①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來(lái)信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己。假使這也算一種信，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信力，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信地和物，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。
⑥自欺也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
15．閱讀①、②段，分析作者擺出了敵方什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。（4分）
敵方論據(jù)：
敵方論點(diǎn)：
16．文章作者提出了一個(gè)怎樣的針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)？（2分）
17．閱讀第⑨段，文中畫(huà)線的筋骨和脊梁、狀元宰相分別指的是什么？（2分）
筋骨和脊梁： 狀元宰相：
18．文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的，試著說(shuō)說(shuō)被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。（3分）
19．本文的語(yǔ)言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中兩個(gè)例子加以剖析。（4分）
參考答案：
15、、自夸地大物博，只希望國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今；中國(guó)人失掉自信力了16、我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在17、③氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)④國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人的言論18、刪除：揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府殘害革命者的暴行 恢復(fù)：革命者屢挫屢戰(zhàn)和反動(dòng)政府外強(qiáng)中干。19、例如①段中一味求神拜佛，一味揭露了國(guó)民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段往往也掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁，第⑧段他們有確信、不自欺，他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)的革命力量
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