信息社會(huì)，圖書(shū)極度貧乏的狀況不復(fù)存在。人們現(xiàn)在面臨的是書(shū)籍太多卻不知讀哪本的苦惱。每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣和閱讀偏好。我在這里也談幾點(diǎn)自己的讀書(shū)體會(huì)。
多讀書(shū)：從我要讀書(shū)開(kāi)始
古往今來(lái)，成功的人大多是勤于讀書(shū)、善于讀書(shū)之人�！拌彵谕倒狻钡墓适录�(lì)了無(wú)數(shù)學(xué)子刻苦向?qū)W、埋頭讀書(shū)。談到讀書(shū)，我首先要表達(dá)的是四個(gè)字——我要讀書(shū)。
我要讀書(shū)，讀書(shū)能夠滋潤(rùn)靈魂、修身正己。讀書(shū)實(shí)際上是和先賢、前賢的對(duì)話，是一種修身和養(yǎng)心。古人云：“為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳�！�
我要讀書(shū)，讀書(shū)能夠豐富知識(shí)、提升能力。讀書(shū)能夠開(kāi)啟人的智慧，開(kāi)闊人的眼界和視野。在信息社會(huì)和知識(shí)爆炸的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，才能更新知識(shí)，增進(jìn)能力，與時(shí)俱進(jìn)。
我要讀書(shū)，讀書(shū)能夠開(kāi)闊視野、拓寬胸襟。知識(shí)文化通過(guò)書(shū)籍傳承，讀書(shū)使我們學(xué)習(xí)到無(wú)法直接接觸和感知的人和事。讀書(shū)不僅能夠知道過(guò)去，而且能展望未來(lái)。
我要讀書(shū)，讀書(shū)能夠充實(shí)生活，豐富人生。書(shū)籍是人類的良師益友。莎士比亞說(shuō)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”以書(shū)籍為伴，也就找到了最好的伴侶，就會(huì)感到精神充實(shí)，生活會(huì)變得五彩斑斕。
我要讀書(shū)，讀書(shū)能夠傳承知識(shí)，傳承文化。我是一名普通教師，耕耘在三尺講壇，以授業(yè)解惑、傳承知識(shí)為己任。要把知識(shí)傳承得全面和準(zhǔn)確，不僅需要掌握知識(shí)的來(lái)龍去脈，還要清楚知識(shí)的內(nèi)容、使用和發(fā)展，更要教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地看待舊知識(shí)、創(chuàng)造新知識(shí)。
我要讀書(shū)，就要爭(zhēng)分奪秒地讀書(shū)。唐代著名書(shū)法家顏真卿有一首《勸學(xué)》詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！边@樣的格言讀來(lái)讓人深受啟迪，倍感激勵(lì)。
毛主席一生嗜好讀書(shū)，床邊堆滿書(shū)籍，他為我們樹(shù)立了讀書(shū)的榜樣。古人也給我們留下了大量關(guān)于讀書(shū)的經(jīng)典啟示。例如，歐陽(yáng)修提出“三上”讀書(shū)法，它教我們珍惜光陰、見(jiàn)縫插針地讀書(shū)。
讀好書(shū)：將經(jīng)典融會(huì)貫通
如何在書(shū)海中淘金是當(dāng)代讀者面臨的一大難題。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。”反之，讀一本不好的書(shū)，不僅會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，甚至?xí)䦷?lái)毒害。
什么是好書(shū)，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，很多書(shū)被視為經(jīng)典，并且被廣泛推薦和傳閱，這些書(shū)一般都是好書(shū)。知識(shí)都是融會(huì)貫通的，說(shuō)到底討論的是“我們是誰(shuí)”、“我們之間如何相處”這樣的基本問(wèn)題。仔細(xì)閱讀和品味這些原典，經(jīng)常有觸類旁通之效果。
此外，凡是有益于個(gè)人的身心發(fā)展，有利于彌補(bǔ)個(gè)人知識(shí)缺陷的書(shū)，能夠給人以思想啟發(fā)的書(shū)就算得上好書(shū)，其中的新知識(shí)能改進(jìn)我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思考方式乃至世界觀。
善讀書(shū)：獲取更多知識(shí)給養(yǎng)
除了好讀書(shū)、讀好書(shū)外，還要善讀書(shū)，充分利用有限的時(shí)間盡量獲取更多的知識(shí)給養(yǎng)。
一是要有計(jì)劃地讀。讀書(shū)通常有兩種方式：功利性地讀與非功利性地讀。兩種讀書(shū)方法都需要，不可偏廢。在打基礎(chǔ)階段，讀書(shū)應(yīng)有一個(gè)很好的計(jì)劃和規(guī)劃，所謂有目的性。所以，了解天文地理等基本知識(shí)是必要的，但不可能樣樣精通，而只能根據(jù)我們的規(guī)劃和需要。
二是要系統(tǒng)地讀。要按照知識(shí)的體系閱讀，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由表及里，循序漸進(jìn)。古人說(shuō)，讀《春秋》必借助于《左傳》，因?yàn)椤蹲髠鳌肥囚斒返脑摹Ｖ挥邢茸x《左傳》，才能更好地理解《春秋》。
