一、 導(dǎo)入
開(kāi)頭俗稱(chēng)“鳳頭”或“龍頭”，都是指開(kāi)頭應(yīng)該不同凡響，要有吸引力，能達(dá)到引人入勝的效果。強(qiáng)調(diào)的是第一印象。
（1） 要重視開(kāi)頭。《安娜 卡列尼娜》開(kāi)頭修改了十幾次，最后定為“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。
（2） 要選好切入點(diǎn)。電影《高山下的花環(huán)》，從趙蒙生立功不接受記者采訪寫(xiě)起，這個(gè)切入點(diǎn)選擇很好，很自然地聯(lián)系到他這樣做的原因，從而用倒敘的筆法引出整個(gè)故事。
二、 學(xué)生作文開(kāi)頭往往存在這樣的幾種不足：
1、 不必要的釋題；
例如：以“規(guī)則”、“道德”為話(huà)題的文章，很多學(xué)生喜歡這樣的開(kāi)頭：“所謂規(guī)則是指……”、“所謂道德……”，試問(wèn)：這些概念人人盡知，再作解釋有何必要？
2、 信筆寫(xiě)來(lái)；
例如：“誰(shuí)沒(méi)有成長(zhǎng)中的故事呢？相信每一位對(duì)于這個(gè)題目都有很多話(huà)。下面就是我要說(shuō)的我成長(zhǎng)中的故事。”
3、 故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢，頭重腳輕；
例如：
4、 照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話(huà)題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。
例如：
5、 起調(diào)太高，難以后繼；
例如：“我的家庭可不尋常了！”這樣的開(kāi)頭抒發(fā)的感情過(guò)于強(qiáng)烈，往往后繼乏力，就像唱歌起調(diào)起高了，很難上去。而且后面若舉不出事例來(lái)印證“不尋常”幾個(gè)字，則……
三、作文開(kāi)頭的原則
1、要向主題靠攏
梁?jiǎn)⒊��?ldquo;文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動(dòng)人。”
《三國(guó)演義》：“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。”
2、 短小精悍
茅盾《海南雜憶》開(kāi)頭：“我們到了那有名的‘天涯海角’。”12個(gè)字便交代清楚了所游地點(diǎn)，為下文由所見(jiàn)所聞引起對(duì)歷史的追憶開(kāi)路。
“清晨，大霧。”陳國(guó)凱《霧》開(kāi)頭僅四字白描，便交代了故事發(fā)生的時(shí)間與環(huán)境，又暗示了故事結(jié)局，含義深刻雋永。
3、 要有文采
例如：
（1）盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一枚最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦的。（2002年滿(mǎn)分作文）
（2）有花，有雨，雨中花翻舞，花中雨零滴，一如我心悸動(dòng)的情愫，詮釋著青春的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（《花雨》）

四、作文開(kāi)頭的種類(lèi)
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接入題。（樸實(shí)無(wú)華型）好比普桑
例如：
（1）真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。放在一個(gè)簡(jiǎn)易的竹條編成的籠子內(nèi)，還有一卷干草，那是小鳥(niǎo)舒適而溫暖的巢。（馮驥才《珍珠鳥(niǎo)》）
（2）新年前夕，我應(yīng)邀參加一個(gè)中學(xué)生聯(lián)歡會(huì)。一走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)絢麗多彩的童話(huà)世界。
2、運(yùn)用手段，突出文采，別具匠心。（豪華典雅型）好比皇冠
例如：自然是一種超脫世俗的美麗，是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然物外；是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的淡雅清新；是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的灑脫與豪邁。

 

