鮑照《代東門行》原文
傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。
離聲斷客情，賓御皆涕零。
涕零心斷絕，將去復(fù)還訣。
一息不相知，何況異鄉(xiāng)別。
遙遙征駕遠(yuǎn)，杳杳白日晚。
居人掩閨臥，行子夜中飯。
野風(fēng)吹秋木，行子心腸斷。
食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
絲竹徒滿座，憂人不解顏。
長(zhǎng)歌欲自慰，彌起長(zhǎng)恨端。
鮑照《代東門行》翻譯注釋
、傷禽：為箭所傷的飛禽。這里用的是更贏射雁的故事�！稇�(zhàn)國(guó)策。楚策》記載：更贏以無(wú)箭的空弓射得了一只大雁，他說(shuō)他罰邰希葜那只大雁飛得慢是因?yàn)閭谕�，鳴聲悲是因?yàn)槭Я巳�。在這種情況下，大雁一聽(tīng)到弓弦聲就驚慌高飛，于是由于傷口的劇痛而掉了下來(lái)。惡（wù物）：厭惡。弦驚：弓弦放開(kāi)時(shí)發(fā)出的聲響。
2、倦客：倦游之人。離聲：離歌之聲。
3、斷客情：即傷客心，使行人傷心。賓：賓客，指送行者。御：侍者。這兩句是說(shuō)離歌之聲使行人傷心，送行人和侍者也流下了眼淚。
4、心斷絕：腸斷心碎，以喻悲痛到了極點(diǎn)。去：離去。訣：話別。這兩句是說(shuō)離別時(shí)哭得心腸斷裂，將要走又轉(zhuǎn)回來(lái)話別。
5、一息：喘息之間，頃刻。不相知：指不在一起。這兩句是說(shuō)片刻的分離已很難過(guò)，更何況是遠(yuǎn)去異鄉(xiāng)長(zhǎng)期的別離呢！
6、征駕：遠(yuǎn)行的車子。
7、杳杳（yǎo咬）：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。
8、閨：閨門，內(nèi)室之門。
9、夜中：夜半。飯：這里用作動(dòng)詞，用飯。
0、草：一作“秋”。
、梅：梅子。葛：葛布，一種做單衣用的夏布，用葛莖的纖維織成。這兩句是比喻客中的憂苦，意思是說(shuō)食梅苦于味酸，衣葛苦于難以御寒，正如作客他鄉(xiāng)不能不為憂愁所苦一樣。
2、絲竹：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，指音樂(lè)。解顏：開(kāi)顏，指歡笑。這二句是說(shuō)空有滿座的人演奏樂(lè)曲，也不能使愁人心情快樂(lè)。
3、彌：益，更加。端：頭緒。這二句是說(shuō)本想以高聲歌唱來(lái)寬慰自己，可是反倒引起了更加深重的憂愁。
鮑照《代東門行》賞析
《代東門行》是南朝宋文學(xué)家鮑照的五言詩(shī)。鮑照這首詩(shī)雖是依題仿作，但在內(nèi)容上還是有所發(fā)展的，不過(guò)“傷離別”也不是什么新鮮的主題。因此要說(shuō)它的特色，恐怕還在于詩(shī)的選材與表現(xiàn)。
《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》中有一則故事，說(shuō)更嬴與魏王在京臺(tái)下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)，更嬴說(shuō)：我可以為君王用無(wú)箭之弓射下空中之鳥(niǎo)。魏王不信。一會(huì)兒有雁從東方飛來(lái)，更嬴引弓虛發(fā)而雁落，魏王仍是不知其故，更嬴解釋說(shuō)：這是一只受傷的雁，因“其飛徐而鳴悲，飛徐者，故創(chuàng)痛也；鳴悲者，久失群也。故創(chuàng)未息而驚心未去也，聞弦者音烈而高飛，故創(chuàng)隕也”。詩(shī)的開(kāi)頭“傷禽惡弦驚”，就是化用了這一典故，用以比喻“倦客惡離聲”??久倦羈旅的游子最厭惡、最害怕的便是離歌之聲。兩句兩個(gè)“惡”字，既增強(qiáng)了類比性，也加重了感情色彩。