【導語】高二政治期末考試是對每一個同學所學知識的一次大檢驗，也是為下一個學期打下堅實的基礎的關鍵。下面是逍遙右腦給大家?guī)淼母叨纹谀┛荚囋囶}答案，希望對你有幫助。
一、選擇題(只有一項最符合題意，每小題2分，共60分)
1.有人曾經(jīng)這樣評價蘇格拉底，“他的生活和他的哲學是一回事，但他的哲學絕不是脫離現(xiàn)實而退避到自由純粹思想領域中去”。該觀點
�、倏隙颂K格拉底的哲學對社會的現(xiàn)實影響②認為蘇格拉底的哲學智慧產(chǎn)生于他的實踐活動③否認了蘇格拉底的哲學是人的思維活動④認為蘇格拉底的哲學割裂了世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①③B.①④C.①②D.②④
2.繁榮發(fā)展哲學社會科學，是建設社會主義文化強國的必然要求，也是維護我國意識形態(tài)安全的必然要求。這是因為哲學
�、僮鳛榫窳α�，可以轉化為物質力量②作為意識形態(tài)，具有直接現(xiàn)實性③作為社會科學，是社會發(fā)展的決定力量④作為世界觀，是人們生活的向導
A.①④B.②④C.①②D.③④
3.世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的有
�、僬軐W既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說
�、诳茖W的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學
�、鄄煌恼軐W，世界觀和方法論不同
�、芤纬墒澜缬^和方法論就必須學習哲學
A.①③B.②③C.①④D.②④
4.新華網(wǎng)刊文稱，“人生必須放下四樣東西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是
�、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運
�、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實很簡單
A.①②B.①③C.②③D.③④
5.黨的十八屆四中全會提出，建立重大決策終身責任追究制度及責任倒查機制，這意味著今后“拍腦袋決策”的人休想再“拍屁股走人”。下列選項中，與“拍腦袋決策”蘊含的哲理相一致的是
A.按圖索驥照本宣科B.竭澤而漁殺雞取卵
C.當局者迷旁觀者清D.喜鵲叫喜烏鴉叫喪
6.莊子認為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是
A.近代機械唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點
C.古代樸素唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點
7.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是
A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
8.“時間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了�！薄稌r間都去哪兒了》句句歌詞直戳心扉，掀動了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了
A.物質運動具有絕對性B.世界存在尚未認識的事物
C.意識活動具有目的性D.物質世界的復雜性多樣性
9.天人關系是我國傳統(tǒng)文化研究的一個重大課題。儒家認為，世間萬物皆自然所生，人作為自然所生之物應從屬于自然、參與自然的演化與發(fā)育。下列選項中，與此觀點蘊含相同哲理的是
�、傥锊⒂幌嗪�，道并行而不相悖②天地與我并生，而萬物與我為一
③道之大原出于天，天不變，道亦不變④天行有常，不為堯存，不為桀亡
A.①④B.②④C.①②D.③④
10.下列與“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”所體現(xiàn)的哲理相同的是
�、僮蛉杖ベ�，楊柳依依。今日來兮，雨雪紛飛。②篳路藍縷，以啟山林。
�、廴嗣娌恢翁幦�，桃花依舊笑春風。④月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。
A.①②B.②③C.①③D.②④
11.在西方，芝諾提出了“飛矢不動”的理論，迷惑了很多人。下列對芝諾的“飛矢不動”說評價正確的是
�、俪姓J了事物包含相對靜止的一面②承認了事物處于絕對運動之中
�、壅J為飛箭在同一瞬間離開這一點向新的一點運動的趨勢④陷入了形而上學的不變論
A.①②B.②③C.①④D.③④
12.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘�！痹撛娝N涵的哲理是：
A.自然界先于人和人的意識而存在B.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物
C.自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移D.意識對物質具有能動作用
13.“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風苦雨中窒息不堪的形象;而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說明：
�、僖庾R的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②意識受主體的知識、情感和價值觀的影響
�、垡庾R能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識具有主動性和選擇性
A.①②B.①③C.③④D.②④
14.在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個世紀的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征，這表明
A.意識是客觀存在的如實反映
B.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C.意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識具有能動性，對改造世界具有指導作用
15.國企高管的改革，乃至國企的改革，其方向何在一直充滿爭議。是去行政化，取消高管們行政級別的同時保留其優(yōu)厚的薪資激勵，還是去企業(yè)化的待遇，但保留高管們的高官待遇?對改革產(chǎn)生爭論是因為
①意識是客觀存在的主觀映像②事物本質的暴露和展現(xiàn)需要一個過程
�、鄄煌娜藢ν皇挛锏恼J識是不同的④思維和存在具有同一性
A.①③B.①②C.②③D.①④
16.研�咳嗽苯?展?劑艘豢钚驢蒲諧曬�——無針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認識，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術的重大改進，它讓病患者告別打針之苦。這說明
�、賹嵺`是一種直接現(xiàn)實性活動②認識源于實踐，對實踐具有促進作用
�、蹖嵺`的需要推動認識發(fā)展④在實踐基礎上認識發(fā)展的循環(huán)往復性
A.①②B.③④C.②③D.①③
17.缺乏新藥和過度用藥使細菌的耐藥性與日俱增。2018年美國科學家發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素，其可以殺死耐甲氧西林金黃色葡萄球菌等多種致命病原體，與其他主要攻擊細菌蛋白質的多數(shù)抗生素不同，它主要通過破壞細菌的細胞壁來消滅細菌，病原體很難對其發(fā)展出抗藥性，其有望成為人類打敗細菌抗藥性的“超級武器”。新型抗生素的發(fā)現(xiàn)表明
