古詩(shī)詞鑒賞:寫(xiě)景詩(shī)鑒賞要訣

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 初中語(yǔ)文 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)


李白的《春夜洛城聞笛》所表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情,從題材的分類(lèi)上看,屬于“鄉(xiāng)思”類(lèi)。這類(lèi)詩(shī)詞明年在中重復(fù)出現(xiàn)的可能性不太大,我們應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)移到其他題材的詩(shī)詞上。這篇文章就先結(jié)合創(chuàng)作談一談“寫(xiě)景”類(lèi)詩(shī)詞的鑒賞要訣,為迎考師生拋磚引玉。
  明朝的胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情、景二端”;王國(guó)維亦云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,因此,在鑒賞寫(xiě)景詩(shī)詞時(shí)首先要緣景明情,緊緊抓住“情”這一牛鼻子不放,由此解題,才算進(jìn)入解題的大門(mén)。
  但僅僅入門(mén)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還須從以下幾個(gè)方面入手,才能登堂入室。
  一是要領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主題,了解詩(shī)人的立意。黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中曾說(shuō)過(guò):“昔人字,以意為主。”寫(xiě)詩(shī)填詞何嘗不是如此?寫(xiě)景詩(shī)詞的創(chuàng)作又何嘗不是如此?我們不妨先看一看祖詠的《終南望余雪》:“終南陰嶺秀,積雪浮云端。林表明霽色,城中增暮寒。”
  詩(shī)人站在長(zhǎng)安的城樓上,遙望終南余雪,想到“下雪不冷化雪冷”,想到長(zhǎng)安還有許多貧窮的百姓,他們?nèi)币律偈�,能否在饑寒中度過(guò)難關(guān)。其關(guān)心民瘼之意,隱含其中,所以清代的王漁洋稱之為詠雪的“最佳”作品。這是為什么呢?因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有將“意”和盤(pán)托出,而是通過(guò)最后一句抒發(fā)感慨來(lái)透露,顯得十分宛轉(zhuǎn)。唐末詩(shī)人羅隱的《雪》中有兩句詩(shī)云:“長(zhǎng)安有貧者,為瑞不宜多”,所表達(dá)的主題與之相同,但羅隱的詩(shī)句缺乏此詩(shī)的含蓄蘊(yùn)藉,寫(xiě)得太白,沒(méi)有回味。這種詩(shī)自然是不會(huì)拿來(lái)做用的。立意的問(wèn)題解決了,寫(xiě)景詩(shī)詞的意境、情景交融的抒情手法也就迎刃而解了。例如,可以用張旭《桃花溪》(隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?)出一道題:“詩(shī)中所描寫(xiě)的桃花溪景象表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)陶淵明“桃花源”的一種什么看法?”就應(yīng)從立意上來(lái)作這樣的回答:“詩(shī)人對(duì)世外桃源心存疑問(wèn),以‘隔野煙’和‘隨流水’寫(xiě)出了桃源既神秘又虛無(wú)飄渺;以‘何處邊’提出質(zhì)疑。”
  二是要從結(jié)構(gòu)上將寫(xiě)景詩(shī)詞看作是一幅畫(huà),融繪畫(huà)欣賞技法于其中。即以王維的《漢江臨眺》為例來(lái)加以闡析:其詩(shī)曰:“楚塞三湘接,荊門(mén)九派通。江流天地外,山色有無(wú)中�?ひ馗∏捌�,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁。”這首詩(shī)便是作者融畫(huà)法于寫(xiě)景詩(shī)的杰作,全詩(shī)氣勢(shì)雄偉,意境闊大,既富詩(shī)情美,又富繪畫(huà)美。首聯(lián)寫(xiě)漢江境域的遼闊,氣勢(shì)宏偉,境界壯闊。這是一幅巨畫(huà)的背景,詩(shī)人以詩(shī)家的眼光,畫(huà)家的筆法,先勾勒出一個(gè)輪廓,充分體現(xiàn)出繪畫(huà)的構(gòu)圖美。中間兩聯(lián)著意寫(xiě)水勢(shì)的浩淼,是這幅巨畫(huà)的主畫(huà)面。詩(shī)人沒(méi)有采用一般的形容手法,而是富有創(chuàng)造性地從倒影著手,刻畫(huà)出水中的世界。頷聯(lián)先寫(xiě)江水奔騰東去,雄渾壯麗,以意境取勝。再寫(xiě)遠(yuǎn)處的山色,在遼闊的天宇下,在江濤的霧靄中,若隱若現(xiàn),使人感到似有似無(wú)。明朝的王世貞盛贊這聯(lián)詩(shī)是詩(shī)家語(yǔ),卻入畫(huà)三味。很多古代詩(shī)人都樂(lè)于效法,如權(quán)德輿的“遠(yuǎn)岫有無(wú)中,片帆煙水上”,歐陽(yáng)修的“平山欄檻倚晴空,山色有無(wú)中”等,都是由此化出。頸聯(lián)寫(xiě)兩岸的城鎮(zhèn)倒映水中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是浮在江面上;遠(yuǎn)去的江水和遠(yuǎn)處的天空連成一片,似乎令人感到人間、天上的一切都在波濤中晃蕩,搖動(dòng)。