一次, 他在評(píng)論古人的讀書(shū)方法時(shí)說(shuō): ｀一種是尋章摘句式的, 讀得很細(xì)心, 鉆研每段, 以至每一句, 甚至為了一個(gè)字, 有的經(jīng)師寫(xiě)了多少萬(wàn)字的研究論文．其缺點(diǎn)是見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林, 揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜, 對(duì)所讀書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)、思想?yún)s忽略了．另一種是觀(guān)其大意, 不求甚解式的, 這種人讀書(shū)抓住了書(shū)里的主要東西, 吸收并豐富、提高了自己, 但是不去作尋章摘句的工作．明朝人曾經(jīng)對(duì)這兩種方法作了很好的譬喻, 說(shuō)前一種人擁有一屋子散錢(qián), 卻缺少一根繩子把錢(qián)拴起來(lái)．后一種人恰好相反, 只有一根繩子, 缺少拴的錢(qián)．用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō), 這根繩子就是一條紅線(xiàn)．＇
請(qǐng)看, 吳晗對(duì)古人的讀書(shū)方法分析得多么透徹, 單純尋章摘句式的不行, 單純不求甚解式的也不行．而要把這兩種方法結(jié)合起來(lái), 即用｀紅線(xiàn)＇將｀散錢(qián)＇拴起來(lái)．對(duì)個(gè)別重要的章節(jié)、詞句要深入鉆研, 毫不含糊；同時(shí)也要高屋建瓴, 領(lǐng)會(huì)全書(shū)的內(nèi)容大意, 精神實(shí)質(zhì)．
我們讀書(shū)的時(shí)候, 可一定要吸取古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 千萬(wàn)別只顧了｀散錢(qián)＇而顧不了｀紅線(xiàn)＇, 或者只顧了｀紅線(xiàn)＇而顧不了｀散錢(qián)＇喲!
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