三是要帶著問(wèn)題讀。帶著問(wèn)題讀是在思考中閱讀，是最有效率的讀書(shū)方式。讀書(shū)應(yīng)當(dāng)伴隨一種創(chuàng)造性的思考活動(dòng)，是一個(gè)學(xué)與思有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。鄭板橋認(rèn)為，“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書(shū)萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾”。
四是要有比較地讀。魯迅先生在《致顏黎民》中言：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。”因此，要了解事物全貌，就應(yīng)當(dāng)讀不同作者的書(shū)，了解不同的人對(duì)同一問(wèn)題的不同看法。
五是要有效率地讀。梁?jiǎn)⒊x書(shū)按照“鳥(niǎo)瞰”、“解剖”、“會(huì)通”的順序讀三遍；馮友蘭則把“精其選”、“知其意”和“明其理”奉為讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一本書(shū)反復(fù)閱讀。我個(gè)人主張，讀書(shū)不是盲目地閱讀各類書(shū)，重點(diǎn)書(shū)要重點(diǎn)看，其他書(shū)翻翻看。不斷地讀，每次都會(huì)有新的收獲。
讀懂書(shū)：知真意且懂深意
讀懂書(shū)的前提是讀什么樣的書(shū)，好書(shū)一定要讀懂�！白x書(shū)破萬(wàn)卷”值得提倡，但前提是“讀書(shū)破一卷”，要把真正有用的書(shū)讀懂讀透。我認(rèn)為，把書(shū)讀懂至少有兩層含義：一是要懂得書(shū)的真意。即使是淺讀，也要了解書(shū)的概要和作者的基本觀點(diǎn)。讀懂書(shū)就是要讀進(jìn)書(shū)中去，讀懂吃透，把握書(shū)中的思想精髓，領(lǐng)悟其中傳授的方法，領(lǐng)會(huì)作者的真實(shí)意圖。諸葛亮讀書(shū)只“觀其大略”，泛讀大概，擷取精華，也是這個(gè)意思。二是要懂得書(shū)的深意。不僅要了解真意，而且要真正掌握書(shū)中的思想，最好是實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，為我所用。
用好書(shū)：與實(shí)踐相結(jié)合
真正要讀懂書(shū)，還需走出書(shū)齋，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從實(shí)踐中體味書(shū)中真諦。亦即“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。只有將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐銜接起來(lái)，學(xué)以致用、知行合一，讀書(shū)的價(jià)值才能得到真正體現(xiàn)。
用好書(shū)，能夠增進(jìn)我們的才能。一個(gè)熱愛(ài)自己職業(yè)、具有職業(yè)精神的人，需要不斷提升自身的職業(yè)知識(shí)和技能，而獲得這些新知識(shí)最便捷的途徑，就是訴諸人類的既有知識(shí)成果。
用好書(shū)，能幫助我們分析和解決實(shí)踐問(wèn)題�，F(xiàn)代社會(huì)，行業(yè)的專業(yè)化程度日益加深，社會(huì)生活紛繁復(fù)雜。這就要求把書(shū)本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用書(shū)本所學(xué)去解答心中困惑，解決現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。
用好書(shū)，能讓我們系統(tǒng)地觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象。在觀察和分析的過(guò)程中，形成正確的思維方式，從而養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)和批判思維。這要求我們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)那些其他人沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題，前瞻性地預(yù)知將來(lái)可能發(fā)生的問(wèn)題。
用好書(shū)，能讓我們養(yǎng)成通過(guò)讀書(shū)應(yīng)對(duì)問(wèn)題的習(xí)慣，也就是主動(dòng)讀書(shū)問(wèn)道的習(xí)慣。既要從書(shū)中學(xué)到“道”，也要從書(shū)中學(xué)到“術(shù)”。
只有用好書(shū)，人類知識(shí)才能傳承，社會(huì)文明才能進(jìn)步。但用好書(shū)必須做到讀得進(jìn)、出得來(lái)。“讀得進(jìn)”就是要真正讀懂書(shū)，但關(guān)鍵是“出得來(lái)”，出不來(lái)就是盡信書(shū)，把書(shū)本中的知識(shí)當(dāng)作僵化的教條，自己也成了本本主義或教條主義的“書(shū)蟲(chóng)”。所以，要以科學(xué)的世界觀、方法論勤于思考，要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)意地工作。（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）
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