功利的課堂和平庸的課堂同樣沒有價值。學(xué)生的成長很大程度上取決于教師的價值追求。我們能看到，那些竭力不被世風(fēng)壓進平庸的模子的教師，心中有“人”的教師，他的自由思想會照亮教室里年輕的心。每節(jié)課都是生命的脈動，用生命激情點燃的課堂，有溫度，會成為教師生命的一部分。p2
教師在課堂上實踐相關(guān)教學(xué)理論，有這種意識是積極的，不過如果始終把課堂當(dāng)作試驗場，致力于課堂教學(xué)理論化，過于追求“創(chuàng)新”和“特色”，也許未必是明智的選擇。一些教師教學(xué)技術(shù)嫻熟，而當(dāng)他致力于為自己的課，找到一枚與眾不同的標簽時，很可能會違背規(guī)律，忽略教學(xué)對象�；A(chǔ)教育的特點就在于始終，著眼于人的教育，如果就是眼中只有“課”沒有“人”，那樣的“教”就沒有什么社會價值。p2
課堂只是教師全部生活的一部分，但有職業(yè)追求的教師會不斷從生活中汲取教育資源并獲得靈感。這種職業(yè)狀態(tài)來自對“學(xué)”的認識，即他首先是思考型的學(xué)習(xí)者，他能明白這節(jié)課要做什么，同時也知道自己可對未來意味著什么。對有追求的教師而言，每節(jié)課的作用都是獨一無二的。p1
教學(xué)，像長途跋涉，帶著一群兒童、少年或是稚氣未脫的青年，往前走，有時停下休息，偶爾也會繞點路，甚至?xí)咤e路，雖然我可能熟悉這段路，但我每次帶著不同的人；他們最終要去不同的遠方，我?guī)ьI(lǐng)他們，直到他們有勇氣踏上一段陌生的路，甚至去冒險。他們視我為同行者，亦或是智慧使徒，要在遙遠的未來，當(dāng)他們回首人生之路時才能判斷。p3
基礎(chǔ)教育的特點在于教師的全部努力，經(jīng)過漫長歲月之后，才可能從人的教養(yǎng)，習(xí)慣方面看到一點點作用，而追根溯源，卻又未必能說得清。教師這一節(jié)課僅僅是一滴水，但是每一滴都是重要的，對于生命。p3 我常常感慨應(yīng)試教學(xué)的無趣、無用，學(xué)生花那么多時間學(xué)習(xí)語文，成人后仍然不能正確地運用母語，真可惜。如果教師在每節(jié)課上，都有“打底子”的意識，可能會少一些浮躁。很多學(xué)生，高中畢業(yè)后就沒有再上語文課，和他們交流，發(fā)現(xiàn)他們能對所關(guān)心的問題發(fā)表見解，語言表達準確得體。從小學(xué)到高中，有多少老師教過他們，我不清楚，但我想如果每個老師都能在不同的階段正確地“教”，就能多給孩子留下一些有用的東西——每節(jié)課都和未來有關(guān)。p6 “利益”是扼殺性好奇心的第一殺手，教師和家長教育觀扭曲，過早地誘惑兒童，叫他們關(guān)注你“利益”，必然使他們失去對外部世界的興趣。p8
不尊重兒童天性，漠視他們的好奇心，讓他們關(guān)注“實用”、“實惠”，不能立即看到“好處”的事堅決不做……讓孩子們未及成年，便汲汲于名利。p8。
學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)失去興趣，往往因為有個不認為“興趣是學(xué)習(xí)的動力”的教師。這些教師誤以為“智慧”可以通過“刻苦訓(xùn)練”而獲得。于是，他們的中小學(xué)課堂上，過爛的訓(xùn)練，過多的重復(fù)，讓學(xué)生習(xí)慣于不思維，把自己當(dāng)作倉庫的容器等待灌輸。更有些老師誤認為自己是聰明的，把自己結(jié)灌輸?shù)慕?jīng)歷作為刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗傳授給了自己的學(xué)生。p9
學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味往往是教師作用的結(jié)果——教師對知識價值有獨特認識，在教學(xué)過程中運用的個人智慧，而更重要的是，他懂得“學(xué)習(xí)是興趣的動力”，有些就是能把學(xué)科學(xué)習(xí)，搞得索然無味。除了功利主義教育觀很可能與他們對學(xué)科認知有關(guān)，如果他們自身學(xué)習(xí)就是靠的“刻苦”，也就很難通過教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)略科學(xué)和文化的趣味。p10
簡約的教學(xué)往往能激發(fā)學(xué)生的關(guān)注，繁復(fù)的教學(xué)試圖取得學(xué)生的思維過程，結(jié)果，不知不覺中剝奪了學(xué)生的興趣又形成了“灌輸”。
過早被剝奪學(xué)習(xí)興趣并經(jīng)常處于考試壓力下的學(xué)生，往往會渴望平庸的生活，（失去了自己的夢想）。p9 當(dāng)教師感到“無趣”時，學(xué)生也就沒有了學(xué)習(xí)的激情和需求。教師先喪失了的教學(xué)信心，這課的確很難上了。說“沒有辦法”，說“學(xué)生難教”，不僅是缺乏職業(yè)精神，更因為缺乏智慧。不了解不培育學(xué)生的好奇心，不動腦不思考引導(dǎo)的辦法，學(xué)生就很難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣。p11
在學(xué)校，在課堂上，功利的分數(shù)觀毀掉了孩子最寶貴的好奇心，讓一部分學(xué)生永遠地喪失了童年和少年，也給他們的青年，注入了“成功”的毒素，讓他們學(xué)習(xí)變得緊張而無趣。p12
學(xué)生從師而學(xué)，結(jié)果失去自我，忘記了自己要學(xué)的是“方法”，那將是很糟糕的事。更糟糕的是，如果老師不認為這樣有什么不對，把學(xué)生當(dāng)作“門徒”，那就完全失去了教育的意義，教育要教會學(xué)生思考，而不是把它他們格式化后，復(fù)制教師的思維。p14
學(xué)生在課堂上膽小如鼠，像奴才跪聽圣旨，學(xué)生不思想，大腦成了錄音機。教師只注重自己的“教”，而不管學(xué)生的思維處于什么狀態(tài)，一味地灌，把一節(jié)課弄得非常緊張，學(xué)生怎么可能有“悟”，把學(xué)生當(dāng)作容器，由教師“灌裝”，多數(shù)學(xué)生來不及接受，灌得太快太多，或者溢出來，或者成了漏斗，事倍功半，效率極其地下。p14
沒有多思，比較、篩選、判斷的能力就無從說起，豁然開朗的“頓悟”也就不可能。p14
