此術(shù)之接物之道

人主仁①而境內(nèi)和矣，故其士民莫弗親也；人主義②而境內(nèi)理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內(nèi)肅③矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內(nèi)貞④矣，故其士民莫弗信也；人主公而境內(nèi)服矣，故其士民莫弗戴⑤也；人主法而境內(nèi)軌⑥矣，故其士民莫弗輔⑦也。舉賢則民化善，使能則官職治，英俊⑧在位則主尊，羽翼勝任則民顯⑨；操德而固則威立，教順⑩而必則令行；周聽⑾則不蔽，稽驗(yàn)則不惶；明好惡則民心化，密事端則人主神⑿。術(shù)者，接物之隊(duì)⒀。凡權(quán)重者⒁必謹(jǐn)于事，令行者⒂必謹(jǐn)于言，則過敗鮮矣。

（選自西漢·賈誼《新書》卷八《道術(shù)》）

【注釋】①仁：仁愛，即博愛眾人。②義：思想行為正當(dāng)。③肅：恭敬肅穆。④貞：正，高尚。⑤戴：擁護(hù)，愛戴。⑥法：正確執(zhí)法。軌：遵紀(jì)守法。⑦輔：輔助。⑧英�。翰胖墙艹龅娜瞬拧＂嵊鹨恚撼紝�。顯：顯揚(yáng)。⑩順：事物的病理。⑾周聽：廣泛地聽取各地不同的意見。⑿密：周到。端：詳審。神：異乎尋常，出類拔萃。⒀隊(duì)（suì）：道。⒁權(quán)重者：權(quán)勢較重的人。⒂令行者：發(fā)號施令的人。

【譯文】統(tǒng)治者實(shí)行仁政的話四境之內(nèi)就和平安定，所以他的臣民沒有不親近他的；統(tǒng)治者施行仁義的話那么境內(nèi)就會治理得很好，所以他的臣民沒有不順從他的；統(tǒng)治者遵守禮節(jié)那么境內(nèi)的風(fēng)氣就嚴(yán)肅而恭敬，所以他的百姓沒有不敬仰他的；統(tǒng)治者守信用則境內(nèi)的風(fēng)氣就會純正，所以百姓沒有不守信用的；統(tǒng)治者公平正義那么境內(nèi)的百姓就會信服，所以他的百姓就沒有不愛戴他的；統(tǒng)治者辦事遵守法度，所以他的百姓就不會出現(xiàn)叛亂的現(xiàn)象。推舉有德行的人百姓就會得到感化而變得善良，任用有才能的人官場就能得到很好的治理，才智杰出的人在位那么君主就會得到敬重，輔佐的人能夠勝任那么百姓就會顯達(dá)，遵守操守德行那么威信就得以樹立，教化保證能夠推行那么法令就會通行，廣泛聽取不同的意見就不會被蒙蔽，做好考察驗(yàn)證國君遇事就不會惶恐，明白好的和壞的就回使民心感化，清楚事情的原因則人主伸明。上面所說的種種辦法，是國君接觸外物所必須采用的方法。所有掌握大全的人做事一定要謹(jǐn)慎，所有發(fā)號施令的人一定要說話謹(jǐn)慎，只有這樣過錯失敗才會很少呀。

【閱讀訓(xùn)練】

1、解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（1）故其士民莫弗順也。（2）稽驗(yàn)則不惶。（3）稽驗(yàn)則不惶。（4）則過敗鮮矣。

2、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）舉賢則民化善，使能則官職治。（2）周聽則不蔽，稽驗(yàn)則不惶。（3）術(shù)者，接物之隊(duì)。（4）凡權(quán)重者必謹(jǐn)于事，令行者必謹(jǐn)于言。

3、請寫出高中詩文中與賈誼有關(guān)的句子。

4、賈誼是位有雄心大志、助君制天才之才，在此文中，話題是“道術(shù)”，其關(guān)注的是什么

【參考答案】

1、（1）順從 （2）調(diào)查，考查 （3）驚慌 （4）少

2、（1）推舉有德行的人百姓就會得到感化而變得善良，任用有才能的人官場就能得到很好的治理。

（2）廣泛聽取不同的意見就不會被蒙蔽，做好考察驗(yàn)證國君遇事就不會惶恐。

（3）上面所說的種種辦法，是國君接觸外物所必須采用的方法。

（4）所有掌握大全的人做事一定要謹(jǐn)慎，所有發(fā)號施令的人一定要說話謹(jǐn)慎。

3、李商隱《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼�！�

王勃《滕王閣序》：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。”

4、雖然指的是治國的方法，然而句句上有國君下有百姓，語氣急切真誠，體現(xiàn)賈誼一片憂國憂民之心。

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