她留下了

[古羅馬]普羅佩提烏斯

她留下了!保證不走了!讓情敵氣炸!

我贏了：她無力抵擋我不停的祈求。

讓好色的妒者放棄其歡樂的幻想吧，

我的群蒂雅已停止了她的異鄉(xiāng)之游。

她愛我，為了我她在城市中偏愛羅馬，

她說，沒有我，給她個(gè)王國她也不快樂，

哪怕我的床鋪窄，她也情愿和我同睡，

不管我是窮是富，她都情愿跟我過，

而不要希波達(dá)米婭陪嫁的整個(gè)王國，

外加牧馬的厄立斯地方的全部財(cái)帛。

盡管人家許諾的多，而且還準(zhǔn)備加碼，

仍不能用貪欲引誘她脫離我的懷抱。

我打動(dòng)她，不是靠黃金或印度的珠寶，

而是靠對(duì)詩的崇奉——詩的魅力奇妙。

可見?斯真的存在，河波羅樂于助人，

我信賴他們：無雙的群蒂雅已屬于我!

如今我樂得能一蹦上天，腳踏星辰：

不管她白天來，黑夜來，她都屬于我!

也不必怕哪個(gè)情敵會(huì)偷走我的愛人：

我夸下這句口，直到我白頭都不會(huì)錯(cuò)。

(飛白譯)

【賞析】

據(jù)說群蒂雅是一個(gè)能歌善舞、才貌雙全的女子，在普羅佩提烏斯的筆下，她更是一個(gè)顛倒眾生的尤物，讓詩人嘗盡了愛情的百般滋味。在前一首詩《你瘋了嗎》中，信誓旦旦地說要離開詩人，跟隨另一個(gè)男子到遠(yuǎn)方，這一首《她留下了》卻又再次變卦，不但投向詩人的懷抱，并給了他種種承諾。是女人的善變，還是愛情的難以捉摸?其實(shí)，如果我們放眼于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也許對(duì)這些詩歌會(huì)有更進(jìn)一步的了解。

普羅佩提烏斯所處的奧古斯都時(shí)期是古羅馬文學(xué)的&ldquo,人生感悟;黃金時(shí)期”。大凡歷史上的文學(xué)繁榮期，卻往往不是政治平和、百姓和樂的年代。對(duì)政治生活的失望使得一批年輕文人轉(zhuǎn)而寄情于詩歌創(chuàng)作，借以嬉笑怒罵，感慨娛樂，進(jìn)行消極抵抗，從而形成了一種種別具一格的新文風(fēng)。當(dāng)時(shí)的羅馬就是這樣，年輕的詩人對(duì)內(nèi)戰(zhàn)連連、黨同伐異、動(dòng)蕩不定的社會(huì)政治生活感到厭倦，因而不希求在政治上發(fā)跡，而是寄娛樂于詩歌，他們繼承意大利民間詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)，同時(shí)又以希臘抒情詩，特別是亞歷山大時(shí)期的希臘詩為榜樣，創(chuàng)作以短小詩歌為主，以前人沒有描寫過的神話故事以及愛情和其他生活感受為題材，主張?jiān)姼钁?yīng)面向詩人的內(nèi)心世界。普羅佩提烏斯便是“新詩派”的積極響應(yīng)者。他和一些對(duì)當(dāng)時(shí)的政治懷有反對(duì)情緒的詩人一起，從事愛情詩歌創(chuàng)作，以“純藝術(shù)”為詩歌宗旨，進(jìn)行消極抵抗，從而促進(jìn)了愛情哀歌的流行。

纏綿悱惻的愛情哀歌不僅僅只是為了博得紅顏一笑，更是詩人寄托他對(duì)文學(xué)的理想和熱情的載體。了解這一點(diǎn)，可以幫助我們從另一個(gè)角度欣賞他們的詩歌。

如同前兩首詩歌一樣，在第一個(gè)詩節(jié)中，詩人用激動(dòng)的情緒，有力的短句，來傳達(dá)出內(nèi)心的情緒。“她留下了!保證不走了!讓情敵氣炸!”一句詩行中有三個(gè)短句，每一個(gè)都包含激情，不需要豐富的想象力，眼前便會(huì)浮現(xiàn)的詩人，就像一個(gè)年輕莽撞的小伙子一樣激動(dòng)得難以自制。“我贏了”三個(gè)字很好地“描繪”了詩人當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，欣喜若狂，甚至有些“得意忘形”。這樣孩子氣的舉動(dòng)，正體現(xiàn)了詩人對(duì)群蒂雅的用情之深，只有全身心地投入其中，才會(huì)如此狂喜狂悲，是“愛情是一場(chǎng)疾病”這句話最好的演絳。

詩人這種狂喜的情緒繼續(xù)蔓延，在第二個(gè)詩節(jié)中，出現(xiàn)了“她愛我”、“她說”、“她也情愿”、“她都情愿”……四行詩句中有七個(gè)“她”，除了詩人的興奮之情，更隱隱體現(xiàn)了一個(gè)對(duì)愛情缺乏安全感的男子的心情——群蒂雅的善變和反復(fù)讓詩人極度渴望一個(gè)保證，而最堅(jiān)固的保證莫過于情人親口吐露的諾言。強(qiáng)調(diào)“她說”，生動(dòng)地暗示了詩人在狂喜之下仍有絲絲不安全感的微妙情緒。

普羅佩提烏斯擅長用典，在這里他用希波達(dá)米婭的陪嫁和厄立斯的財(cái)$來顯示群蒂雅愛他甘愿拋棄所有物質(zhì)貪念的決心。希波達(dá)米婭是希臘比沙城邦的公主，年邁的國王為了逃避神諭的厄運(yùn)，而將整個(gè)王國作為女兒的陪嫁品;厄立斯則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早的一個(gè)“奧運(yùn)村”，豐沃富裕，所有的運(yùn)動(dòng)員都會(huì)在那里暫時(shí)居住等候比賽。兩個(gè)典故足以代表豐厚的財(cái)富，代替那些華麗空洞的辭藻，生動(dòng)了詩歌的內(nèi)容。

再多的財(cái)富都不能引誘“無雙的群蒂雅”，因?yàn)槲夷芙o她這世上最神奇的東西——詩。詩的魅力足以讓“黃金或印度的珠寶”黯然失色。而所謂的文藝女神“?斯”、太陽神“阿波羅”的相助，是詩人又一次不動(dòng)聲色贊美了詩的魔力，賦予了詩(文學(xué))一層神秘而?麗旖旋的面紗。

普羅佩提烏斯用詩筆寫盡了愛人當(dāng)初的決絕和無情，以及如今的信誓旦旦，也許在某種程度上來說，這樣的鮮明的對(duì)比或許只是為了凸顯文學(xué)那難以形容的巨大力量，畢竟它才是扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵。(江莉莉)

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