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左傳?鄭伯克段于鄢(隱公元年)原文及翻譯 左丘明

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左傳?鄭伯克段于鄢(隱公元年)原文及翻譯 左丘明

左傳?鄭伯克段于鄢(隱公元年)原文

初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共(gōng)叔段。莊公寤(wù)【通.?wǔ】生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡(wù)之。愛(ài)共(gōng)叔段,欲立之。亟( qì )請(qǐng)于武公,公弗(fú)許。 

及莊公即(jí)位,為之請(qǐng)制。公曰:“制,巖邑也,虢(guó)叔死焉。佗(tā )【通.他】邑唯命。”請(qǐng)京,使居之,謂之京城大【通.太】叔。祭(zhài)仲曰:“都城過(guò)百雉,國(guó)之害也。先王之制:大都不過(guò)參【通 三】國(guó)之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪!惫唬骸敖嫌,焉辟【通避bì】害?”對(duì)曰:“姜氏何厭【通饜yàn 】之有!不如早為之所,無(wú)使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!”公曰:“多行不義必自斃,子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰:“國(guó)不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請(qǐng)事之;若弗與,則請(qǐng)除之。無(wú)【通毋】生民心!惫唬骸盁o(wú)庸,將自及! 

大叔又收貳以為己邑,至于廩(lǐn)延。子封曰:“可矣,厚將得眾!惫唬骸安涣x不?(昵),厚將崩! 

大叔完聚,繕甲兵,具卒乘(shèng),將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:“可矣!”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢(yān)。五月辛丑,大叔出奔共【舊讀gōng】。 

書(shū)曰:“鄭伯克段于鄢!倍尾坏堋就ㄣ﹖ì】,故不言弟;如二君,故曰克;稱(chēng)鄭伯,譏失教也;謂之鄭志。不言出奔,難之也。 

遂?(通置)姜氏于城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也!奔榷谥。 

潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公,公賜之食,食舍肉。公問(wèn)之,對(duì)曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺(wèi)之!惫唬骸盃栍心高z,?(yī)我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰:“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)【在這里讀yù】之故,且告之悔。對(duì)曰:“君何患焉?若闕【通掘】地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂(lè)也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂(lè)也泄泄(yì)!彼鞛槟缸尤绯酢 

君子曰:“潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公!对(shī)》曰:‘孝子不匱(kuì),永錫【通賜】爾類(lèi)!涫侵^乎?”

左傳?鄭伯克段于鄢(隱公元年)翻譯

從前,鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻,名叫武姜,她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn),武姜受到驚嚇,因此給他取名叫“寤生”,從此就厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段,想立共叔段為世子,多次向武公請(qǐng)求,武公都不答應(yīng)。 

到莊公即位的時(shí)候,武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō):“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方,從前虢叔就死在那里,若是封給其它城邑,我都可以照吩咐辦!蔽浣阏(qǐng)求封給太叔京邑,莊公答應(yīng)了,讓他住在那里,稱(chēng)他為京城太叔。 

大夫祭仲說(shuō):“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng),會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定,國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一,中等的不得超過(guò)它的五分之一,小的不能超過(guò)它的九分之一,F(xiàn)在,京邑的城墻不合法度,不符合法制,您將要不能控制!鼻f公說(shuō):“姜氏想要這樣,我如何躲開(kāi)這種禍害呢?”祭仲回答說(shuō):“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候!不如及早處置,別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延,一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還很難鏟除干凈,何況是您那受到寵愛(ài)的弟弟呢?”莊公說(shuō):“多做不義的事情,必定會(huì)自趨滅亡,你姑且等待! 

過(guò)了不久,太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑,暗中歸自己控制。公子呂說(shuō):“一個(gè)國(guó)家受不了兩個(gè)國(guó)君的統(tǒng)治,現(xiàn)在您打算怎么辦?您如果打算把鄭國(guó)交給太叔,那么我請(qǐng)求去侍奉他;如果不給,那么就請(qǐng)除掉他,不要使百姓們產(chǎn)生疑慮!鼻f公說(shuō):“不用管他,他自己會(huì)遭到災(zāi)禍的! 

