中國(guó)歷史十大定律

第一定律，象牙筷定律
殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說(shuō)，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國(guó)內(nèi)滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔(dān)心。”(馮夢(mèng)龍)
果然，紂王“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。”百姓怨而諸侯叛，亡其國(guó)，自身“赴火而死”。
為什麼事態(tài)會(huì)如萁子所言，一步一步地發(fā)展下去？
很小的時(shí)候，我們就已經(jīng)知道了普希金的偉大，因?yàn)槲覀兌己芟矚g他的那個(gè)《漁夫與金魚(yú)的故事》。那個(gè)丑陋的老太婆，最初只不過(guò)想要一個(gè)新木盆。第一個(gè)愿望被滿足之后，第二個(gè)愿望接踵而來(lái)。一個(gè)接一個(gè)，胃口越來(lái)越大。最后的結(jié)果，仍舊只有一只舊木盆。
世人的貪欲，不都是這樣？得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。沒(méi)有止境的。
君王的貪欲，更為可怕，因?yàn)樗麚碛袩o(wú)限的權(quán)力，沒(méi)有人可以阻止他。
《詩(shī)》云，“商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”
這里所說(shuō)的商鑒，究竟要我們鑒什麼？
其一，一定不能有“第一次”。
第一次可能是微不足道的，一雙筷子或一只木盆。只是大壩一旦決了口，洪水便會(huì)一瀉而下。
看一看那些貪官，只要收了第一筆賄金，以后的事便不由他了。
只是，人的意志力是多麼薄弱。一旦坐上權(quán)力的交椅，有幾個(gè)人能拒絕這第一次？
其二，整個(gè)過(guò)程是“進(jìn)行性”的。
“進(jìn)行性”一詞是我從醫(yī)學(xué)書(shū)中借用來(lái)的。像癌癥，就是進(jìn)行性的。不斷地發(fā)展，不會(huì)中止，也不會(huì)逆轉(zhuǎn)，一直進(jìn)行下去。
殷紂王身邊，雖有比干和萁子這樣的賢臣，卻無(wú)法勸阻他。依靠臣下的勸阻來(lái)制約至高的皇權(quán)，其有效性顯然不足。所以，事態(tài)的發(fā)展有其必然性。
其三，“其亡也忽焉”。
《左傳，?公十一年》：“桀紂罪人，其亡也忽焉。”這里的“忽”字，意為迅速，突然。
洪水潰堤，轉(zhuǎn)瞬之間，一瀉千里。
李自成打進(jìn)北京，一生事業(yè)達(dá)到巔峰。由巔峰而至于落荒而走，大起大落，也在轉(zhuǎn)瞬之間。
殷紂王之后，兩千多年，有周幽王、秦二世、陳勝、王莽、陳后主、隋煬帝、黃巢、朱溫、李煜、李自成、洪秀全、蔣介石等，“其亡也忽焉”，何其多。
殷紂王，這個(gè)中國(guó)歷史上著名的昏君、暴君、亡國(guó)之君，他給后人留下了什麼？留下了兩個(gè)字，“殷鑒”。
無(wú)法節(jié)制的權(quán)力+無(wú)限膨脹的貪欲=殷鑒不遠(yuǎn)。
黃炎培先生曾在延安的窯洞中向毛澤東提起“其亡也忽焉”這樣的歷史規(guī)律，因此，有人將這個(gè)定律稱為“黃炎培窯洞定律”。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/329705.html

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