這樣的水勢(shì),這樣的氣勢(shì),好像是要將一切吞噬。詩(shī)人采用繪畫(huà)造型藝術(shù)對(duì)客觀景象作典型的概括、準(zhǔn)確的描繪和洗煉的處理,使這幅巨畫(huà)富有繪畫(huà)藝術(shù)的形象美。除了構(gòu)圖美和形象美外,繪畫(huà)藝術(shù)中的、色彩美、意境美等,也應(yīng)懂得。例如,可以用王維《輞川別業(yè)》(不到東山向一年,歸來(lái)才及種春田。雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲然。)出道題:“這首詩(shī)表現(xiàn)出一種怎樣的色彩美?”這一問(wèn)題該作如何回答呢?應(yīng)從色彩的角度來(lái)考慮,做這樣回答:“詩(shī)人使用‘堪染’來(lái)突出一個(gè)‘綠’字,用‘欲然’來(lái)突出一個(gè)‘紅’字,紅綠兩色的突出與夸張使盎然春色躍然紙上,極富色彩美。”
  三是要學(xué)會(huì)對(duì)古人寫(xiě)詩(shī)填詞時(shí)煉字所蘊(yùn)含的深意的挖掘,做深入淺出的分析。如《終南望余雪》中的“浮”字,就把積雪的終南山寫(xiě)活了。其實(shí),雪壓山崖時(shí)積雪是靜止的,流動(dòng)的是山頭上的云。可詩(shī)人不從云入手來(lái)寫(xiě),而從雪切入才符合題意。這樣著一“浮”字讓人從云的流動(dòng)中觀賞到雪的動(dòng)感,真是妙不可言。再次是“明”字,含蓄地寫(xiě)出了雪霽后的夕陽(yáng),為山頂?shù)姆e雪和樹(shù)林抹上了一道亮麗的彩色,整個(gè)畫(huà)面因此換了個(gè)模樣,使終南山有了神秘的色彩,也使這首詩(shī)富有詩(shī)情畫(huà)意。又如從《漢江臨眺》頸聯(lián)中的“浮”和“動(dòng)”兩個(gè)字的使用中,我們還看到了詩(shī)人錘煉的功夫,正是因?yàn)檫@兩個(gè)動(dòng)詞的出現(xiàn),才使整個(gè)畫(huà)面似乎跳動(dòng)了起來(lái)。又如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”里的“直”和“圓”,錘煉功夫也十分到家。用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉論詩(shī)的一段話來(lái)解說(shuō),頗為合適而且通俗──“想來(lái)煙如何直?日自然是圓的。這‘直’似是無(wú)理,‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想,倒像是見(jiàn)了真景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè),竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這種例子在中華詩(shī)詞中有不少,平時(shí)只要多加留意,仔細(xì)品味,自然可以提高這方面的。例如可以用王灣《次北固山》(客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸失,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。)出一道題:“這首詩(shī)中哪幾個(gè)字是詩(shī)眼?生動(dòng)地描述了江潮漲后的什么樣的景象?抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?”回答時(shí)應(yīng)這樣考慮:“平”、“失”兩個(gè)字寫(xiě)出水勢(shì),“懸”則寫(xiě)出了旅途順暢,從所描繪的畫(huà)面看,境界開(kāi)闊,這是要首先想到的,然后依照情景交融回答詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情,這就容易了。其答案曰:“詩(shī)眼是‘平’、‘失’、‘懸’三字,生動(dòng)地描述了水勢(shì)浩淼,風(fēng)帆高懸,意境開(kāi)闊,是一幅絕妙的畫(huà)圖。表現(xiàn)出詩(shī)人胸懷的寬闊,表達(dá)了征途順利的喜悅之情。”
  四是要領(lǐng)會(huì)修辭手法在寫(xiě)景詩(shī)詞中的作用。比喻、夸張是最為常見(jiàn)的,也比較容易掌握,這里就不多談了,較難掌握的是擬人,“看似尋常最奇崛”。例如王禹?《村行》的“萬(wàn)壑有聲含晚籟,數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”,尤其是“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”,最有講究。詩(shī)人仿佛是說(shuō)山峰原先是會(huì)講話的,強(qiáng)烈暗示山峰也有生命或心靈,這并不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用擬人修辭格。這樣寫(xiě)看似無(wú)理,卻有妙理奇趣,倘若改用“數(shù)峰畢靜”,則味同嚼蠟矣,這須用心體會(huì)。又如蘇軾《新城道中》中的“嶺上晴云披絮帽,樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。”尤其是“嶺上白云披絮帽”最為奇崛,你看,白云籠罩山頂,仿佛山峰也像人一樣,戴上了一頂白色的帽子,就是王維的名句“白云回望合”與之相比肯定沒(méi)有這么形象生動(dòng)。這種手法在中華詩(shī)詞中被廣泛應(yīng)用,如杜甫的“岸花飛送客,檣燕語(yǔ)留人”,李商隱的“暮雨自歸山悄悄”,秦觀的“悵望倚層樓,寒日無(wú)言西下”,“憑欄久,疏煙淡日,寂寞下蕪城”,王實(shí)甫的“曉來(lái)誰(shuí)染層林醉,總是離人淚”等。詩(shī)人們?cè)趯?xiě)詩(shī)填詞中所用的擬人手法,一言以蔽之,都帶上了自己深深的感情。例如用秦觀《踏莎行》(霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處�?煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
