閱讀一整本書(shū)，特別是又長(zhǎng)又難讀的一本書(shū)，要面對(duì)的是一般讀者很難想像，極為艱困的問(wèn)題。閱讀一篇短篇故事，總比讀一本小說(shuō)來(lái)得容易。閱讀一篇文章，總比讀一整本同一個(gè)主題的書(shū)籍來(lái)得輕松。但是如果你能讀一本史詩(shī)或小說(shuō)，你就能讀一篇抒情詩(shī)或短篇故事。如果你能讀一本理論的書(shū)—一本歷史、哲學(xué)論述或科學(xué)理論—你就可以讀同一個(gè)領(lǐng)域中的一篇文章或摘要。

　　因此，我們現(xiàn)在要說(shuō)的閱讀技巧，也可以應(yīng)用在其他類型的讀物上。你要了解的是，當(dāng)我們提到讀書(shū)的時(shí)候，所說(shuō)明的閱讀規(guī)則也同樣適用于其他比較易于閱讀的資料。雖然這些規(guī)則程度不盡相當(dāng)，應(yīng)用在后者身上時(shí)，有時(shí)候作用不盡相同，但是只要你擁有這些技巧，懂得應(yīng)用，總可以比較輕松。

　　※ 書(shū)籍分類的重要性

　　分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則可以這么說(shuō)：規(guī)則一，你一定要知道自己在讀的是哪一類書(shū)，而且要越早知道越好。最好早在你開(kāi)始閱讀之前就先知道。

　　譬如，你一定要知道，在讀的到底是虛構(gòu)的作品—小說(shuō)、戲劇、史詩(shī)、抒情詩(shī)—還是某種論說(shuō)性的書(shū)籍？幾乎每個(gè)讀者在看到一本虛構(gòu)的小說(shuō)時(shí)都會(huì)認(rèn)出來(lái)，所以就會(huì)認(rèn)為要分辨這些并不困難—其實(shí)不然。像《波特諾的牢騷》(Portnoy's、Complaint），是小說(shuō)還是心理分析的論著？《裸體午宴)(Naked Lunch）是小說(shuō)，還是反對(duì)藥物泛濫的勸導(dǎo)手冊(cè)，像那些描述酒精的可怕，以幫助讀者戒酒之類的書(shū)？《飄》(Gone With The Wind）是愛(ài)情小說(shuō)，還是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的南方歷史？《大街》(Main Street)與《憤怒的葡萄））（The Grapes o f Wrath），一本都會(huì)經(jīng)驗(yàn)，一本農(nóng)村生活，到底是純文學(xué)，還是社會(huì)學(xué)的論著？

　　當(dāng)然，這些書(shū)都是小說(shuō)，在暢銷書(shū)排行榜上，都是排在小說(shuō)類的。但是問(wèn)這些問(wèn)題并不荒謬。光是憑書(shū)名，像《大街》或《米德?tīng)栴D》，很難猜出其中寫(xiě)的是小說(shuō)，還是社會(huì)科學(xué)論述。在當(dāng)代的許多小說(shuō)中，有太多社會(huì)科學(xué)的觀點(diǎn)，而社會(huì)科學(xué)的論著中也有很多小說(shuō)的影子，實(shí)在很難將二者區(qū)別開(kāi)來(lái)。但是還有另一些科學(xué)—譬如物理及化學(xué)—出現(xiàn)在像是科幻小說(shuō)《安珠瑪特病毒》（The Andromeda Strain），或是羅伯特·海萊因(Robert Heinlein)、亞瑟·克拉克（Arthur C. Clarke）的書(shū)中。而像《宇宙與愛(ài)因斯坦博士》（The Universe and Dr. Einstein)這本書(shū)，明明不是小說(shuō)，卻幾乎跟有“可讀性”的小說(shuō)一模一樣�；蛟S就像�？思{(William Faulkner)所說(shuō)的，這樣的書(shū)比其他的小說(shuō)還更有可讀性。

　　一本論說(shuō)性的書(shū)的主要目的是在傳達(dá)知識(shí)。“知識(shí)”在這樣的書(shū)中被廣泛地解說(shuō)著。任何一本書(shū)，如果主要的內(nèi)容是由一些觀點(diǎn)、理論、假設(shè)、推斷所組成，并且作者多少表示了這些主張是有根據(jù)的，有道理的，那這種傳達(dá)知識(shí)的書(shū)，就是一本論說(shuō)性(expository)的書(shū)。就跟小說(shuō)一樣，大多數(shù)人看到論說(shuō)性的書(shū)也一眼就能辨識(shí)出來(lái)。然而，就像要分辨小說(shuō)與非小說(shuō)很困難一樣，要區(qū)別出如此多樣化的論說(shuō)性書(shū)籍也并非易事。我們要知道的不只是哪一類的書(shū)帶給我們指導(dǎo)，還要知道是用什么方法指導(dǎo)。歷史類的書(shū)與哲學(xué)類的書(shū)，所提供的知識(shí)與啟發(fā)方式就截然不同。在物理學(xué)或倫理學(xué)上，處理同一個(gè)問(wèn)題的方法可能也不盡相同。更別提各個(gè)不同作者在處理這么多不同問(wèn)題時(shí)所應(yīng)用的各種不同方法了。

　　因此，分析閱讀的第一個(gè)規(guī)則，雖然適用于所有的書(shū)籍，卻特別適合用來(lái)閱讀非小說(shuō)，論說(shuō)性的書(shū)。你要如何運(yùn)用這個(gè)規(guī)則呢？尤其是這個(gè)規(guī)則的最后那句話？

　　之前我們已經(jīng)建議過(guò)，一開(kāi)始時(shí)，你要先檢視這本書(shū)—用檢視閱讀先瀏覽一遍。你讀讀書(shū)名、副標(biāo)題、目錄，然后最少要看看作者的序言、摘要介紹及索引。如果這本書(shū)有書(shū)衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號(hào)，讓你知道風(fēng)朝哪個(gè)方向吹。如果你不肯停、看、聽(tīng)，那也不是他的錯(cuò)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/sudu/21975.html

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