在無休止的灌輸之下，有些學(xué)生被壓成漏斗狀，隨灌隨漏，而教師誤以為學(xué)生仍有“空間”，仍在“渴望”，一股勁地繼續(xù)灌。這樣一味慣“灌”的教師甚至?xí)`以為自己的勤奮會成功。因為他的學(xué)生時代就是這樣被“嚴師”“灌”的。通過觀察還可以發(fā)現(xiàn)，這種類型的教師現(xiàn)在教了一二十年書，能把自己當(dāng)作容器，他們從不主動讀書，不知探究和思考。而是到處找學(xué)者、專家亂問，把他們當(dāng)作水龍頭，當(dāng)作職業(yè)生命之源。p15
強迫學(xué)生用寶貴的時光學(xué)無價值的東西，或是重復(fù)簡單的過程，說輕了是浪費時間，說重了是糟蹋生命。p17
我們常說，不要“低估學(xué)生”，即使在應(yīng)試教育猖獗的當(dāng)今，仍然有那些學(xué)而不厭、想盡辦法多讀多思的學(xué)生，沒有必要把他們固定在教室里——就算我們無法讓他們走出教室，但我們應(yīng)該允許他們的心飛出教室。p17
人的精力有限的，累了，睡覺或是慵懶一些，有利恢復(fù)，憑什么非得“振作精神”呢？懸梁刺股的，智商一般不太高。學(xué)生時間有限，這個年齡該做點夢，學(xué)校、家庭逼狠了，他可能會走極端，尋求釋放，在其他地方出問題。
學(xué)生時代就能自主安排個人時間，也就能在未來選擇前路，尋找快樂和幸福。p19
教育者必須明白，學(xué)習(xí)不是生命的全部，教會學(xué)生合理安排時間，教會學(xué)生思考，教會學(xué)生在獨處時尋找快樂，教會學(xué)生在個人空間里培育趣味，這些，也是教育的任務(wù)。學(xué)生帶的渴望到學(xué)校，尋找智慧的人，向他們學(xué)習(xí)方法，而不是把自己交給工廠加工，或許到學(xué)校來馴養(yǎng)自己。
教育者不能通過條條框框把學(xué)生，固定在某個空間讓他亦步亦趨，把上課做的全部時間交給學(xué)校統(tǒng)治，那樣的學(xué)生永遠不可能成為主動的學(xué)習(xí)者，因為長期“被喂養(yǎng)”，即便是饑餓了，也不會去“覓食”——學(xué)生早就已經(jīng)失去了主動覓食的能力和欲望了。p19 曾經(jīng)的物質(zhì)貧窮導(dǎo)致了價值觀扭曲，專注文化壓制了人的自由思想，卻縱容了的物質(zhì)欲，精神貧困時代終于來臨。p20 現(xiàn)今，人們面臨的一些社會矛盾，一定有人群的早期教育因素，分化在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)前應(yīng)試教育播下的種子也將在未來，異變?yōu)椴豢蓽y的因素，占據(jù)了社會位置的不一定是今天的“考試精英”。一個文明社會不可能永久容忍無知與粗鄙，很難相信功利主義的價值觀能堅強地蔓延到未來。p21
如果都得用“考試”這把尺子去量，很多學(xué)生未必有優(yōu)勢，可是他們并不想讓這門課也考到優(yōu)秀或者是A，而只想合格或者是想要個C，學(xué)校得承認學(xué)生有這樣的權(quán)利。讓一門內(nèi)容荒謬的科目，也能考出優(yōu)秀或A，未必是良好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。作為教師，可能現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)有這樣的文化預(yù)見。p21
在學(xué)校教育中，只重視考試成績不重文化修養(yǎng)，越往后學(xué)生差異越大，最終可能形成缺乏共同話語的不同人群，文化價值觀也因此拉開距離，在精神上進入不同階層，最終在重大社會問題上形成觀念的對立。p22
現(xiàn)今，人們面臨的一些社會矛盾，一定有人群的早期教育因素，分化在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)前應(yīng)試教育播下的種子也將在未來，異變?yōu)椴豢蓽y的因素，占據(jù)了社會位置的不一定是今天的“考試精英”。一個文明社會不可能永久容忍無知與粗鄙，很難相信功利主義的價值觀能堅強地蔓延到未來。p21
曾經(jīng)的物質(zhì)貧窮導(dǎo)致了價值觀扭曲，專注文化壓制了人的自由思想，卻縱容了的物質(zhì)欲，精神貧困時代終于來臨。p20
如果都得用“考試”這把尺子去量，很多學(xué)生未必有優(yōu)勢，可是他們并不想讓這門課也考到優(yōu)秀或者是A，而只想合格或者是想要個C，學(xué)校得承認學(xué)生有這樣的權(quán)利。讓一門內(nèi)容荒謬的科目，也能考出優(yōu)秀或A，未必是良好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。作為教師，可能現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)有這樣的文化預(yù)見。p21
在學(xué)校教育中，只重視考試成績不重文化修養(yǎng)，越往后學(xué)生差異越大，最終可能形成缺乏共同話語的不同人群，文化價值觀也因此拉開距離，在精神上進入不同階層，最終在重大社會問題上形成觀念的對立。p22
學(xué)生處在“無興趣”的狀態(tài)，需要教師的啟蒙和引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注未知的世界，教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)背景，了解他的心理狀態(tài)并能有足夠的智慧。p23
學(xué)生對某個學(xué)科缺乏興趣，在于不了解或是沒有接觸到這個學(xué)科內(nèi)的知識，沒有觀察到這個學(xué)科與生活的聯(lián)系，沒有想象到這個門類知識在未來生活的作用，更沒有想到這個學(xué)科的學(xué)習(xí)目的在于發(fā)展思維。p23
那些富有智慧的人可能都有不同一般的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他在學(xué)生時代，一定遇上了許多激發(fā)、保護和發(fā)展了他學(xué)習(xí)興趣人24
興趣的培養(yǎng)，需要安靜的環(huán)境，一個疲于應(yīng)付考試、測驗的學(xué)生，對外部事物很難有積極興趣。兩次測驗或考試之間，是能夠正常學(xué)習(xí)的時間，但假如這類測驗、考試密度過大，學(xué)生就沒有時間思考了，畢竟考前、考后的氣氛會干擾他。學(xué)生學(xué)習(xí)需要一個平穩(wěn)的環(huán)境，認知與接受、思維發(fā)展、經(jīng)驗形成、能力培養(yǎng)都需要靜；考試和測驗過密，平靜的環(huán)境沒有了。學(xué)生，尤其是少年兒童，不敢，也不可能抗拒這樣摧毀人的教育，學(xué)習(xí)很快就變成了無趣的事了。p25 教師辦公室里的言行，往往也會傳到學(xué)生耳朵里。教師絕不能低估學(xué)生觀察和獲取信息的能力。p29
