議論性散文在本論中部分中提出三個(gè)分論點(diǎn),放在三個(gè)自然段的開頭,這三個(gè)分論點(diǎn)的論證部分要單獨(dú)成段,這樣就使文章在論證過程中,分論點(diǎn)的位置十分鮮明,也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。
在分論點(diǎn)的闡釋中,分別突出三個(gè)亮點(diǎn):
1、語言優(yōu)美。即用優(yōu)美的語言闡述分論點(diǎn);
2、引用詩句。即引用詩文名句闡述分論點(diǎn);
3、精當(dāng)事例。即用精當(dāng)事例論證分論點(diǎn)。
因此本論部分最好分為三段
一、優(yōu)美語言成段
1、巧用比喻排比句
把內(nèi)容相關(guān),結(jié)構(gòu)相同或相近,語氣連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成,也可由句子構(gòu)成,在議論散文的各部分中,均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對比句、轉(zhuǎn)折句皆可排比。
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健康會(huì)隨著時(shí)間損毀,美貌會(huì)隨著光陰耗盡,榮譽(yù)會(huì)隨著歷史塵封,而誠信卻如一杯醇酒,越是品得長久,就越是顯得芬芳怡人。(《把“誠信”留在心里》)
擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋……
誠信是一座橋,它能拉近你我的距離;誠信是一種信念,它能激發(fā)你的斗志;誠信是一葉扁舟,它能載你到達(dá)成功的彼岸。(《小議誠信》)
2、巧用假設(shè)句
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假如父母是天空,我們便是天空中的云彩;假如父母是海洋,我們便是海洋中的魚兒。云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的,雖然他們一離開將無法生存,我不奢望和完全了解天空和海洋,只希望做聰明一點(diǎn)的云和魚,能多一點(diǎn)地與父母溝通和交流。
如果沒有鐘子期的知音之聲,也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞,也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點(diǎn)迷津,那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè),名垂千古。ā洞蜷_另一扇心門》)
3、巧用條件句
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勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤,才有了孔子“韋編三絕”的佳話,也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);有勤,才有了祖逖“聞雞起舞”的美談,也方有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè);有勤,才有了……由此可見,碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?
4.巧用對稱句
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兼聽則明,偏聽則暗,這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫,齊王懸賞納諫,齊國得以強(qiáng)盛。王平誠心忠告,馬謖固執(zhí)己見,街亭終致失守;唐太宗任用魏征,開言路、納直諫,得有貞觀之治;朱元璋求教朱升,廣積量、緩稱王,建立大明天下;李鼎銘的意見得到采納,精兵簡政,人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判,人口激增、國家受害……這些事例,不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎?
5、巧用因果句
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事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們:凡是留下英名的人,總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?鬃、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌,是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊,是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢?、祖充之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念,是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智,在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。
6、巧用轉(zhuǎn)折句
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徒有萬般“羨魚”心,而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意,結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯,但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”,可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難題;有的人想繼莫泊桑之后,再奪“短篇小說之王”的桂冠,但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”,卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”,卻怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會(huì)捉不到,更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢。ā读w魚和結(jié)網(wǎng)》)
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