太叔又把兩處地方改為自己統(tǒng)轄的地方,一直擴(kuò)展到廩延。子封說(shuō):“可以行動(dòng)了!土地?cái)U(kuò)大了,他將得到更多老百姓的擁護(hù)。”莊公說(shuō):“對(duì)君主不義,對(duì)兄長(zhǎng)不親,土地雖然擴(kuò)大了,也終將崩潰。” 

共叔段修整了城郭,聚集人民,準(zhǔn)備好了充足的糧食,修繕盔甲兵器,準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車(chē),將要襲擊。鄭國(guó)都。武姜準(zhǔn)備為共叔段打開(kāi)城門(mén)做內(nèi)應(yīng)。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期,說(shuō):“可以出擊了!”于是命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē),去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日,共叔段逃到共國(guó)。 

《春秋》記載道:“鄭伯克段于鄢!币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不說(shuō)他是弟弟;兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗,所以用“克”字;稱(chēng)莊公為“鄭伯”(意為大哥),是譏諷他對(duì)弟弟失教;趕走共叔段是出于鄭莊公的本意,不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔,隱含責(zé)難鄭伯逼走共叔段的意思。 

莊公就把武姜安置在城潁,并且發(fā)誓說(shuō):“不到黃泉(不到死后埋在地下),不再見(jiàn)面!”過(guò)了些時(shí)候,莊公后悔了。有個(gè)叫潁考叔的,是潁谷管理疆界的官吏,聽(tīng)到這件事,特意把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候,把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道:“小人有一個(gè)母親,我吃的東西她都吃過(guò),只是從未吃過(guò)君王的肉羹,請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說(shuō):“你有個(gè)老娘可以孝敬,唉,唯獨(dú)我就沒(méi)有!”潁考叔說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)您為什么這么說(shuō)?”莊公把原因告訴了他,還告訴潁考叔他后悔的心情。潁考叔答道:“您有什么憂(yōu)慮的?只要掘地挖出泉水,挖個(gè)隧道,在那里見(jiàn)面,那誰(shuí)能您違背了誓言(不是跟誓詞相合)呢?”莊公依了他的話(huà)。莊公走進(jìn)隧道去見(jiàn)武姜,賦詩(shī)道:“大隧之中相見(jiàn)啊,多么和樂(lè)相得!”武姜走出地道,賦詩(shī)道:“大隧之外相見(jiàn)啊,多么舒暢快樂(lè)!”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣(即恢復(fù)了母子關(guān)系) 

君子說(shuō):“潁考叔是位真正的孝子,他不僅孝順自己的母親,而且把這種孝心推廣到鄭伯身上!对(shī)經(jīng)?既醉》篇說(shuō):‘孝子不斷地推行孝道,永遠(yuǎn)能感化你的同類(lèi)。’大概就是對(duì)潁考叔這類(lèi)孝子而說(shuō)的吧?”

左傳?鄭伯克段于鄢(隱公元年)賞析

此文作為編年體史書(shū)《左傳》的一個(gè)片段,卻儼然一篇完整而優(yōu)美的記事散文。文章把發(fā)生在兩千七百多年前的“鄭伯克段于鄢”這一歷史事件,具體可感地呈現(xiàn)在我們眼前,使我們仿佛真的進(jìn)入了時(shí)間隧道,面對(duì)面地聆聽(tīng)歷史老人繪聲繪色地講述這一事件的緣起、發(fā)生、發(fā)展和最后結(jié)局。從而,不僅讓我們明了這一歷史事件的真實(shí)情況,同時(shí)也讓我們看到了相關(guān)人物的內(nèi)心世界,并進(jìn)而感悟到鄭國(guó)最高統(tǒng)治者內(nèi)部奪權(quán)斗爭(zhēng)的尖銳性和殘酷性。 

此文能有這樣的藝術(shù)效果,有多方面的原因,但主要是記敘得法。此文并不平鋪直敘地記述事件的發(fā)展過(guò)程,而是緊緊抓住相關(guān)人物性格的發(fā)展邏輯及其言行展開(kāi)記述。這樣,不僅使我們清楚地看到,正是相關(guān)人物的固有個(gè)性決定著事件的發(fā)展和結(jié)局;同時(shí)又使我們?cè)谑录陌l(fā)展和結(jié)局中,更清楚地看到了相關(guān)人物的固有個(gè)性。 

通過(guò)此文,我們還可以深刻地感悟到《左傳》的一種總體行文特點(diǎn),即不著一褒字,也不著一貶字,而褒貶自在其中。這種手法,也正是《春秋》一書(shū)所用的手法。即后來(lái)常說(shuō)的“春秋筆法”。即如我們所說(shuō)的鄭莊公陰險(xiǎn)狡詐、姜氏偏心溺愛(ài)、共叔段貪得無(wú)厭,并非作者直接告訴我們,而是通過(guò)他們各自的言行惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。好的敘事體作品,作者的傾向是在真實(shí)而客觀地?cái)⑹龊兔鑼?xiě)故事的發(fā)展過(guò)程中自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)的。《左傳》作者對(duì)“鄭伯克段于鄢”這一事件的政治傾向和思想傾向不也是這樣顯現(xiàn)出來(lái)的嗎? 

當(dāng)然本文還有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔等特點(diǎn),這屬于具體的表達(dá)技巧的問(wèn)題,這里就不再贅述了。

左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯


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