一般人際交往有兩大禁忌：一個是性，一個是死亡。這兩個話題一般情況下人們會盡量避而不談，清明節(jié)前后死亡話題則是必談話題，特別是在給孩子講述清明節(jié)的意義而言，如果是你，你會怎樣和孩子談論“死亡”的話題呢？怎樣談論更最恰當呢？
不能回避的教育：死亡話題
“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向
對于兒童來說，死亡作為感覺而存在。一個孩子無論通過何種渠道致使自己觸及到“死亡”都會反映到自己身上，為什么自己會消失了？死亡從來不是老人或是直面死亡者才面對的難題。對于孩子來說，生與死被連接在一起成為他們關心的基本問題。
我們先從了解孩子的感覺開始。下面是孫瑞雪教育機構的張雷雨老師記錄的一個真實的故事。
下午加餐后，許涵背著書包在院子里把我攔住，神情焦急地問：“老師，一百年后，會不會死？”
他好像是在擔憂什么。我蹲下來，把他的小手握在手心：“寶貝，你問的是誰？是誰會不會死？”
他的眼神里布滿著惘然，但很確定地抽回右手，往自己的胸膛一拍：“我，許涵。”我凝視著孩子臉上僵硬的表情和緊鎖的眉頭，他似乎急需為此刻面臨的問題找到答案。我沉思了一會，堅定地看著他的眼睛，說：“寶貝，我知道你現(xiàn)在很擔心你會死，是嗎？一百年以后，我和你都會死的�！�
“��！為什么要死？！我不想死！我不能死！”他的情緒有些失控，他極度地恐懼，并且不斷地緊握著我的手，一直追問：“老師，一百年之后，我真的要死了嗎？”
這個時候，我真的不忍心再一次將這個事實告訴這個幼小的孩子，我的內心在掙扎著。他一定希望我再給他一個新的希望。我沉默了。
“啊，我不想死！老師，一百年到了，我要躲到哪里去呢？！”
我抱住他，緊緊地攬著他。“寶貝，你放心，你現(xiàn)在才四歲八個月，你現(xiàn)在過得很好，爸爸、媽媽、老師都非常愛你。一百年以后，也許不會死。”最后半句，我在不知中就脫口而出。那一刻，我只是感到心痛�？墒牵y道我要跟他解釋，老壽星是可以活到一百零幾歲的嗎？我又陷入了掙扎。
“啊！你說我有可能不會死？這是真的嗎？那你剛才說我要死，是跟我開玩笑的嗎？”
看來我們困在僵局里了。我建議道：“寶貝，我們再請教一下其他的老師，或許他們能給一個更明確的答案。”他松了口氣，“好的，我去沙池等你，你問了，然后再告訴我，好嗎？”我使勁地點了點頭。
恰好，轉身我就遇到了丁老師。我馬上迎過去，把剛才的情況跟她描述了一下。丁老師和我一起來到許涵的面前。
“寶貝，我愿意幫助你解決你的問題�！倍±蠋煙崆榈叵蛩蛘泻�。他開始有點遲疑，一臉的茫然和猶豫，直直地看著丁老師，沒有開口。
“會死的，一百年以后我們的身體會死的。”丁老師帶著笑容很堅定地告訴他：“你認為死是怎么樣的？”
“可是，我不想死啊，我死了怎么辦？”
“但是我們的精神永遠都不會死。你不想死對嗎？”
“是啊，我不想死�！�
“身體會死亡，但是精神是不死的。你認為你不想死，你的精神就可以不死�！�
“我不想死，我就可以不死了對嗎？”他睜大眼睛充滿期待地問道。我們都笑著點頭：“是的�！�
終于，他釋然地走開了。
這個故事里，孩子只是在老師的語言里急切地尋找著不死的確定，這對他就足夠了。所以一直以來，我在尋找著如何給孩子解釋死亡，讓孩子可以愉悅地探討死亡，并且將生的問題和死亡連接上。
瑞士的心理學家丹尼在描述關于人的本質的問題上探討了死亡和生的問題，這是我看到的可以給兒童解釋和討論的最好的方式。
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