很多家長(zhǎng)都明白這樣的道理，愛(ài)是家庭教育的核心，殊不知很多家長(zhǎng)打著愛(ài)的名義，卻越過(guò)了愛(ài)的誤區(qū)，得到相反的結(jié)果，所以家長(zhǎng)教育孩子先學(xué)會(huì)愛(ài)孩子!

　　誤區(qū)一：愛(ài)有條件

　　“如果你聽(tīng)媽媽的話，我就給你買最喜歡的玩具，不然，我就不要你了。”或是“你考得這么差，讓我們丟盡了臉，我們?cè)僖膊幌胍?jiàn)你了”等等。生活中不少父母常常會(huì)用這種方式和孩子說(shuō)話，并已習(xí)以為常。

　　分析：這種愛(ài)的潛臺(tái)詞是：你必須服從我，否則我就不愛(ài)你。為了輕而易舉地達(dá)到教訓(xùn)孩子的目的，父母?jìng)兂��?huì)明確或含蓄地用拋棄來(lái)威脅孩子。而孩子一旦在精神上或者肉體上有過(guò)這種被父母遺棄的經(jīng)歷，步入成年后，內(nèi)心會(huì)缺乏安全感。

　　提示：這樣的愛(ài)會(huì)讓孩子覺(jué)得，世界是危險(xiǎn)恐怖的。因此他們無(wú)法為了將來(lái)更大的滿足和安全感而放棄眼前的滿足和安全。

　　誤區(qū)二：愛(ài)無(wú)原則

　　有些父母常會(huì)無(wú)原則地滿足孩子提出的一切要求，并包攬了孩子的生活起居。即使孩子在外闖了禍，也由父母出面擔(dān)當(dāng)。根本不給孩子鍛煉自立能力的機(jī)會(huì)，并把這種具有犧牲精神的付出當(dāng)作是一種“愛(ài)”。

　　分析：一味地給予和破壞性的養(yǎng)育，雖有很多動(dòng)機(jī)，但共性是：以“愛(ài)”的名義回應(yīng)自己施“愛(ài)”的需要，而無(wú)視對(duì)方心靈成長(zhǎng)的需要。這種“愛(ài)”，并不是無(wú)私的，在深深隱藏在“愛(ài)”的背后，是施“愛(ài)”者對(duì)受“愛(ài)”者的控制欲望。

　　提示：其實(shí)，愛(ài)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給予，是需要施“愛(ài)”者明智地審慎表?yè)P(yáng)或批評(píng);明智地審慎辯論、敦促、推動(dòng)和牽引。任何愛(ài)的行為不是靠直覺(jué)，而是需要深思熟慮，甚至是痛苦所作的決定。

　　誤區(qū)三：愛(ài)存依賴

　　有的父母將孩子作為精神寄托，甚至明確地告訴孩子：“我們都是為你活著，你可不能讓我們傷心、失望，不然就等于殺了我們。”他們將對(duì)孩子的精神依賴，誤認(rèn)為是對(duì)孩子的愛(ài)。

　　分析：這是一種顛倒了父母和孩子之間關(guān)系的“愛(ài)”，孩子變成了父母的精神保姆。其實(shí)，這已不是愛(ài)，而是寄生。這種關(guān)系中，沒(méi)有選擇和自由，它的存在基于一種必須性，而不是基于愛(ài)。因?yàn)檎嬲�的�?ài)，是行使自由的選擇。在這種“關(guān)愛(ài)”之中，孩子根本無(wú)法感受自己的完整性或正常的生活。

　　提示：這種依賴性的心理可能帶來(lái)的惡果是，使施“愛(ài)”者做出操縱性的，甚至不擇手段的行為，以達(dá)到他們朝思暮想所要保持的關(guān)系，而孩子也可能因過(guò)重的心理壓力，而扭曲了自己的人格。12
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