教師這種情緒（埋怨、不滿、抱怨）不宜向?qū)W生表達，不是所有的話都可以對學(xué)生說的……學(xué)生從小在這樣的人群中生存，耳濡目染，沒有正義感，缺乏同情心，不誠實，目睹雙重人格的“教育”，他能正確地認識“學(xué)�！焙汀敖處煛眴�？p30
課堂上涉及價值觀的錯誤的、不負責(zé)的言論，都將產(chǎn)生惡果，而且是出現(xiàn)在未來。p31
高貴氣質(zhì)不是一年兩年形成的，學(xué)生有精神追求，有閱讀作為基石。無論在怎樣的環(huán)境變化下，都會始終如一地追求自我完善。同樣，入骨的庸俗、猥瑣也不是一天形成的，相對而言，速度更快，而且難以根治。在成長中，教師的品格色彩有可能涂在學(xué)生的精神底色上。p31 所謂的“境界”可能是“教”不出來的，因為那是個人的生命追求；一個人如果沒有精神世界的追求，教育者必然束手無策，更何況，就教育者自身也未必能有那樣的境界。p35
一個有夢想的學(xué)生遇到一群沒有夢想的教師，是人生的不幸。反之，一個有夢想的老師遇上一群極為“現(xiàn)實”的學(xué)生，則肯定是一場災(zāi)難。p36
學(xué)生能憑誠實的勞動自立，操持家庭，養(yǎng)育子女，享受生活，成為合格的公民，這就是教育所要做的，這也應(yīng)該是一個教師的職業(yè)追求。p36
讓兒童心里多裝一些美好的東西，善良和友愛，詩和夢，這是童年的“底子”。未來或許有諸多不如意，但心里裝著童年的夢，即使陰霾滿天，他心里總能有一片藍天白云。如果老師課堂教學(xué)過于“現(xiàn)實”，灌進了很多伸手可及的“實惠”，“教室”和“集市”就沒有區(qū)別，那些夢想的種子也就無處存放了。p37
學(xué)生對人生目標的理解不可能是一樣的。人們鼓吹成功成才，期望成長，然而人們也許忘記了學(xué)生的生命價值不一定要用這些來衡量，況且每個階段各有其特殊的生命價值，就是不要以為教育的作用就是加速成長，不要一廂情愿地去拔苗助長。教育不是辦奧運，教學(xué)更不是團體操，請假學(xué)生不應(yīng)該只用一把尺子。p37
過早的學(xué)前教育預(yù)支了兒童的學(xué)習(xí)能力，剝奪了兒童的學(xué)習(xí)興趣，兒童腦袋里過著充滿了無趣的“知識”知，想象力必然受到限制。p38
在這個世界上有很多人以另一種姿態(tài)活著，有人用生命去寫詩，有人用熱血澆灌理想，你也可以為吃饅頭而活，但你不能踐踏高尚和美麗。教育只有讓人成為合格的公民，努力地讓我們的學(xué)生不要去買人血饅頭吃。p40
功利的教育太在意“效果”，絕對不會做“無用功”，他們總是追求“急用先學(xué)，立竿見影”……沒有夢的兒童，沒有朋友，只有對手；沒有合作，只有競爭；沒有高尚的追求，只有利益；沒有快樂，只有成功……p41
基礎(chǔ)教育階段，特別是在現(xiàn)時，所有的實踐和探索都是具有意義的，無所謂成功與失敗。因為我們的努力，為學(xué)生多打開一扇窗，讓他在前行路上多了一抹亮色，無論經(jīng)驗還是教訓(xùn)，都是留給后人的財富，我們的所做的努力，對學(xué)生而言，都會有意義的。教育教學(xué)如果一味地追求“成功”，其過程必將烙上利益的印記。p41
講臺前站著的，總得是個學(xué)生能接受的人，課堂總要能有些學(xué)生渴望了解的事，除了善解人意，學(xué)生最希望老師是個“有辦法”、“有經(jīng)驗”的人。p45 不僅語文課，所有的課都可以上得很輕松，都能夠有笑聲。因為我們是在“教學(xué)”，是人與人之間的溝通，是老師和學(xué)生在一起活動，如果你無視學(xué)生的期待，那你可能每天都在“白講”！p46
一些人從教多年仍然不知道教育為何事何物他們也許一直沒弄清教育做事業(yè)，和其他事業(yè)有什么不同。但是，當(dāng)他站在講臺邊，面對學(xué)生，他會會知道自己有多重要！p47
合格的教師根本不會把課堂當(dāng)做什么戰(zhàn)場，當(dāng)然也不屑于把課堂當(dāng)作考場。課堂是陶冶情操、生成智慧的原地，每個人都在這里耕耘，包括教師。我說過，最大的快樂是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，我這幾十年對教育的認識和感悟。很多是在課堂上從學(xué)生那里獲得的，我在教他們的同時自己受到更多的啟示。我比以前聰明了一些，這也是我離開學(xué)校后，仍然懷念課堂的原因之一。p48
在一個正常的教學(xué)群體中，未必有什么學(xué)習(xí)競爭，更多的是友誼與合作。p50
旅行者經(jīng)常停下來等待掉隊的伙伴，也常有成百上千的人全力尋找一名失蹤者。你如果看過《拯救大兵瑞恩》時落過淚，那你同樣應(yīng)當(dāng)想到，為了一名學(xué)生的進步，老師和全班同學(xué)停下來，等了兩分鐘，僅僅兩分鐘——意義將是多么重大！p50 無論如何不要在和學(xué)生接觸的第一節(jié)課上向?qū)W生提出過高的要求，因為還沒有開始上課，你提的任何要求他不會有感性認識；你不停地強調(diào)自己的教學(xué)如何嚴格，唯一的作用無非是嚇唬他，讓他對你感到恐懼，如果你試圖用這樣的“下馬威”作為見面禮，讓他從此乖乖的跟你學(xué)，那你作為教師，精神已經(jīng)走向沒落了。你只有權(quán)力而沒有了魅力，第一次見面印象不佳，以后想要挽回，只有付出極大的代價。p52
預(yù)習(xí)，很大程度上已經(jīng)是自覺行為，這種自學(xué)比課堂效教學(xué)更有效，因為它是一種自覺。學(xué)生預(yù)習(xí)時，學(xué)習(xí)已經(jīng)開始，要信任學(xué)生，不要以為他們不可能通過自學(xué)解決問題，課堂教學(xué)只不過是條“基準線”，就是依照一定的程式完成了教學(xué)內(nèi)容，而真正能讓學(xué)生銘記在心的是他個人的學(xué)習(xí)體驗。p55
既然是“作業(yè)”，不管文科理科，都得講格式規(guī)范，規(guī)范是為陪養(yǎng)良好習(xí)慣，規(guī)范是學(xué)習(xí)活動的基本保障，規(guī)范不是對思維的限制，不會扼殺人的創(chuàng)造性。p56
作業(yè)格式的規(guī)范會長時間影響，學(xué)生，形成一些好習(xí)慣，他可能因此明白：“規(guī)范”是他融入社會的通行證，是行為底線……作業(yè)規(guī)范的作用不止于作業(yè)本身，他是在培育一種態(tài)度，培養(yǎng)一種行為規(guī)則，而這種規(guī)范將影響一生。我們�？吹剿^的“不按常理出牌”，未必全是創(chuàng)新，而是一把雙刃劍，有可能自傷并傷人。更多情況下，社會文明需要規(guī)范，經(jīng)濟發(fā)展需要規(guī)范，創(chuàng)新也需要規(guī)范做保障。這類意識可能源于童年時期的“作業(yè)規(guī)范”。p57