但是，“惡”之偏至，這就是人世間之所以有不幸的一個(gè)原因吧。第三句的開(kāi)頭便用“離聲”二字頂上，聲情之急，節(jié)奏之緊，直令人難以喘息。“離聲”一出，不僅去者傷情，就連送行的賓客和駕車的仆夫亦不禁潸然淚下，誠(chéng)所謂“一曲離歌兩行淚”，“天涯去住各沾巾”。此情此境，行子更難自持，只見(jiàn)他傷心落淚，揮淚而去，去去又回，依依話別。這幾句由聲而寫到情，由己之情寫到賓御之情，由賓御之情再回到己之情，回環(huán)往復(fù)，層層遞進(jìn)，把那種兩情互感的情緒、場(chǎng)景和氣氛，表現(xiàn)得一氣貫注，淋漓盡致，以上將離情寫足。下面兩句說(shuō)片刻的分離都會(huì)使人難受，何況是遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)的長(zhǎng)久別離呢。敘議結(jié)合指出如此離傷的原因。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)議論也是充滿真情實(shí)感的，所以譚元春說(shuō)它“甚真甚真，有情人之言”（《古詩(shī)歸》）。因果相依，不著痕跡地為詩(shī)的上一段作了小結(jié)。同時(shí)，“異鄉(xiāng)別”又為下一段寫離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行之況作了準(zhǔn)備。這種“住而未住”、“藕斷絲連”的轉(zhuǎn)接方式，很像詞中的“過(guò)片”�？梢韵胍�(jiàn)詞中的一些藝術(shù)手法，在詩(shī)人的創(chuàng)作中早有實(shí)踐，只不過(guò)沒(méi)有明確地上升為一種文學(xué)形式（詞）中的自覺(jué)的藝術(shù)法則。
詩(shī)的第二段說(shuō)車兒在漫漫長(zhǎng)途上遠(yuǎn)行，顛簸搖晃了一天，又是日落黃昏，夜幕籠罩了靜寂的大地，眼看周圍的人家都掩門入睡了，可是遠(yuǎn)行的游子直到半夜才盼得一頓晚餐。黑夜里，聽(tīng)著野風(fēng)呼號(hào)，草木哀鳴，更令人肝腸寸斷。這幾句由白天而寫到夜晚，其間有人、有事、有景、有情，脈絡(luò)清晰，豐而不雜，將行役之苦寫得歷歷在目。下面突然插入兩個(gè)比喻??吃梅總覺(jué)得酸，穿著葛麻布衣總是難以御寒的??這必然之理人人皆懂，然其酸、寒之狀，他人難言，而只有食者、衣者自知。這里有兩點(diǎn)值得注意，那就是“必然”與“自知”。行役之苦，只有行子自知，自傷自苦，真切深刻，更為感人；而“必然”又為下文設(shè)置了前提，食梅苦酸，衣葛苦寒，一如人情苦別，乃事之必然，無(wú)法回避。即使在賓朋滿座，絲竹盈耳之時(shí)，憂傷的游子亦無(wú)法表現(xiàn)出一絲歡顏，正是“長(zhǎng)路關(guān)山何日盡，滿堂絲竹為君愁”（張謂《送人使河源》）。有時(shí)候自己也想長(zhǎng)歌自慰，但其結(jié)果呢，只有引來(lái)更深長(zhǎng)的愁恨。這就意味著不論客觀環(huán)境如何，亦不論主觀努力如何，行子之愁，愁不可銷。詩(shī)人總是力圖透過(guò)離愁表象的描述，以回折頓挫的筆法，將詩(shī)思引向更深刻更概括的情理之中；詩(shī)中的比喻用得靈活生動(dòng)、自然貼切，有的能領(lǐng)起全篇，有的則能網(wǎng)絡(luò)上下，在情理表達(dá)，敘事邏輯，章法結(jié)構(gòu)等方面，都起到了不可忽視的作用。這些都須要讀者細(xì)細(xì)咀嚼，方可領(lǐng)略，所以王夫之說(shuō)的：“看明遠(yuǎn)樂(lè)府，若急切覓佳處，則已失之。吟詠往來(lái)，覺(jué)蓬勃如春煙，彌漫如秋水，溢目盈心，斯得之矣”。倒是頗有體會(huì)的評(píng)論。
鮑照詩(shī)詞全集
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