�、僬J識根源于矛盾的不斷解決②認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程
�、壅J識是在實踐基礎上不斷發(fā)展的過程④認識產(chǎn)生于社會實踐的需要
A.①②B.①④C.②③D.③④
18.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理?美國科學家通過科學實驗，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明
①思維和存在具有同一性②人能夠能動地改造世界③實踐是認識的來源④規(guī)律是客觀的
A.①③B.①④C.②③D.②④
19.李白詩“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥號系列”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學上看，這說明
�、賹嵺`活動受客觀條件制約②實踐活動具有社會歷史性
�、壅J識具有循環(huán)性和無限性④實踐是認識的目的
A.①②B.①④C.②③D.③④
20.國務院新聞辦公室發(fā)表《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐》白皮書，以大量事實和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。這表明
�、倏茖W構想源自實踐，根本目的在于獲得真理
�、趯嵺`高于認識，是檢驗認識真理性的唯一標準
�、壅胬硎前l(fā)展的，是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
�、苷胬硎强陀^的，真理能夠精準預測現(xiàn)實的發(fā)展
A.①②B.③④C.①④D.②③
21.在時代發(fā)展進程中，社會思想越是多元越要確立主導，越是多樣越要凝聚共識，越是多變越要高揚主流。為此，我們必須
�、僭谖幕な幹凶鹬匚幕鄻有寓谟蒙鐣髁x核心價值體系凝聚共識
�、蹐猿竹R克思主義的指導地位④發(fā)揮思想文化的導向和示范作用
A.①③B.②③C.③④D.②④
22.中宣部組織編寫的《系列重要講話讀本》中強調，要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設社會主義文化強國。下列關于“走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的認識正確的是
�、偈墙ㄔO社會主義文化強國的必由之路②是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標③是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質、宗旨決定的④是由增強國家經(jīng)濟實力的現(xiàn)實需要決定的
A.①③B.②③C.②④D.①④
23.許多時候,隨著光陰滌蕩和空間變遷,人們忽略了自己崇高的人生追求.不要因為走的太遠而忘了當初為什么出發(fā),這是許多有所作為者自我砥礪的經(jīng)驗之談.能讓人們堅守“崇高的人生追求”的是
�、僮非笞吭�,改變已有的審美標準②陶冶情操,樹立正確的價值觀
�、坶_心明目,不斷拓展文化視野④矢志不渝,樹立高度的文化自覺
A.①②B.①③C.②④D.③④
24.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，下列對文化自信的認識正確的是
�、偈菍ψ陨砦幕Φ膱远ㄐ拍睥谑菍ξ幕l(fā)展規(guī)律的正確把握
�、凼菍Πl(fā)展文化歷史責任的主動擔當④是對自身文化價值的充分肯定
A.②③B.①②C.③④D.①④
25.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為構建和諧社會貢獻力量。上述內(nèi)容說明
�、偕鐣陌l(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的②踐行社會主義核心價值觀要從我做起
�、劢�(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)
A.①②B.①③C.②④D.③④
26.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中的思想精華和道德精髓是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。以下古語蘊含的思想依次是
�、佟懊�，吾同胞;物，吾與也”——摘自張載《西銘》
�、凇熬�，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”—摘自《荀子》
�、邸靶�，國之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》
�、堋罢湔x不謀其利，明其道不計其功”——董仲舒
A.民本、仁愛、誠信、正義B.仁愛、民本、誠信、正義
C.誠信、民本、正義、仁愛D.正義、仁愛、誠信、民本
27.慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財產(chǎn)、慈善服務等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明
�、傥覈鴪猿忠婪ㄖ螄鸵缘轮螄嘟Y合②弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡
�、酆霌P傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)
A.①②B.①④C.②③D.③④
28.明代思想家薛?曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之�！安煌�、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是
�、賾獦淞⒘疂嵨幕淖杂X性②應以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本
�、垡岣咦陨硭枷氲赖滦摒B(yǎng)④要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向
A.①②B.①③C.②④D.③④
29.“一滴水，尚思源;一粒米，報涌泉�！币恍┲髁髅襟w推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告()
�、袤w現(xiàn)了民族文化和時代精神的結合②實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一
�、塾兄跇嫿ㄏ冗M文化，改造落后文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉
A.①③B.①④C.②③D.②④
30.如果說之前的一些人一些事帶給我們的是斷斷續(xù)續(xù)的感動，那么，“全國道德模范表彰會”則讓觀眾在眼淚與欣慰中感受到了人間大愛，人性大美，讓人心煥發(fā)見賢思齊、崇德向善的感念。這些道德模范
A.詮釋著多元的道德價值取向B.集中展示了中華民族的孝道美德
C.彰顯了中華民族的道德高度D.有力促進了公民提高科學文化修養(yǎng)
第Ⅱ卷(40分)
31.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
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