教師常常為了聽課人“指導(dǎo)”和“講評”。通過指導(dǎo)講評，能讓聽課人了解教學(xué)要求和教師的思路，看出教師教學(xué)方法和技巧，看到教師的智慧。然而，因為這種一切都要“當(dāng)堂”呈現(xiàn)，學(xué)生的“學(xué)”反而被忽略了。p59
教師的閱讀見解作為“師”的經(jīng)驗與教訓(xùn)，如果不在教學(xué)中利用非�？上�。有時我想，課堂上有“告知”，可以避免學(xué)生用大量的時間在黑暗中摸索，付出不必要的代價。教師可以提醒學(xué)生注意某方面的知識，關(guān)注某種可能，無數(shù)的前車之鑒，未必都需要學(xué)生一一去證實。p62
要讓學(xué)生能自由閱讀要讓他們能提出問題，并探討問題，否則教育將是無用的。p62
學(xué)生在課堂上知道了人物活動的背景，看到了一個人和他的時代，他因此發(fā)現(xiàn)了文章的趣味，知道為什么歷久彌新，他也并未因此認為知識是無趣的。p65
即使老師的課再精彩，學(xué)生仍然有可能分神，教師的教學(xué)可能會誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想；而有些科目教學(xué)內(nèi)容本來就沒有吸引力，更不用說那些課堂氣氛沉悶的了，（學(xué)生不分神才怪）。
實行嚴格的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，強制學(xué)生注意也許會有些作用；如果考慮學(xué)生的生理、心理特點，教師應(yīng)當(dāng)有更多的辦法。那些學(xué)生受歡迎的教師，他們的課堂空間遠遠不是那幾十平方米。他并能深入淺出地解說教學(xué)內(nèi)容，注意讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)趣味，啟發(fā)他們積極思維道，導(dǎo)出他們的疑問，讓他們形象地感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，引發(fā)他們的聯(lián)想和推導(dǎo)的興趣，而不是簡單地讓他們聽和記。在學(xué)生疲勞感即將出現(xiàn)時，老師像是不經(jīng)意地打個叉，吸引了學(xué)生的注意，氣氛有些活躍了，然后不動聲色巧妙地導(dǎo)回教學(xué)內(nèi)容上來。p68
課堂要“留有余地”，課堂教學(xué)最好不要太“緊張”，教師不能有太強的“趕進度”意識。一節(jié)譚40分鐘或者45分鐘，始終讓學(xué)生注意力高度集中，并不容易，況且未必有用。青少年持續(xù)注意的時間一般不超過30分鐘，而學(xué)生每天要上六七節(jié)課（甚至更多），課后還有作業(yè)，有些學(xué)生，連課間幾分鐘都沒法休息。因此，課堂上，教師最好不要讓學(xué)生感到疲勞。有些教師總是批評學(xué)生的注意力不集中，卻沒有想到學(xué)生這方面能力有限，特別是小學(xué)生。P69
一節(jié)課開合自然，張弛有度，學(xué)生有思考、消化的余地，才是合格的課。
我們教學(xué)評價的觀念需要反思，在評價一節(jié)課時，我們總是想到，教學(xué)任務(wù)有沒有完成？如果“問題解決了，該問的都問到了”，就認為合格了，而沒有想到這種填的滿滿的課很可能是機械的，平庸的，無法激發(fā)學(xué)生的興趣和思考。太全了，失真，底效。教師唯恐學(xué)生想不到，搶先把話說盡了，學(xué)生也就不想了。為什么要求“全”呢？留點空白，讓他有想象的空間，讓他有進一步探究的欲望，讓他自覺的發(fā)揮、延伸一下，讓他產(chǎn)生新的疑問，讓他有創(chuàng)造的嘗試有何不可？為什么每節(jié)課非得講到下課？p70 小學(xué)要少用多媒體，要盡量讓兒童養(yǎng)成紙書閱讀和手書習(xí)慣。學(xué)校不宜強制使用教輔設(shè)備，同時，并非每節(jié)課都需要用。濫用教學(xué)輔助設(shè)備，有可能使清晰的課堂變得花哨而失其本，學(xué)生則可能在迷亂中買櫝還珠，（抓不住重點）。語文課，特別是小學(xué)階段的教學(xué)，要讓學(xué)生通過閱讀文字，想象出畫面，這是形象思維范疇的教育。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的想象力，憑借語言文字的表達，感悟文學(xué)藝術(shù)之美的能力。課堂教學(xué)濫用多媒體有可能破壞孩子的想象力。P72
因為課件制作精細，預(yù)設(shè)過多，許多老師被自己的（更多的是別人的）課件套牢，課堂生成的問題無法應(yīng)對，從而失去最有價值的教學(xué)契機。教師在課堂上不像學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而像個放映員。P72
層出不窮的新技術(shù)走進了課堂，加快了課堂進度，可是，教育的特征是“慢”，人在發(fā)展中的一些天字過程不能被替代。如果吃飯的過程被“喂飯機”取代，或是人獲取營養(yǎng)過程被“注射”簡化，那種生活方式誰也受不了。P73
有能力“教”，是更有智慧的學(xué)習(xí)者；學(xué)“教”，也因此更會學(xué)，如果學(xué)生“敢講”、“會講”那就是“懂了”、“會了”，“懂了”、“會了”教師也就不需要再教了。p76
課堂上什么事都有可能發(fā)生，有時無法按部就班的上課，如果無視學(xué)生狀態(tài)，強行上課，可能不會有什么好結(jié)果，不如因勢利導(dǎo)，最好的課堂就是始終有生命與情感。p77
在小學(xué)課堂里，一只美麗的蝴蝶飛來飛去，一只蜜蜂嗡嗡地繞站臺，窗外街上傳過來震耳欲聾的鞭炮聲，校園或教學(xué)樓里有異常的響動……這時候孩子們的心不大可能那樣專注，你干嘛還裝作若無其事地在上課？你能不能有點智慧，把這些意外利用起來？p78
學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段，很多人的思想和習(xí)慣已經(jīng)固化，他們在12年的中小學(xué)生活中，喪失了好奇心和想象力，其中很多人的大腦已經(jīng)“容器化”，坐等灌輸，他們從小就知道“聽講”而不知道自由思考。p80
