一、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

　　1、范式引領(lǐng)。范式引領(lǐng)就是教師在課堂上選取那些具有代表性、典型性的歷史內(nèi)容進(jìn)行講解,以此作為范例幫助學(xué)生舉一反三地理解學(xué)科知識(shí)中具有普遍性、一般性的原理,并借助于這些原理和學(xué)習(xí)方法的“遷移&rdquo 初中物理;實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。

　　例如,《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生做到“客觀地認(rèn)識(shí)和評價(jià)歷史人物”。如,“評價(jià)漢武帝”“評價(jià)唐太宗”“比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”“列出秦始皇、漢武帝與唐太宗的歷史功過”。

　　教學(xué)時(shí),教師可以漢武帝為范例,將漢武帝參與的重要活動(dòng)分為政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面,以事實(shí)為依據(jù)對漢武帝進(jìn)行評價(jià);也可以將漢武帝的重要活動(dòng)分為前、后兩個(gè)階段分別予以評述。還可以將漢武帝的重要活動(dòng)按照所起作用的積極與消極性分別評說。學(xué)生掌握了歷史人物評價(jià)的方法,就能夠?qū)v史上諸多的重要人物一一評價(jià),達(dá)到“自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改”的目的。

　　2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。歷史課程中有許多豐富的、精彩的片斷和內(nèi)容。教師應(yīng)該充分利用這些片斷和內(nèi)容,通過多種教學(xué)手段和形式,如,創(chuàng)設(shè)故事情境、媒體情境、表演情境和對話情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。在調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多種渠道收集相關(guān)資料,開闊歷史視野,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中,教師要不斷啟發(fā)學(xué)生的思維,不斷鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn),充分肯定學(xué)生的成績,使學(xué)生在激勵(lì)性評價(jià)中享受成功的喜悅。

　　3、鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文。這種做法不僅可以培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選文獻(xiàn)資料的能力,還能鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力。因是初中學(xué)生,教師不必對論文的寫作規(guī)范和篇幅作過多要求。在論文的選題和立意上,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。同時(shí),教師要注意教導(dǎo)學(xué)生做到“論從史出”“史論結(jié)合”,杜絕不合邏輯推理的“標(biāo)新立異”。教師要有意識(shí)地教導(dǎo)學(xué)生,所謂創(chuàng)新,只能是科學(xué)的創(chuàng)新,而不是缺乏充分事實(shí)基礎(chǔ)和理論根據(jù)的所謂“標(biāo)新立異”。學(xué)生完成小論文后,教師應(yīng)及時(shí)、認(rèn)真地閱讀和講評,多一些鼓勵(lì),多一些贊揚(yáng),對于小論文中的不足與缺陷,教師應(yīng)單獨(dú)予以輔導(dǎo),幫助學(xué)生糾正。

　　二、提供歷史與現(xiàn)實(shí)對話的平臺(tái)

　　目前,學(xué)生不重視歷史、不喜歡上歷史課的現(xiàn)象在許多地區(qū)普遍存生。歷史課程和教學(xué)與學(xué)生的興趣和需要嚴(yán)重脫節(jié),可以說是其中的一個(gè)主要原因。怎樣才能改變這一狀況?《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:課程內(nèi)容的選擇應(yīng)“增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容”。這就要求歷史教學(xué)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí),提供歷史與現(xiàn)實(shí)對話的平臺(tái)。

　　歷史與現(xiàn)實(shí)的對話,其實(shí)質(zhì)就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)這一獨(dú)特的“情景”氛圍下,基于已有的社會(huì)認(rèn)知,通過人和人的思想碰撞,理想與現(xiàn)實(shí)的交流,歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通,實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體對歷史內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代“意義”的自我建構(gòu)。

　　司馬遷寫作《史記》,其原則是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”;司馬光編撰《資治通鑒》,其目的為“鑒于往事,以資于治道”;意大利歷史學(xué)家克羅齊更是明確指出“一切歷史都是當(dāng)代史”……可見,歷史與現(xiàn)實(shí)存在著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,學(xué)習(xí)歷史就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活開始,而不是割裂歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,為歷史而講述歷史,對于這一點(diǎn),中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中不可忽視。在現(xiàn)實(shí)這一大的社會(huì)“情景”下解讀歷史,我們會(huì)獲得更為廣闊的理解歷史的視角。

　　進(jìn)行歷史與現(xiàn)實(shí)的對話,在現(xiàn)實(shí)的背景下解讀歷史,不僅鍛煉了學(xué)生思考問題的能力,使其切身體會(huì)到了“以史為鑒”的真正含義,還在潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生的民族自尊心和自豪感。因此,借助現(xiàn)實(shí)解讀歷史,借助歷史提示現(xiàn)實(shí),其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)對歷史再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識(shí)的過程。

　　三、了解歷史學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),更新知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》滲透了許多史學(xué)界研究的新成果,更具有科學(xué)性。但《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》作為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又具有一定的穩(wěn)定性。由于歷史研究處在不斷的發(fā)展變化之中,這就使得歷史教育在某些方面存在滯后性。怎樣才能克服課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)的這種局限?這就要求歷史教師一方面要用心體會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性和科學(xué)性;另一方面要積極關(guān)注歷史學(xué)界的研究動(dòng)態(tài),更新知識(shí)結(jié)構(gòu),適當(dāng)?shù)匕咽穼W(xué)研究的新成果引入課堂教學(xué),彌補(bǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)在某些方面存在的滯后。

　　如,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn):《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對農(nóng)民起義的內(nèi)容進(jìn)行了較大幅度的刪減,而建議歷史教學(xué)“以都江堰、長城、大運(yùn)河、趙州橋、北京故宮等為例,體會(huì)中國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力”。這種變化是《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》吸收歷史研究新成果的表現(xiàn)。傳統(tǒng)史觀認(rèn)為,階級斗爭是人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的主要體現(xiàn)。而新的史學(xué)觀認(rèn)為,農(nóng)民起義并不是顯示人民力量的唯一形式,人民群眾是歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力還表現(xiàn)在其他許多方面,其中都江堰、長城、大運(yùn)河、趙州橋、北京故宮等重大工程的建筑,除了設(shè)計(jì)者與主持者的功績之外,更凝聚了成千上萬勞動(dòng)人民的汗水,體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。

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