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歷史故事中所包含的自我催眠

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 催眠原理 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

中國(guó)歷史有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“文史不分家”,史學(xué)家們除了記載歷史外,還承擔(dān)了一個(gè)重要的責(zé)任,即建立一種精神力量,使后人能夠模仿、借鑒、學(xué)習(xí)與傳承。這個(gè)過(guò)程大概是這樣的:史學(xué)家在記錄歷史的同時(shí),或描述、渲染故事場(chǎng)景,或塑造人物形象,將深刻的思想間接地展示給人們,使人們?cè)谧x到這些歷史故事的時(shí)候,能夠感受到史學(xué)家筆下要傳達(dá)的思想,化作實(shí)用的精神力量。這些精神力量有些是人們的美好品質(zhì),有些是人性的特點(diǎn),而有些則是可以被人們模仿的方法。這當(dāng)中,也不缺少催眠的影子。

比如,許多歷史著作中都有對(duì)“吳越之爭(zhēng)”的描述,在相關(guān)的文字中,史學(xué)家講述了吳越兩輩四個(gè)君主間的恩怨,其中關(guān)于吳王夫差,提到了這樣的故事:

春秋末年,地處南方的鄰居吳國(guó)和越國(guó)誰(shuí)都不服誰(shuí),兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)從公元前544年吳王余祭被越國(guó)俘虜暗殺開(kāi)始,一直持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)。公元前496年,越王允常駕崩,當(dāng)時(shí)的吳王闔閭乘人之危攻打越國(guó)。然而越國(guó)早有準(zhǔn)備,闔閭慘敗而歸,不久竟然一命嗚呼,吳國(guó)的軍事實(shí)力也隨之大降。其子夫差背負(fù)著父親的恥辱繼位,雖然很想立刻報(bào)仇,可畢竟形勢(shì)不允許,于是他決定先休養(yǎng)生息兩年,等喘過(guò)氣來(lái)再教訓(xùn)越國(guó)。

不過(guò),夫差知道自己本性貪圖享樂(lè),而且自制力不佳,害怕自己因平靜的生活而變得頹廢不思進(jìn)取,于是想了個(gè)主意:他命令屬下每天都要在自己最容易松懈的時(shí)刻提醒他繼續(xù)努力。早晨,侍從們?cè)谒拇跋麓舐曎|(zhì)問(wèn):“夫差,你忘記要給你父親報(bào)仇了嗎?”在質(zhì)問(wèn)中夫差立即醒來(lái),痛苦地回答“夫差不敢”,然后迅速起床工作。吃飯時(shí),只要超過(guò)一定的時(shí)間,侍從們就會(huì)撤走碗筷并且質(zhì)問(wèn)他:“夫差,你忘記你父親的仇恨了?”夫差會(huì)立即停止進(jìn)食去工作。晚上,侍從們也用同樣的方法防止夫差打瞌睡。

故事后來(lái)的發(fā)展自然是夫差于兩年后打敗了越王勾踐,從此得意洋洋,變得貪圖享樂(lè)不思進(jìn)取,被越王勾踐在眼皮底下“十年修養(yǎng),十年生聚”后大敗于會(huì)稽山。我們從后來(lái)的故事中知道夫差其實(shí)是一個(gè)貪圖安逸、注重享樂(lè)的人,但是在這個(gè)故事的前段,夫差卻能夠克服自己人性的弱點(diǎn),一門(mén)心思地把精力全部放在報(bào)仇強(qiáng)國(guó)的事情上,這靠的就是催眠的力量。那么他是怎么應(yīng)用催眠的呢?

夫差利用自己的君主之便,指揮手下人集體用語(yǔ)言催眠自己——無(wú)論走到哪里、無(wú)論在做什么,都有人不斷地提醒他不要忘記喪父之恥,這樣不斷地重復(fù),在夫差的潛意識(shí)中深深地烙下了要為父報(bào)仇的意念。在潛意識(shí)的作用下,他放棄了享樂(lè),完全處于“完成復(fù)仇大業(yè)”的催眠狀態(tài)之中。并且,夫差這一招可謂一箭雙雕——侍從、屬下在主動(dòng)催眠夫差的同時(shí),也在進(jìn)行著自我催眠,因?yàn)橹貜?fù)的信息也進(jìn)入了屬下的潛意識(shí)中,使吳國(guó)上下一心,同仇敵愾,豈有不勝之理?

類似的故事我們可以舉出很多,比如,呂不韋在身無(wú)分文的情況下,催眠自己戰(zhàn)勝困難,最后變成了大富翁;蘇秦在一事無(wú)成被家人鄙視的情況下,用“頭懸梁、錐刺股”的方式催眠自己學(xué)習(xí);史學(xué)家司馬遷在身體受刑的情況下,催眠自己完成《史記》的撰寫(xiě)。當(dāng)然,史學(xué)家在寫(xiě)這些故事的時(shí)候,催眠還沒(méi)有作為科學(xué)發(fā)展出來(lái),但是我們今天研究這些故事則可以很明顯地發(fā)現(xiàn)其中的催眠因素,這就說(shuō)明中國(guó)對(duì)催眠的應(yīng)用遠(yuǎn)早于對(duì)之的研究。

千百年來(lái),這些故事已經(jīng)深入人心,人們已經(jīng)或直接或間接地在應(yīng)用這些技巧,可見(jiàn)其認(rèn)同度相當(dāng)高。那么,中國(guó)的催眠研究者理應(yīng)從這些歷史故事中發(fā)掘催眠技巧,相信有如此深厚的歷史機(jī)緣,這些技巧會(huì)更適合中國(guó)人。

自我催眠放松減壓法訓(xùn)練方法


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