教育要培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，但禮儀過于繁復(fù)，學(xué)生會倦怠，從而視為繁文幺縟節(jié)。課堂上過多的重復(fù)儀式會讓學(xué)生失去莊重感。
尊敬教師，文明禮貌，行止有度，不一定要強調(diào)形式�？鬃雍偷茏觽冊谝黄�，從沒有隊列式的號令，但時時處處皆見禮敬！p83 我們做教師的，如果不能在課堂上說心里話，學(xué)生怎么可能成為一個有正常思維的人？同樣，如果學(xué)生不能在課堂上發(fā)現(xiàn)并提出問題，不能發(fā)表個人見解，那樣的教學(xué)又能有什么價值？那樣的課堂誰會懷念呢！p103
當(dāng)下中小學(xué)教育最大的弊端，就是不重視培養(yǎng)學(xué)生的“懷疑與批判思維”，相當(dāng)多的教育工作者對教學(xué)中的“懷疑與批判思維”缺乏認識，他們甚至反對這個提法，為了能輕松順利地灌輸讓學(xué)生“聽話”與“服從”，讓一代又一代的學(xué)生成為“馴服的工具”。在奴化教育下，學(xué)生不可能有積極思維，他們在學(xué)習(xí)上總是被動地“被提問”，而不能主動地探究問題的本源。當(dāng)學(xué)習(xí)成為強制性的任務(wù)，需要用考試來壓迫，而不是鼓勵探索，獲得樂趣時，學(xué)生當(dāng)然只能等待教師的“教”教，只能“接受”只能“被灌輸”。p103 真正的課堂不會因為教師離開教室而結(jié)束，也不會因為下課鈴響而結(jié)束。教師離開了，但他的課堂表達仍然會留在學(xué)生的思維活動中，如果教師在課堂上“啟思”與“導(dǎo)疑”，他的學(xué)生在下課后帶著一堆疑問回家，那可能才是有價值的教學(xué)。p104
復(fù)雜的問題被簡單化處理，簡單的事理弄得復(fù)雜化，對學(xué)生思維發(fā)展都沒有好處。社會問題錯綜復(fù)雜，學(xué)生分析問題的水平卻越來越低，癥結(jié)在于學(xué)生獨立思考意識薄弱，把問題簡單化，學(xué)生之所以把問題簡單化是因為社會對青年教育的“告訴”、“告誡”太多，告訴太多降低了學(xué)生主動學(xué)習(xí)探究的積極性，不利于培養(yǎng)他們思維；告誡太多，約束自由思想，壓制獨立思考，容易形成思維桎梏。p108
課堂氣氛沉悶，原因很多。學(xué)生和教師拿著同樣的教科書，教師思維要高于學(xué)生。既然學(xué)生覺得枯燥單調(diào)，教師就更不能照本宣科，要反思自己的教學(xué)方式，而不是埋怨教材的枯燥單調(diào)。教師缺乏智慧，不對教學(xué)的內(nèi)容作深入思考，沒有創(chuàng)新意識，不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，什么材料都可能在他的課堂上被糟蹋掉。p112
我們的教育常常處在這樣一種尷尬狀態(tài)——最有價值的學(xué)習(xí)材料來自于社會生活，卻不能充分地利用社會問題作為教學(xué)資源；學(xué)生生活在社會，教育沉溺在考試之中，學(xué)生在書本中學(xué)會思考，卻沒有能力解析身邊發(fā)生的事情。p109 許多教師過于拘泥于教學(xué)設(shè)計，死扣思考與探究問題，只想到完成教學(xué)任務(wù)，而沒有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和思維發(fā)展。不敢因時而化，因地制宜。他們的課堂就沒有自己的智慧，當(dāng)然也就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。p112
如果能提出一個有意思的問題，讓課堂活起來，教師就可以在一邊歇著了。當(dāng)然，教室也可以從中受到更多的啟發(fā)——一個班學(xué)生的智慧之和往往大于教師。不過，如果教師以為可以隨口就能問出一個促使學(xué)生思考的問題，未免淺薄。p113
懷疑有時依據(jù)的是常識，有時依據(jù)的是普遍真理，有時是靠邏輯判斷，更多的必須通過積極思考，在實踐中有所發(fā)現(xiàn)。毫無根據(jù)的懷疑一切，則是盲目無知，對傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣說法，審慎地去認識判斷，不唯上，只唯實，“大膽假設(shè)，小心求證”，往往能有所發(fā)現(xiàn)。p117
不要向?qū)W生提愚蠢的問題，不要以刁難學(xué)生取樂，不要過早的拿那些似是而非的難題糾纏學(xué)生，讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生錯誤判斷，或是對個人思考能力失去信心。p118
教學(xué)要讓學(xué)生“會思想”，要學(xué)生“思想”不是讓學(xué)生復(fù)制教師的想法，重教的路。合格的教師，教學(xué)總能有個人見解，也會鼓勵學(xué)生有屬于個人的思考；拒絕學(xué)生批評，不讓學(xué)生質(zhì)疑，那樣的教學(xué)沒有經(jīng)驗的結(jié)果？p120
教師能有一群“不安分”的學(xué)生，學(xué)生有獨立意志，甚至具有超過教師的獨立見解，應(yīng)視為教育教學(xué)的成功。教師不要怕下不來臺，你胸襟有多寬廣，學(xué)生創(chuàng)造的天地就有多大。p121
希望學(xué)生“安分”，反對獨立思考教育就不可能培養(yǎng)“雄健”的國民，（李大釗語）而只能培養(yǎng)順民或者奴才。就教學(xué)意義而言，學(xué)生都安分，教師的課自然也就這“一言堂”，教學(xué)沒有批評和質(zhì)疑，教師的權(quán)威就穩(wěn)定了。在這樣的課堂。學(xué)生會有創(chuàng)造性思維嗎？如果中小學(xué)階段不培育這樣一種質(zhì)疑、思考的精神，學(xué)生非但不會有什么出息？連基本的生存能力也會喪失。p121 課堂要教給學(xué)生的是思維方法，如果以“教知識”為目的，那就沒完沒了，學(xué)生永無畢業(yè)之日。人類知識如海洋，學(xué)校所教不過一瓢。中小學(xué)生12年讀書，值得一瓢，會很快干涸。教師拿課本當(dāng)例子來“教方法”，學(xué)生有智慧，如知道汲水之法，一生受用。懂得“課本不過是個例子”，是做教師的第一步。p127 學(xué)生在學(xué)校接受教育，所受教育是否正確，他是否有追尋事物真相的愿望，教師能否為他提供發(fā)表獨立見解的機會，學(xué)校能否建設(shè)自由言論的環(huán)境，都非常重要。p130
好習(xí)慣不是靠壓制就能形成的，否則學(xué)校就成工廠生產(chǎn)的流水線了。不該管的不必管，教育者要把精力更多地用于為學(xué)生營造成長的環(huán)境，學(xué)校是學(xué)生尋夢的精神家園，學(xué)生也是主人。p132
