這個(gè)寒假，我閱讀了紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，在讀完之后，我對(duì)它感觸頗深。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。” 的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
三姑娘探春是金鳳，其母趙姨娘是老鴰，所以以探春的庶出身份能夠“興利除宿弊”，自是“老鴰窩里飛出金鳳凰”。我們不禁也感到了探春是“投錯(cuò)了娘胎”，她自己也很苦惱，以至于不認(rèn)趙姨娘為親娘，這不是不孝之舉，而是不平之氣。
趙姨娘是老鴰，鴰者，烏鴉之別稱也，人皆厭惡之，因?yàn)?ldquo;烏鴉報(bào)憂喜鵲報(bào)喜”的常識(shí)再人們的腦中根深蒂固，牢不可破，其實(shí)烏鴉被動(dòng)物學(xué)家譽(yù)為“鳥(niǎo)中諸葛”，我們?cè)┩髁怂纳矸?烏鴉還有反哺之報(bào)恩的行為，如李密《陳情表》所云 “烏鳥(niǎo)私情，愿祈終養(yǎng)”(與之相對(duì)的是羊有跪乳之情)，鳥(niǎo)猶如此，人何以堪?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它的精神，茲不贅述，就此打住。
但是“老鴰”的形容之于趙姨娘卻不是曹雪芹“欲加之罪何患無(wú)辭”，而是有感而發(fā)，有物所寓——趙姨娘是“貨真價(jià)實(shí)”的老鴰。鴰即鴉，鴉者，從牙，牙牽嘴。故有人評(píng)價(jià)某人說(shuō)某種壞事不幸言中為“烏鴉嘴”，鴰從舌，是為多嘴多舌，搖唇鼓舌，用在趙姨娘身上就是具體指她向賈政吹枕邊風(fēng)，說(shuō)寶玉的壞話，有其母必有其子，母親趙姨娘狗嘴里吐不出象牙，兒子賈環(huán)就會(huì)信口雌黃，“小動(dòng)唇舌”，才引發(fā)賈政大動(dòng)干戈，才牽動(dòng)寶玉“大承笞撻”，都是他們娘兒倆個(gè)的舌頭惹是非，嚼舌根。一般憤激的人肯定會(huì)詛咒他們“舌頭上生個(gè)大疔瘡”。
曾有人將晏殊《浣溪沙》名句“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”作為謎面打一謎語(yǔ)，謎底公諸于眾是鵲，這是運(yùn)用拆合之法解謎的，鵲即“昔鳥(niǎo)”，昔日之鳥(niǎo)。“似曾相識(shí)”對(duì)應(yīng)著“昔”字，“燕”是鳥(niǎo)，這與李易安的“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”的意境和情感可以參照合看，而且李易安的這句也可以作為謎面打一謎語(yǔ)，謎底依然是鵲——“昔鳥(niǎo)”，解釋雷同。
用鳥(niǎo)形容人，我在《飛鳥(niǎo)各投林》一文中有粗略的分析，在此再做點(diǎn)補(bǔ)充，我認(rèn)為在書(shū)中以花喻人是象征“花落人亡”的結(jié)局命運(yùn);而以鳥(niǎo)喻人則象征著 “做鳥(niǎo)獸散”的定局軌跡。因?yàn)?ldquo;人亡”是一部分人的命運(yùn)，而還有一部分人是“人散”，即“家亡人散各奔騰”“風(fēng)流云散”“樹(shù)倒猢猻散”之“散”，亡是一條線，散是一條線，并行不悖，相行不偏。我還想說(shuō)的是，用鳥(niǎo)形容人，最典型的例證莫過(guò)于網(wǎng)絡(luò)流行詞匯“菜鳥(niǎo)”，它是指那些在某些方面初出茅廬，涉足未深的人，所以我認(rèn)為我們的人生應(yīng)該是從菜鳥(niǎo)向貴人鳥(niǎo)——無(wú)人可擋的階段奮發(fā)進(jìn)取。
可是鴰，壞事兒就壞在這個(gè)“舌”上，趙姨娘壞形象就壞在這個(gè)“舌”上，有人憑借三寸不爛之舌能噓枯吹生;有人舌燦蓮花就能說(shuō)的天花亂墜。趙姨娘沒(méi)有好好利用自己的舌頭去教育賈環(huán)要孝悌;沒(méi)有控制自己的舌頭而去向賈政進(jìn)讒言，這些我們可沒(méi)有像冤枉烏鴉一樣屈抑了她，而是事實(shí)寫(xiě)在書(shū)中，實(shí)際擺在眼前，讀者的眼睛心靈都是雪亮明锃的：大搞巫術(shù)魘寶玉就是她精心策劃監(jiān)制(但不是導(dǎo)演，導(dǎo)演的是寶玉的寄名干娘馬道婆)。
鸚鵡學(xué)舌是一句諷語(yǔ)，要想讓鸚鵡說(shuō)人話，必須剪掉其一部分舌頭，我們?cè)囅雽⑦@些巫婆烏婆的舌尖剪掉，她們就會(huì)說(shuō)鳥(niǎo)語(yǔ)嗎?我看未必，因?yàn)樗齻儧](méi)有剪掉舌頭時(shí)，說(shuō)的就不是人話，干的就不是人事，儼然“鳥(niǎo)人”無(wú)疑。
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