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探索開(kāi)啟了后世的文藝復(fù)興和古典主義詩(shī)歌,他是一位不可或缺的過(guò)渡性詩(shī)人。

馬羅的父親是?廷詩(shī)人,也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)主要詩(shī)歌流派“辭章派”(rhetoriqueurs)的重要詩(shī)人。辭章派流行于15世紀(jì)和16世紀(jì)的早期,代表了法國(guó)中世紀(jì)詩(shī)歌的主要成就,它講究格律的嚴(yán)整,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有教誨意義,愛(ài)用諷喻(allegory)、夢(mèng)幻、象征、神話等文學(xué)手法,但有時(shí)不免生硬和迂腐。馬羅早年深受辭章派的影響,這種影響可以在這里所選的《五月與道德之歌》中窺見(jiàn)一斑。

成年后,馬羅循著父親的足跡進(jìn)入?廷,但除了寫應(yīng)景詩(shī)之外,馬羅大部分時(shí)間用于翻譯古羅馬詩(shī)歌和《圣經(jīng)•舊約•詩(shī)篇》,并編輯了《玫瑰傳奇》和維庸的作品。由于同情和支持新教,馬羅在當(dāng)時(shí)的宗教斗爭(zhēng)中飽受摧殘,多次入獄并險(xiǎn)些被處死。在這一過(guò)程中,馬羅曾逃到意大利并受到當(dāng)時(shí)的人文主義思想的影響,加上本身對(duì)古代經(jīng)典的熟悉,馬羅的詩(shī)風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。馬羅為法國(guó)詩(shī)歌引入了哀歌、牧歌、諷刺短詩(shī)、祝婚歌和十四行詩(shī)等詩(shī)歌形式,并使歌謠、回旋曲等古老的詩(shī)歌形式重新?發(fā)了生機(jī)。馬羅的詩(shī)歌具有機(jī)智幽默、文雅精致和誠(chéng)摯自然的特點(diǎn),他不僅對(duì)后世的法國(guó)詩(shī)歌深有影響,而且對(duì)英國(guó)伊麗莎白時(shí)代的詩(shī)人,特別是埃德蒙•斯賓塞也有巨大的影響。

《五月與道德之歌》是一首歌搖,由三組八行詩(shī)組成,其韻式是“ababbcbc”。這首歌謠的主題是歌詠詩(shī)人對(duì)道德的永恒之愛(ài),是一首極具教誨意義的詩(shī),造句,主題雖重大,但全詩(shī)讀起來(lái)卻并不凝重,馬羅給人的感覺(jué)并不是一個(gè)一本正經(jīng)的道學(xué)家,而是一個(gè)平易近人、風(fēng)趣幽默的青年人形象。這在很大程度上要?dú)w功于馬羅所運(yùn)用的擬人化諷喻,他把道德人格化為一個(gè)熱情的、永遠(yuǎn)美麗的姑娘,這一概念的轉(zhuǎn)換成功地把原本沉重嚴(yán)肅*的道德選擇轉(zhuǎn)化為了輕松詼諧的愛(ài)情選擇,從而達(dá)到了寓教誨于諧趣的效果。這也正是馬羅的特點(diǎn),他的詩(shī)雖然格律嚴(yán)謹(jǐn),主題傳統(tǒng),但卻沒(méi)有辭章派的生硬迂腐,貼近生活,自然生動(dòng),散發(fā)出充滿靈氣的機(jī)智幽默,反映出他作為一個(gè)承上啟下式詩(shī)人的繼承和轉(zhuǎn)型。

這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排也是別具匠心的,這種安排使得全詩(shī)的主題循序漸進(jìn),令人信服。第一詩(shī)節(jié)頗有諷刺短詩(shī)的味道,詩(shī)人以五月“大地更新”為“起興”,引出許多人變換情人,但與此相對(duì),“我的愛(ài)法可不是這樣”,這一切的遞進(jìn)顯得自然而然,毫無(wú)生硬之處。第二詩(shī)節(jié)開(kāi)始引出詩(shī)人所說(shuō)的愛(ài)人,他并不點(diǎn)明愛(ài)人是誰(shuí),而只是描繪,他的愛(ài)人最大的特點(diǎn)就是永遠(yuǎn)美麗。閱讀至此,心中肯定已產(chǎn)生疑問(wèn),因而開(kāi)始期待著詩(shī)人披露這神秘愛(ài)人的真面目。于是詩(shī)人在第三詩(shī)節(jié)說(shuō)出這愛(ài)人就是“道德”,讀者的期待心理在這一刻得到了滿足,再聯(lián)系前兩個(gè)詩(shī)節(jié),又不禁覺(jué)得言之有理,會(huì)心一笑。因此,整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排可謂巧妙,體現(xiàn)出馬羅的機(jī)智。更為重要的是,這使得全詩(shī)平易而不單調(diào),自然而不死板,這正是一首好詩(shī)必備的素質(zhì)。(程禾)


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