不管怎樣宣稱“學(xué)生權(quán)益”、“學(xué)生主體”，在混亂的教育觀中，學(xué)生仍然顯得無足輕重，他們的大腦成為生產(chǎn)線上的“待罐裝容器”。這種所謂的教育追求，不知不覺間，讓學(xué)生從“奴在身者”而漸變?yōu)椤芭谛恼摺�。一名有獨立意志的青年不可能接受這樣的命運，學(xué)校的管理者如果把一切有形的、無形的教育資源都當(dāng)作私產(chǎn)，把教育當(dāng)作一種制造行為，真正的教育就不可能發(fā)生。p132 讀書是一種習(xí)慣，至于怎么讀，到了中學(xué)，特別是高中，其實已經(jīng)不需要再教。如果學(xué)生在幼年沒有養(yǎng)成對閱讀的興趣，到了中學(xué)，用反復(fù)強調(diào)和考試，施加壓力，作用有限，甚至適得其反。p138
目前困難的，是社會誤把閱讀當(dāng)作語文課的教學(xué)內(nèi)容，而沒有認識到它是所有學(xué)科學(xué)習(xí)的基本能力。
課堂里走出了高考高分的學(xué)生，但他們的閱讀能力并沒有達到建設(shè)文明社會與需要的水平。這種規(guī)格的勞動力，適應(yīng)生產(chǎn)制造的需要，但他們?nèi)狈?a href="http://m.portlandfoamroofing.com/xxzw/xiangxiang/" target="_blank">想象力與好奇心，缺乏能夠發(fā)展社會文明的創(chuàng)造精神。p138
閱讀基礎(chǔ)好的學(xué)生，克服困難的能力顯然不同意唄，他獲得知識和經(jīng)驗的能力超過一般人，因為有閱讀做向?qū)�，他的精神通道可以通向無限的時空。p138
知道“為什么要教”，比知道“怎樣教”要難得多。很多教師的教學(xué)觀，在經(jīng)過長期課堂實踐后才逐漸清晰，逐步端正。幾年教學(xué)下來，教學(xué)技術(shù)過不了關(guān)的教師，多數(shù)是觀念問題，如果有正確的教學(xué)觀，知道為什么而教，則很多具體的方法問題，通過思考摸索便可找到解決的途徑。如同我們教學(xué)，讓學(xué)生知道為什么學(xué)是最重要的任務(wù)。如果學(xué)生，始終不明白“為什么要學(xué)”，無論怎樣苦口婆心地教他怎樣學(xué)，效果都很有限的。p139
如果就是沒有全局觀念，固守學(xué)科本位，即使他任教的學(xué)科成績暫時提高，但必然會損害學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，用施高壓的方法，逼使學(xué)生加大投入，是技不如人，同時也是“道不如人”。p141 學(xué)生雖然受教師壓制，并不會從人格修養(yǎng)上去評判教師，然而真正的教師，對此應(yīng)當(dāng)深刻反思，并有恥辱感。教師不相信學(xué)生，不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以為可以憑借題海和高壓造就學(xué)生，實則與民間底層的“棍棒底下出孝子”，如出一轍。談不上教育境界，這樣的課上學(xué)生只有恐懼不會有興趣，而通過自己的教學(xué)讓學(xué)生喪失興趣的，是最愚蠢的教師。p143
教師的職業(yè)語言應(yīng)當(dāng)高于社會文明水平，在學(xué)校里，在課堂上，教師的語言是文明示范。學(xué)生在學(xué)校接受的文明高于社會水平，學(xué)校才有存在的必要，兒童和少年才有必要到學(xué)校接受教育。教師語言粗俗甚至低于學(xué)生修養(yǎng)不僅會造成學(xué)生感情上的疏遠，他的學(xué)科教學(xué)也不會有正常的結(jié)果。p145
在學(xué)校教育中，如果教師把學(xué)生分為“優(yōu)生”和“差生”，教育，就會成為很多人都噩夢。p145 基礎(chǔ)教育的“特色”過多，非但成不了特色，連基礎(chǔ)也做不成了。為特色而特色，勢必會扭曲教育常識，形成“反教育”�，F(xiàn)在，所到之處幾乎到處都在談特色，教育官員和校長們的匯報，教育行政部門的“驗收”，評估系統(tǒng)指標中……到處都有特色，教育界被“特色”折騰的，是官僚體制政績觀作祟。p147
不能不說一些教師和家長認定的“尖子生”其實不過是考試的機器。目前考試制度造就了一大批這樣沒有閱讀興趣，缺乏辨析能力，卻善于利用用考試模式取得各種證書或文憑的精神白癡。p147
“特色”過多，就是反教育，反規(guī)律，反科學(xué)。
因材施教，因地制宜，有長期的傳統(tǒng)，有可能形成“特色”，但作為行政任務(wù)，憑著各種各樣的“苦干”或“摸索”，能出“特色”往往是癡人說夢，是大言不慚。p148 作為一個教師，你要記住，你是受過專業(yè)訓(xùn)練教師，你已經(jīng)有了一定的判斷能力，你的課堂已經(jīng)有比較成熟的做法。總之，你目前需要的是讓學(xué)生會學(xué)，而不是在課堂上讓學(xué)生看你如何把自己變來變?nèi)�。p151
我教語文一直沒想過，自己是什么“法”什么“式”，有人私下不惋惜地說過，“教到退休好像沒搞出自己的東西”，遺憾的是，我從來沒有自慚形穢，我至今仍然“停留在常識階段”。p152
這個“式”與那個“法”，誰愛發(fā)明愛總結(jié)，愛申報掛牌，是個人自由。但作為專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)有辨別能力，對自己的課堂要有自信，尊重學(xué)科的嚴肅性始終與常識為友。p152
謙虛一些固然好，更要多思考，有自信。對自己能否有比較準確的判斷，是能否立“立”于課堂的根本。p153
教師，你要有自信，課上得好不好聽聽學(xué)生的反映。專家的意見未必寶貴，一節(jié)課也未必要打分，不要學(xué)銀行柜臺的語音提示“請您對本次服務(wù)留下評價�！眕154
要有自信，不能迷信，如果對自己的課缺乏正確判斷，缺乏自信，歸根結(jié)底可能是底子薄，要多下功夫，練練膽子，讀讀書。p155
如果你用很大的精力去反復(fù)磨一節(jié)課，很可能只能上好這一節(jié)課，因為“磨”多只能得到“技”，很難“成道”，有些經(jīng)驗未必能夠復(fù)制，換節(jié)課可能會有出現(xiàn)新的問題。p156
“打磨”為的是更“光”一些，也許要更“滑”一些，這種純技術(shù)的活，只是教師一方面的，課堂另一方面學(xué)生是不是也要磨呢？我就不太懂了，教學(xué)設(shè)計精致，固然有好處，只是如果一味的機械打磨，過于精細光滑反而單調(diào)無味。p152