  驛寄梅花,魚(yú)傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去?)可以出這樣一道題:“蘇東坡最欣賞這首詞的結(jié)尾兩句,親自把它寫(xiě)在扇面上,并嘆曰:‘少游已矣,雖萬(wàn)人何續(xù)!’這是為什么?請(qǐng)你替蘇東坡談一談最欣賞的原因。”回答時(shí)必須以帶情式的擬人手法的妙用作理論依據(jù),其答案是:“流水本無(wú)情,可詞人卻故意責(zé)怪其不留情,不愿留下來(lái)陪伴詞人渡過(guò)這寂寞難熬的日子,極其含蓄宛轉(zhuǎn)地表達(dá)出內(nèi)心的極度痛苦。”
  五是要弄清寫(xiě)景詩(shī)詞虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。這里所說(shuō)的“虛”指的是作品所要表達(dá)的思想感情,“實(shí)”則是指作品中所描繪的景物。范?文的《對(duì)床夜語(yǔ)》有個(gè)很好的解說(shuō):詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)“不以虛為虛,而以實(shí)為虛,化景物為情思,從首至尾,自然如行云流水,此其難也。否則偏于枯瘠,流于輕俗,而不足采矣。”說(shuō)的是通過(guò)“物化”而表達(dá)出來(lái)的感情才富有感染力,只要采用化景物為情思的辦法,才能使感情得以鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來(lái),達(dá)到“悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)”的藝術(shù)效果。先從課本里王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車(chē)兒如何載得起”說(shuō)起,離別之愁是虛的,毫無(wú)重量可言,王實(shí)甫用“量這些大小車(chē)兒如何載得起”,把它的沉重感一下就鮮明、生動(dòng)、充分地表現(xiàn)出來(lái)。中華詩(shī)詞不乏這類(lèi)名句,如李益的“似將海水添宮漏,共滴長(zhǎng)門(mén)一夜長(zhǎng)”,李頎的“請(qǐng)量東海水,看取淺深愁”,李煜的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,秦觀的“便做春江都是淚,流不盡許多愁”,李清照的“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”等等。這些化虛為實(shí)的例句都用了一定的修辭手法,較為淺顯,容易看出。而課本中有幾個(gè)例子是較難看出的,例如溫庭筠的“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,陸游的“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬金風(fēng)大散關(guān)”,馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家”等,詩(shī)人通過(guò)事物的排列來(lái)顯示,則顯得尤其含蓄,更應(yīng)引起足夠的重視。而以虛筆寫(xiě)實(shí)景的手法很多,有以“問(wèn)”寫(xiě)景(王維的“來(lái)日綺窗前,寒梅著花未”),以夢(mèng)寫(xiě)景(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》),以幻覺(jué)寫(xiě)景(司空曙“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng),相悲各問(wèn)年”)等。例如用賀鑄《青玉案》(凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。
  碧云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。)可出如下一道題:“賀鑄有‘賀梅子’之別稱,起因就在這首詞的結(jié)尾三句。請(qǐng)深入而簡(jiǎn)要地分析一下結(jié)尾三句之妙。”解答時(shí)一定要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的理論,作這樣的回答:“妙在使用虛實(shí)結(jié)合的手法和博喻的修辭手法,一川煙草表示‘閑愁’無(wú)處不在;滿城風(fēng)絮表示‘閑愁’紛繁雜亂;黃梅雨表示‘閑愁’沒(méi)有窮盡。抽象的‘閑愁’被描寫(xiě)得豐富、生動(dòng)、形象、真切,而又新奇。”

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bjb@jiyifa.com 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