2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中測(cè)試高二歷史（文科）試題一、選擇題（每小題2分，共60分，只有一個(gè)答案是正確的。）1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)空氣活躍并形成百家爭(zhēng)鳴的局面，其客觀條件是（ ） A．封建制度已確立 B．社會(huì)大變革時(shí)期 C．諸侯割據(jù)局面的影響 D．各國(guó)國(guó)君重視人才2．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。此處孟子的一個(gè)思想具體是指 （）A．制天命而用之 B．民貴君輕，統(tǒng)治者要實(shí)行仁政C．兼相愛(ài)、交相利 D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說(shuō)”。在董仲舒下列言論中，能夠印證這一觀點(diǎn)的是A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”C．“屈民而伸君，屈君而伸天”D． “君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”．．．．A．強(qiáng)調(diào)獲得精神方面的自足 B．宣揚(yáng)追求來(lái)世的幸福 C．強(qiáng)調(diào)擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心 D．宣揚(yáng)追求自由的生活8．宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B．倫理道德為核心內(nèi)容 C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提9．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（ ）A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念 B．主張破除對(duì)孔子思想的迷信C．反對(duì)以“三綱五�！睘楹诵膬�(nèi)容的封建禮教 D．揭露道學(xué)家的虛偽10．黃宗羲認(rèn)為：然則其所謂法者，一家之法，?而非天下之法也�！凑撜咧^有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人。思想核心是（ �。〢．建立一家之法B．法律是由人來(lái)決定的C．建立君主立憲制D．反對(duì)君主專制，實(shí)行法治顧炎武說(shuō)：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)保國(guó)者其君其臣肉食者謀之保天下者匹夫之賤與責(zé)焉耳矣對(duì)此理解不正確的是（ �。〢君主國(guó)家與民族的興亡含義不同B．由于階級(jí)屬性不同君臣與老百姓在民族興亡問(wèn)題上是對(duì)立的C．改朝換代只與既得利益集團(tuán)有關(guān)D．顧炎武具有民主思想明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)看反映了（ ）A．新的經(jīng)濟(jì)成分的發(fā)展，要求打破思想束縛B．地主階級(jí)改革派迅速形成和壯大發(fā)展C．儒家思想已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的需要D．地主階級(jí)思想家從明朝的滅亡中認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)A．是國(guó)家形成的首要標(biāo)志 B．出現(xiàn)時(shí)間比傳說(shuō)中的“倉(cāng)頡造字”更早C．已經(jīng)全部得到識(shí)讀 D．具有相通性，起到加強(qiáng)各地區(qū)聯(lián)系的作用14．從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等漢字形體變化來(lái)看，我國(guó)古代文字演變的總趨勢(shì)是（ ）A．由大到小 B．由象形到會(huì)意 C．由繁到簡(jiǎn) D．由圖畫(huà)到符號(hào)15．宋代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)個(gè)性化特征，其主要原因是（ ）A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣 B．宋代推行重文輕武政策，出現(xiàn)了一批著名書(shū)法藝術(shù)家C．民族融合加速，漢字吸收各民族不同文字進(jìn)行革新D．統(tǒng)治者喜歡書(shū)法藝術(shù)，獎(jiǎng)勵(lì)各種書(shū)法創(chuàng)作16．西漢武帝時(shí)代的賦以氣勢(shì)恢宏、篇幅較長(zhǎng)、辭藻華麗為特征，這反映出的本質(zhì)問(wèn)題是A．社會(huì)動(dòng)亂和經(jīng)濟(jì)凋敝 B．豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神C．國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛 D．宏闊碩大的人文氣度17．宋元時(shí)期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要A．市民 B．農(nóng)民 C．官僚 D．皇族18．古代專門的娛樂(lè)場(chǎng)所最早出現(xiàn)在（ ）A．漢代 B．唐代 C．宋代 D．明代19．京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（ ）A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的 B．北京地方劇種演化而成的C．流行于北方的劇種融合而成的 D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的20．古希臘人將神塑造成生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古代希臘的（ ）A．民主思想 B．人文主義思想 C．科學(xué)思想 D．無(wú)神論思想21．希臘最早的哲學(xué)是（ ）A．神學(xué)，歸納為以宙斯為首的神靈家族 B．社會(huì)哲學(xué)，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信C．自然哲學(xué)，即對(duì)自然界本身的探討和解釋 D．邏輯學(xué)，倡導(dǎo)理性推理22．“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)�！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是（ ）A．.泰勒斯 B．普羅塔哥拉 C．蘇格拉底 D．亞里士多德23．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（ ）A．重視道德的意義 B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D．推崇君主權(quán)威24．有人將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”。這是因?yàn)閮刹繒?shū)都（ ）A．用文學(xué)打動(dòng)人心 B．歌頌人性，反對(duì)神性C．描寫了現(xiàn)實(shí)生活 D．批判宗教信仰25．加爾文指出：“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜�！边@句話反映的觀點(diǎn)出自（ ）A．《九十五條論綱》 B．“因信稱義”說(shuō)C．“先定論”說(shuō) D．《基督教原理》26．19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)�！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽的學(xué)說(shuō)”的提出者是（ ）A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰27．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展，他的思想最有可能借用了（ ）A．相對(duì)論原理 B．萬(wàn)有引力定律 C．進(jìn)化論原理 D．主權(quán)在民思想28．1931年10月18日凌晨，愛(ài)迪生走完了84年的人生旅程。下葬時(shí)，為紀(jì)念他的突出貢獻(xiàn)，美國(guó)各地（ ）A．熄滅電燈一分鐘 B．教堂敲鐘84響C．輪船鳴笛三分鐘 D．齊奏《英雄交響曲》29．“沒(méi)有一個(gè)人富得能購(gòu)買他人，沒(méi)有一個(gè)人窮得被迫出賣自己�！北R梭的上述經(jīng)濟(jì)思想表明他（ ）A．強(qiáng)烈反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制 B．主張廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制30．“政治上的自由是公共自由”，“要防止權(quán)力濫用，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這種思想觀點(diǎn)屬于A．古希臘哲學(xué)思想 B．早期人文主義思想C．資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想 D．馬克思主義二、非選擇題（2小題，共40分）31．閱讀下列材料回答問(wèn)題。(20分) 材料一 啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)，嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界�！� 材料二 17—18世紀(jì)當(dāng)歐洲出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，我國(guó)也在明朝和明末清初產(chǎn)生了一些反封建的早期民主思想。 材料三 1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，去汲取孔子的智慧。” 請(qǐng)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1) 孔子的核心思想是什么？（4分）在你看來(lái)，伏爾泰為什么會(huì)對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)如此感嘆，并稱之為“新的精神”世界?（4分） (2) 材料二中，東西方兩種社會(huì)思潮產(chǎn)生的時(shí)間大致相同，為什么它們的內(nèi)容卻有較大的差異?（8分）(3) 全世界的科學(xué)巨匠為什么會(huì)發(fā)出“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，去汲取孔子的智慧”的呼吁? （4分）32．人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料，回答問(wèn)題。材料1：他的出名主要是由于他的學(xué)說(shuō)，即“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。——羅素《西方哲學(xué)史》材料2：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。——保羅?富爾《文藝復(fù)興》材料3：歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們。——摘編自《馬克思選集》(1) 材料1中的“他”指的是誰(shuí)？他的學(xué)說(shuō)(2) 據(jù)材料2以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例，說(shuō)明文藝復(fù)興“是一次精神的新生。”(4分)(3) 孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？(6分)(4) 結(jié)合近代美國(guó)中國(guó)的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的？(分) 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源www.gkstk.com廣東省茂名市高州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史文試題
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