一本書對一個特定讀者真正有價值的部分不超過百分之十，對我有啟發(fā)的是：講故事，提供場景，讓人記住理論。 作者湯姆?斯丹迪奇是記者和專欄作家，整個書都在講故事，他總說現在互聯網的傳播動機，傳播方式什么的，2000年前就有了。 在古埃及，人們把信件寫在用莎草那種植物的莖髓做的像紙一樣的材料上，莎草紙這個詞聽著很有詩意，我開始以為是說莎士比亞。 還有更久遠的傳播行為，說到了靈長類動物，比如猩猩、猴子，跟別的物種之不同，是它們用醒著的20%左右的時間梳毛，就是從對方的皮毛中清除小蟲、寄生蟲、或小土塊，然而這種行為的需求超過了純粹的衛(wèi)生所需，而是帶來快感。
皮毛被別人梳理會造成B－內啡肽的分泌，這是大腦生產的天然鎮(zhèn)靜劑，能降低心跳速度，減少抓搔這類表示緊張的行為。 享受了別人給自己梳毛后，作為報答，也會給對方梳毛，通過選擇給誰梳毛，梳多久，以及允許誰在一旁觀看，它們還可以發(fā)出社會性信號。 我理解的是，這就是我們現在的朋友圈嘛。
這本書引用了美國人類學家羅賓?鄧巴的理論，鄧巴認為與梳毛相比的現代社會對等行為比比皆是，他分析了類人猿大腦體積和群體規(guī)模后得出結論說，人類群體的平均規(guī)模應該是148人，四舍五入為150人，這個被稱為“鄧巴數字”（Dunbar number）。 舉例說：早期人類社會狩獵－采集部落的平均數字是150，古代近東農業(yè)定居點平均人數是這個，11世紀英國土地人口調查很多村落人數是150，軍隊一連人通常是120-180； 采用公社生活形式的基督教哈特派教徒社區(qū)人數只要超過150就會分出去重新組群，他們說人數再多，維持秩序就需要警察，低于150人，靠群體壓力即可。
據說臉書的多數用戶朋友數字是介于120-130。 我覺得現在城市人的微信朋友圈不止這個數。 鄧巴的研究表明，在150人的關系網中，大多數人都在實際生活中有5個知心朋友，類似一個梳毛同盟的成員，外加10個緊密朋友。 在臉書中，經�；拥氖沁@個核心梳毛小組，男性平均有7位這類朋友，女性用戶有10位。 我們想想自己的朋友圈里，有哪些是你的梳毛小組成員。當今社會梳毛小組仍然是必要的核心的，但是你的朋友圈人數應該不止150人，只是你需要用一些方法維持聯系，比如在群里經常發(fā)言，經常分享，經常提供有價值的信息和見解，既發(fā)表觀點，又袒露私情，等等。 關于鄧巴，他有一本書叫《你需要多少朋友》，可以一并找來看。
回到《莎草紙》，在眾多的故事中，我記住了《德文郡手稿》，這是英國都鐸王朝時期，安妮王后的女侍臣瑪格麗特?道格拉斯，與一位王室成員托馬斯爵士秘密訂婚，后來王室因繼承權內亂涉及兩人，托馬斯爵士和瑪格麗特被國王抓起來關進倫敦塔。
在監(jiān)獄里，兩人彼此寫了不少情詩，并在其他年輕侍臣件傳閱，很多人在上面加批注，如同我們今天社交媒體上的“評論”，在那本特別的書上，有19個人的筆跡，他們不僅是評論托馬斯和瑪格麗特，也發(fā)表自己的詩作、暗語，其中一首詩的開頭是“受著哀傷的煎熬希望得到”，多么露骨。 在這個陽光明媚的周末，讀幾本有趣的書，非常享受，順便想著，誰是我的梳毛朋友。
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