如果這時(shí)候，父母還要用與幼兒類似的水平去回答孩子的問題，比如說，“下雨是織女流下來的眼淚”，那只是在他們并不缺少的想象中增加了一種，對(duì)孩子的成長毫無益處。
因?yàn)�，如果孩子不相信你的話，那你是�?duì)孩子求知欲望的搪塞，孩子會(huì)知道，從你那里得不到什么幫助；如果孩子相信了你的話，他還必須再有一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)到你所說的是不對(duì)的，糾正你教給他的“知識(shí)”。
所以，孩子向成人提出問題，并不是想在多樣性的描述中再增加一種，而是想了解問題的真諦。如果不給孩子正確的解釋，反而用與幼兒類似的水平去回答孩子，是對(duì)孩子求知欲望的搪塞。
成人的問題和孩子的問題，是完全不同的問題
孩子對(duì)成人問題的回答，其實(shí)也試圖靠近真實(shí)和真理。只是由于他們掌握的真實(shí)和真理確實(shí)太少，所以他們只能展開想象。成人對(duì)孩子想象的贊賞，是對(duì)他的想象力的贊賞；而成人對(duì)孩子想象的否定，則是對(duì)孩子想象力和主動(dòng)性的否定。
但孩子對(duì)成人提出的問題，是孩子在思考基礎(chǔ)上尋求“真實(shí)”或“真理”的表現(xiàn)，是對(duì)自己的想象不太相信的表現(xiàn)，是孩子開始通過成人了解自然的表現(xiàn)。
成人的問題和孩子提出的問題，是完全不同的問題；成人對(duì)孩子問題的回答和孩子的回答，也應(yīng)該是完全不同的回答。
主動(dòng)求教形成的知識(shí)是孩子成長的標(biāo)志
這位家長做了一個(gè)有趣的試驗(yàn)，就是把其它孩子關(guān)于“下雨”的描述說給孩子聽。孩子聽后，對(duì)有的小朋友竟然說是“天空哭鼻子”哈哈大笑。這時(shí)的孩子，是在笑話那些幼兒的“幼稚”：竟然不知道下雨是怎么回事。她覺得自己明顯高于他們，因?yàn)樗呀?jīng)從母親那里知道了問題的“本質(zhì)”。
如果孩子從父母的回答中得到“知識(shí)”，體會(huì)到了成長的喜悅，他會(huì)繼續(xù)向父母提出他感興趣、但又百思不得其解的問題，這正是孩子開始探索“科學(xué)”的開始。
所以，這位媽媽的做法是完全正確的，她的擔(dān)心是沒有必要的。如果不是這樣，我們什么時(shí)候才能給孩子講真話，講問題的“本質(zhì)”呢？
允許孩子存疑，也允許父母存疑
在回答孩子提出的問題時(shí)，不排除我們成人也不能說出問題的“本質(zhì)”的情況。例如，當(dāng)幼兒看到神七在天空遨游，問父母，它的輪子在哪兒？對(duì)于這個(gè)問題，有的家長只能回答，“它沒有輪子”；如果孩子再問，沒有輪子它是怎么跑的呢？就會(huì)將有的父母難住。
筆者認(rèn)為，父母回答不出孩子的問題，完全沒有必要害羞和搪塞，如實(shí)告訴孩子就是了，“媽媽真不知道它是怎么運(yùn)行的”；也可以說出自己的猜測，“我想它是靠噴出的氣體往前推的吧？”這位媽媽的態(tài)度，也是一種科學(xué)的態(tài)度，真實(shí)的態(tài)度，單就態(tài)度本身，就為孩子樹立了一個(gè)真實(shí)的榜樣。這是父母的“存疑”。
父母不必?fù)?dān)心孩子因父母回答不了自己的問題而影響探究的熱情，如果孩子對(duì)此事真有興趣，他會(huì)把這個(gè)疑團(tuán)牢記在心，在以后的學(xué)習(xí)中特別關(guān)注。當(dāng)他有一天了解了這個(gè)問題，還會(huì)因?yàn)槌^父母而感到自豪。
如果父母對(duì)這個(gè)問題有一定的了解，不妨把大致的原理說一說。這時(shí)候，孩子可能難以完全理解其中的道理，但他會(huì)感覺到，這個(gè)問題挺復(fù)雜，不是輕易就能明白的。這是孩子的“存疑”。
在這種情況下，即使孩子并沒有真正了解你所說的知識(shí)和道理，但是，你對(duì)他的尊重和教導(dǎo)，以及你知識(shí)的淵博，都會(huì)給他留下美好的印象。
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