五、作文開(kāi)頭的方法
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法；（好處：直接入題，亮出觀點(diǎn)）
例如：
1、以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話(huà)題
人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。
2、我們中國(guó)人是有骨氣的。
3、從小，父母便教導(dǎo)我們要講真話(huà)，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)講真話(huà)太難了。
4、我的老師姓高，30歲左右，長(zhǎng)得小鼻子，小眼睛，小身材，可以說(shuō)小巧玲瓏，唯一稱(chēng)得上高的是她的嗓門(mén)。
5、數(shù)百年前的英國(guó)，群雄并起，諸侯逐鹿。強(qiáng)大的英格蘭為了擴(kuò)張領(lǐng)土，入侵蘇格蘭。戰(zhàn)爭(zhēng)之初，蘇格蘭國(guó)王布魯士率軍迎戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。在最大的一次慘敗中，布魯士?jī)H率兩名隨從突出重圍，夜色中，馬不停蹄地逃到一條大河邊。（《生命之河》）
6、 話(huà)說(shuō)梁山好漢被招安之后，各憑一技之長(zhǎng)，當(dāng)官的當(dāng)官，為民的為民，日子過(guò)得都挺滋潤(rùn)。這朱貴在梁山時(shí)便是開(kāi)酒店的，回來(lái)之后，便思忖著重操舊業(yè)。（2001年《朱貴開(kāi)店》）
7、 S市爆出特大新聞：定于今天8時(shí)整，公開(kāi)拍賣(mài)“誠(chéng)信”。我這個(gè)一貫愛(ài)看新鮮事的人，可不能錯(cuò)過(guò)。（2001年《拍賣(mài)“誠(chéng)信”》）
2、正反對(duì)比法；（好處：對(duì)比鮮明，辨證說(shuō)理）
例如：
（1）凡事不可不執(zhí)著，凡事不可太執(zhí)著。
（2）生存是柴米油鹽醬醋茶，生活是琴棋書(shū)畫(huà)歌舞花。生存僅僅為了活著，生活卻不僅僅是為了生存。
（3）鄉(xiāng)下人總認(rèn)為城里是美好的，那里有一排排高大的樓房、一輛輛奔馳的汽車(chē)……城里人又認(rèn)為鄉(xiāng)下是美好的，那里有清澈的河流，飄香的田野……
3、比興開(kāi)頭法；（好處：營(yíng)造氣氛，引人入勝）
 

 