教師沒有了這些“依靠”（教參），業(yè)務(wù)長進才會快，才會練成真功夫。有朝一日，由老師自覺地提出廢除“教參”，禁止教輔，專業(yè)素養(yǎng)也就真的提高了。離開了教參就沒法教書的教師，能算專業(yè)技術(shù)人員嗎？p159
過多的聽課交流未必有什么好處，教師需要有獨立閱讀和思考的時間。管理者希望教師通過交流，以提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，可是這樣忙于“聽與被聽”教師用什么時間去閱讀去思考呢？如果教師沒有屬于自己的閱讀與思考，不可能成為有智慧的教師。p161
教師因職業(yè)訓(xùn)練中沒有相關(guān)內(nèi)容而認為事不關(guān)己，因教學(xué)不順而怨天尤人，會失去作為教師應(yīng)該有的“教育的姿態(tài)”，讓學(xué)生看到教師的“無能”和“無力”，這種形象會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。p163
說心里話，絕大多數(shù)有感情的朗讀或者有表情的朗讀，不好聽，太假了。包括一些電視節(jié)目主持人有表情地說假話更糟糕。引導(dǎo)、要求甚至逼逼使孩子那樣刻意地、做作地朗讀，不自然地顯現(xiàn)出喜怒哀樂的表情，往小處說不過是有些呆頭呆腦的蠢相，從大處看可能是非人道、反人性的教育。讓孩子們像一棵樹一樣自然的生長，真實地活著，不要再逼孩子們?nèi)W(xué)那些虛情假意了。p166
讀書，只有讀出文本蘊含的感情，只有讀懂作者表達的意思，才能與作者產(chǎn)生共鳴，如果沒開始讀或者還沒有熟悉文本，“表情”和“感情”就已經(jīng)準備好了，這符合閱讀學(xué)習(xí)的規(guī)律嗎？學(xué)生根本就沒有感受到愛與痛，卻要裝得聲淚俱下。腦海中根本沒有春天，但因為老師在盯著他，要給他打分、要給他表揚，便裝模作樣地帶著顫音喊：“小草呀，也醒了！”這恰恰是誤導(dǎo)孩子失去本真，學(xué)會了虛假。p166
只有讓學(xué)生認認真真去讀，讀進文本，讀出作者的心，讀出畫面，讀出自己的想象，才會“有感情”。所謂“感情”靠閱讀理解，讀通了，讀懂了，悟出了，觸動了，自己感情才會出現(xiàn)；因為感動，把書中的那些人和事，那些美玉震撼，埋在心靈最深處，一輩子難忘。如果讀得忘記了周圍的一切，成了自我心靈的洗禮，這才可能“有感情”。凡是只能在課上呈現(xiàn)，并由別人評價、過后即忘的，仍然不過是“表演”。作為教師，首先得克服那種把上課當(dāng)“演出”的惡習(xí)。p167
現(xiàn)在一些有關(guān)基礎(chǔ)教學(xué)的研究，脫離實際，沒有學(xué)術(shù)價值，沒有普及推廣的可能，無助于教育教學(xué)改革，耗費了大量人力財力，助長了浮躁之風(fēng)。于是，教育界常常有這樣的現(xiàn)象：科研喊聲震天，基層寂靜無聲，課堂一切照舊。p172
“匠”與“師”的差別在于“技”和“道”，人們可以用效率去評價一名匠人的勞動，對師的價值可能比較難以評估，很難用指標數(shù)字去衡量，特別是基礎(chǔ)教育工作，著眼于人的未來，誰能精確計算出今天的教學(xué)究竟有多少效用？時下的麻煩在于，各行各業(yè)都唯利是圖，教育教學(xué)也急功近利，見利忘義——忘了教育的真諦。p173
教學(xué)工作不是生產(chǎn)線，是育人，和種樹種莊稼相似�！坝行Ы虒W(xué)”一旦被公式化，也會把老師弄得無所適從，連課也不會上了。p175
在一個有創(chuàng)意的、發(fā)展不均衡的、各有特點的班級中，每個人都能找到自己合適的位置。只要教師教育觀正確，不會影響學(xué)生的發(fā)展，而在一個過于“整齊”的集體中，個人的思考有可能趨向簡單。p177
學(xué)生各有所長，在各科學(xué)習(xí)中發(fā)展不均衡，對于教師而言，未必是壞事，正可以鍛煉他教學(xué)統(tǒng)籌能力。他的課堂要兼顧所有的學(xué)生，他要完成教學(xué)計劃，還要啟發(fā)學(xué)力強的學(xué)生往深處思考，要給大多數(shù)學(xué)生留下一點拓展的空間，同時還要照顧那些學(xué)習(xí)比較吃力的學(xué)生，不讓他們感到困難而喪失往下學(xué)的信心……p178
在童年，少年時期，一個孩子，為“門門考優(yōu)”付出了重大的代價，這是很沉重的教訓(xùn)。我也深刻的意識到，家長和教師只看重成績，忽略了他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)和趣味，后患無窮，盯住考試成績，想“爭第一”，“當(dāng)老大”的學(xué)生極有可能情感脆弱，一觸即潰。p180
因材施教，在基本學(xué)習(xí)任務(wù)能完成的狀態(tài)下，保護并發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們學(xué)有所長，保持對某一領(lǐng)域持續(xù)的探究激情，這比分數(shù)和名次更重要。無論高考和中考成績有多么出色其實都不大可能考出“熱愛”來。p181
學(xué)生需要有精神的導(dǎo)師，學(xué)生求學(xué)除了渴求獲得知識、能力，也需要有精神向往與寄托。特別是青少年時期，他們需要有人生的標桿式的人物在身邊，這個標桿式的人物未必是歷史名人，未必是文學(xué)作品中的形象，也未必是媒體宣傳的英模人物，而是他每天都能接觸到的，值得他們學(xué)習(xí)并景仰的活生生的人。父母作為親人，有時起不到那樣作用，或者達不到那種理想的境界。于是他們會在學(xué)校里找尋，在社會上找尋。學(xué)校是他們生活時間最多的地方，在這的有學(xué)養(yǎng)的老師，有精神感召力的學(xué)長，都可能成為他經(jīng)驗的人。他需要一個有人格魅力的靈魂的導(dǎo)師，在他心目中這個人是真誠可靠的，像他背后的一座大山；這個人堅定有力，一下子能把他從泥潭里拉出來；這個人富有經(jīng)驗，在他最困惑的時候點亮一盞心燈……p182 很多就是把自己定位為“知識小販”和“助考師”，每天辛辛苦苦地做違反教育規(guī)律的事。他埋怨學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，就不去思考究竟是誰“高速度、高效率”地毀滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。p183