例如：
（1）最典型的比興
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
“高天上流云，有晴也有陰；地面上人群，有合也有分。”
（2）天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。
（3）大海的深處是平靜的，花朵的一生是無(wú)聲的，巍峨的山巒是緘默的……大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當(dāng)如此？（鄧皓《智者無(wú)言》）
（4）山間繁茂的青草，田野沉甸的金穗，池塘鮮活的紅鯉，還有高空翱翔的黑鷹，這些色彩各異的生命在點(diǎn)綴著大自然。人類(lèi)作為自然界的靈長(zhǎng)，也應(yīng)以多彩人生來(lái)豐富世界。（話(huà)題“人生是豐富多彩的”）
注意：起興之物必須與“所詠之辭”有內(nèi)在聯(lián)系，切不可“風(fēng)馬牛不相及”。
4、設(shè)置懸念法；（好處：激趣）
例如：
（1）我決心做一個(gè)試驗(yàn)：整整一個(gè)月里，一句話(huà)也不講。（劉心武《白牙》）
（2）這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安。（重慶《我是一只想死的老鼠》）
（3）朋友，你發(fā)現(xiàn)自己的做人方式落伍了嗎？你感覺(jué)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)格格不入了嗎？你為本應(yīng)屬于你的卻往往不是你的而苦惱嗎？你雖小有雄心而仕途屢屢受挫嗎？如果是，不要緊，請(qǐng)上愚人大學(xué)。（《愚人大學(xué)招生簡(jiǎn)章》）
5、排比壯勢(shì)法；
例如：
（1）誠(chéng)信是石，敲出星星之火；誠(chéng)信是火，照亮夜行之路；誠(chéng)信是路，引你走向幸福的黎明。
（2）它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗角、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)，它……它，就是誠(chéng)信。
（3）當(dāng)悲傷像鐵錘一樣敲打心靈時(shí)，心是脆的；當(dāng)煩惱像毒日一般灼燒心靈時(shí)，心是旱的；當(dāng)失落像洪水一般淹沒(méi)心靈時(shí)，心是濕的；當(dāng)關(guān)愛(ài)像冬日陽(yáng)光一樣照耀心靈時(shí)，心是暖的。
6、引用入題法；（好處：境界高遠(yuǎn)，燭照全篇）
例如：
（1）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字；因?yàn)橛辛?ldquo;誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
（2）演員們說(shuō)，人生如戲；歌唱家說(shuō)，人生如歌；愛(ài)好旅行的人說(shuō)，人生如旅；喜歡做夢(mèng)的人說(shuō)，人生如夢(mèng)；我說(shuō)，人生就是一場(chǎng)挑戰(zhàn)。
（3）一位作家比喻：機(jī)遇猶如梯子兩邊的側(cè)木，本人的品質(zhì)、才學(xué)與能力猶如梯子中間的橫木，二者兼有，才能成為通向成功的梯子。
（4）有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人的境界可以分為五種，追求真善美乃是最高境界。這其中的“真”，便是“誠(chéng)信”。在“健康”、“美麗”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”這七個(gè)人生背囊中，我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢(qián)”而貧窮，也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡，但切不可丟棄“誠(chéng)信”而欺詐。
7、描寫(xiě)入題法；
例如：
（1）山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)，十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個(gè)柔和的角度上。（李樂(lè)薇《我的空中樓閣》）
（2）深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車(chē)輪在昭君心里緩緩碾過(guò)。
進(jìn)宮有些日子了，卻遲遲不見(jiàn)皇帝的蹤影。珠釵玉飾金步搖，散落一地，銅鏡前再也不是少女明麗的笑靨了，一腔愁緒，兩彎蛾眉。
迷茫的燈光下，一只單薄的幼蛾一頭栽在作響的燈焰上，發(fā)出“噼里啪啦”的爆鳴聲。昭君拔下玉簪，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來(lái)。（《昭君的選擇》）
（3）山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。“（彭荊風(fēng)《驛路梨花》）
（4）徐徐的晚風(fēng)中，梧桐樹(shù)上那片最后的枯葉終于也耐受不住寂寞的煎熬，打著轉(zhuǎn)兒，落到了已是鋪滿(mǎn)樹(shù)葉的水泥路上。秋風(fēng)蕭瑟，秋草枯黃的季節(jié)就這樣悄然而至。“唉！”小路深深地嘆了口氣，心中無(wú)由地充滿(mǎn)了一股惆悵。（《距離》）
8、抒情議論法；（好處：定下基調(diào)）
例如：
（1）水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，是生命之源；水，看似柔弱，卻把堅(jiān)石滴穿；水演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來(lái)多少悲嘆，而今，她仍然見(jiàn)證著一切，承受著一切，流向遙遠(yuǎn)的未來(lái)……
（2）曾經(jīng)精疲力竭地滿(mǎn)大街尋找奢靡的美，曾經(jīng)費(fèi)盡心機(jī)地追求浮華的美。然而，激情過(guò)后，雖然還沒(méi)有大智到對(duì)生活徹悟的程度，但是我已經(jīng)知道：坦然，才是美的真諦�。ā短谷恢�的美麗》）
9、闡發(fā)哲理法；（好處：確定文章深度）
例如：
（1）童年是一場(chǎng)夢(mèng)；少年是一幅畫(huà)；青年是一首詩(shī)；壯年是一部小說(shuō)；中年是一篇散文；老年是一套哲學(xué)。人生各個(gè)階段都有特殊的意境，構(gòu)成人生多彩的歷程。（丁思逸《友誼與愛(ài)情》）
 

（2）網(wǎng)是殘缺的完整，完整的殘缺，撒下去，水因網(wǎng)的殘缺而回歸原處，拖上來(lái)，魚(yú)因網(wǎng)的完整而在劫難逃。人生如網(wǎng)，不要害怕殘缺，也不要固守完整，網(wǎng)是一部張收有致的辯證法。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/zuowen/xiezuo/17720.html

相關(guān)閱讀：記敘文寫(xiě)作體例（二）