你見過哪個宣稱自己高效課堂的學(xué)校減少課時，為什么課堂高效了，課時卻減不下來，有的學(xué)�！案咝А钡眠B體育課都“高效”掉了�！案咝А敝蠊�(jié)約的時間干什么呢？如果節(jié)省下來的時間給學(xué)生參加體育鍛煉了，讓他們?nèi)⒓由鐣䦟嵺`了，讓他們?nèi)ヒ盃I了，或者讓他們?nèi)趧恿�，甚至用于他們睡覺了——那樣的“高效”才可能有價值。如果課堂是“高效”的，一節(jié)頂三節(jié)，學(xué)校把省下來的兩節(jié)拿來訓(xùn)練、做題，考試以測驗“高效”，我覺得：“二九一十八”有時未必如“三六一十八”。p183
經(jīng)驗告訴我，持續(xù)學(xué)習(xí)的時間越長越容易導(dǎo)致低效。當(dāng)學(xué)習(xí)失去樂趣，成為“無限度的任務(wù)”時，青少年對生命、對社會、對面臨的一切都有可能，抱著不負責(zé)任的態(tài)度。p184
目前中小學(xué)“重教輕學(xué)”的傾向很嚴重，一是對教師要求過高百般挑剔，二是課時過多忽略了學(xué)生的學(xué)，在教師職業(yè)水準不高的時候。學(xué)生學(xué)習(xí)會出現(xiàn)困難；而在教師力能勝任的情況下，學(xué)生往往也缺乏主動性，過于依賴課堂和教師——教學(xué)觀念陳舊，缺乏智慧，師生雙方都會弄得疲憊不堪。p184
課堂學(xué)習(xí)是普遍要求，如果學(xué)生“不在狀態(tài)”，不必強求他們在課堂上必須“學(xué)會”，他們可能在課后慢慢地“悟”出來。如果教師總是不放心，利用一切時間，不斷地向?qū)W生重復(fù)，不但低效，也會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。p185
社會如果守規(guī)矩，先得有規(guī)矩可守；教育給人以智慧，教育本身必須有智慧。基礎(chǔ)教育的亂象完全可以靠法規(guī)得到治理，任何推諉都是喪失教育責(zé)任的愚蠢行為。p187
教師的教學(xué)能力差異往往可以在“非專業(yè)知識”方面找到原因，教師的綜合素養(yǎng)是“專業(yè)”的背景，這種“綜合素養(yǎng)”體現(xiàn)在教師的“學(xué)習(xí)力”上（并非體現(xiàn)在學(xué)歷上）。p191
基礎(chǔ)教育是普通教育，作為教師，他的修養(yǎng)和趣味應(yīng)當(dāng)高于社會平均水平。遺憾的是，在一些場合，人們很難從文化教養(yǎng)上認出教師群體，他們在文化精神上已經(jīng)被社會同化了。p191
無論專業(yè)水平高低，人們通過“業(yè)內(nèi)勞動”獲取生活資源，然而這并不應(yīng)該是他生活的全部，他的生活品質(zhì)還在于他有什么樣的“業(yè)余”，很多人都發(fā)現(xiàn)了“業(yè)余”的重要，判斷一個名教師的教學(xué)修養(yǎng)，要看，他“業(yè)余”在干什么，他有沒有閱讀的習(xí)慣，有沒有鉆研“非專業(yè)知識”的興趣。p192 有智慧的管理者，不會用“突襲”（推門聽課）的方式來督查老師的，他會有更合適的方法深入細致地了解教師的業(yè)務(wù)修養(yǎng)和工作狀態(tài)，并和他們溝通。首先，他會信任教師，知道他們在為一個高尚的目的而工作，他們會付出巨大的努力，為學(xué)生的未來負責(zé)。其次，他了解教師工作的辛勞，知道他們即使處在勞累之中，也會盡自己所學(xué)所能關(guān)照學(xué)生，他們不可能懈怠。即使從其他渠道知道個別老師的課堂教學(xué)存在這樣那樣的問題，他也相信教師需要有成長的過程�？偠灾�，他不會把教師當(dāng)作不監(jiān)督就不勞動的人。P194
在一些課堂上，可以看到許多“教”與“學(xué)”之外的東西。一節(jié)普通的劉課，師生活到正常，如果面面俱到，錦上添花，如琢如磨，富麗堂皇，像裝修房子一樣精工細作，可能適得其反。P195
課堂應(yīng)當(dāng)遵循簡約的原則，簡約并非簡單，不是一個低要求，能做到很不容易。學(xué)生的基本需求，就是“學(xué)習(xí)”，課堂弄得花哨，學(xué)生注意力游移，甚至可能喪失了思考。P195
簡約的課，會很清晰，沒有多余的環(huán)節(jié)，也就未必需要 所謂的“環(huán)環(huán)相扣”。學(xué)生在這樣的課堂上，可能會比較輕松。我愿意讓學(xué)生輕松地上課，我愿意課堂上有笑聲，我希望他們下課時，不覺得累，我不想讓自己的課像警匪片、驚悚片、懸疑片那樣驚心動魄，波瀾起伏。P196
一成不變的課堂模式會讓學(xué)生疲倦，花樣百出的課堂則會讓學(xué)生無所適從。在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生需要一些穩(wěn)定的東西，以觀察、摸索出基本規(guī)律，把握常識和常理。因而我每看到借班表演“新法”的教師，總會想：在日常教學(xué)中，他真敢每節(jié)課都這樣上嗎？他真的每節(jié)課都設(shè)計如此多的環(huán)節(jié)嗎？他真的每節(jié)課都上得這么花哨嗎？
教學(xué)得法的“簡約課堂”，會留給給學(xué)生比較深的記憶。環(huán)節(jié)過多的或是復(fù)雜的課堂，學(xué)生，特別是低年級的學(xué)生，就有可能忽略課堂最重要的教學(xué)內(nèi)容。P196
絕大多數(shù)人習(xí)慣住在溫馨的家，把課堂當(dāng)成簡樸的家，只要有真正的思維，就能實現(xiàn)。P197
玩起花樣，玩起噱頭，有些教師真是行家里手，表演成性，眼中沒有學(xué)生和教學(xué)。
語文課不是表演課，老師不能把課堂當(dāng)舞臺，也不宜讓學(xué)生表演。P198
小學(xué)語文教學(xué)也有些不太合適的要求，也曾鼓勵學(xué)生表演，比如有些課堂要求學(xué)生“有表情地朗讀課文”，那一來就把兒童的純真給毀了。聽小學(xué)生讀課文時那種做作，那種虛假，那種媚態(tài)，令人恐懼。那種教學(xué)，毒害了兒童的心靈，讓他們從小成了表演者。在很多地方看到這種折磨兒童天性的“教學(xué)”，很反感，也很無奈。P199
教師在 課堂上引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)容，積極思維，沒有必要讓學(xué)生的注意力集中到教師個人身上。老師在課上努力地展示個人“才藝”，不管學(xué)科教學(xué)需要這樣的折騰，也不管學(xué)生是否需要看他的表演，是典型的舍本逐末。在這些表演者眼中，沒有“課堂”，沒有“學(xué)生”，沒有“思維”，只有“出名”，這種嘩眾取寵的課往往是上給評委或者專家看的。P200
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