陜西省渭南市希望高中2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學習網(wǎng)


試卷說明:

? 2、下列各項中加點的成語,使用不正確的一項是( )(3分)A、在強調(diào)環(huán)保時卻對目前的生存環(huán)境不屑一顧,這不能不說是極大的失誤,也表明環(huán)境意識的啟蒙迫不及待。B、在我處境最艱難的時候,是你向我伸出雙手,給了我極大的安慰和幫助,這些我是沒齒不忘的。?C、每天從開市到收市,他的目光就一直盯著這只走勢不瘟不火的股票,一遍一遍地推算自己的判斷究竟有多少分把握。?D、申花隊主教練墨里西被攝像機和話筒包圍了,他振振有詞:“這是場很難打的比賽,我們拼到了最后!3、下列各句沒有語病、句意明確的一句是( )(3分)?A、一貫以技術(shù)領(lǐng)先、功能創(chuàng)新聞名的恒利科技電腦公司,在近期計劃率先推出具有國際領(lǐng)先水平的新一代家用電腦產(chǎn)品。?B、全面建設(shè)小康社會是十六大報告中提出的目標,達到這目標將是一如既往地擴大對外開放和加快改革。?C、為什么火上舞蹈者的腳掌不會被燒傷呢?原因之一是因為舞蹈者不停在跳躍,兩只腳掌交替地接觸炭火,每次接觸的時間都很短。?D、文化體制改革要有新突破,關(guān)鍵在于從根本上消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙。 4、把下面幾個句子組成語意連貫的一段話,排序正確的一項是( )(3分)?①讀書,是智慧的行為。?②從春花讀到秋月,從夜雪初霽讀到朝墩甫上。?③在起起伏伏中,或悟人生至理,或嘆人生蒼涼,都不失為人生之快事。?④在春秋默默交替里,在歲月寂然運行中,心靈因書,時而大慟,時而微喜,時而寒霜徹骨,時而微風拂面,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。?⑤把讀書作為生活的常態(tài),是生命最好的習慣。?A.①③②④⑤ B.⑤①②③④?C.②④③⑤① D.①⑤②④③?二、古詩文閱讀(40分) 閱讀下面的文言文,完成5—10小題。(24分)?楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良。張良是時從沛公,項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也!睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語!?良乃入,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王此計者?”曰:“鯫生說我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。’故聽之!绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?”沛公默然,曰:“固不如也,且為之奈何?”張良曰:“請往謂項伯,言沛公不敢背項王也。”沛公曰:“君安與項伯有故?”張良曰:“秦時與臣游,項伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良!迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰:“長于臣!迸婀唬骸熬秊槲液羧,吾得兄事之!睆埩汲觯棽。?項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻,曰:“吾入關(guān),秋毫不敢有所近,籍吏民,封府庫,而待將軍。所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾,謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項王!迸婀唬骸爸Z!?于是項伯復夜去,至軍中,具以沛公言報項王,因言曰:“沛公不先破關(guān)中,公豈敢入乎?今人有大功而擊之,不義也。不如因善遇之!表椡踉S諾。?沛公旦日從百余騎來見項王,至鴻門,謝曰:“臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復見將軍于此。今者有小人之言,令將軍與臣有?……”項王曰:“此沛公左司馬曹無傷言之;不然,籍何以至此。”?項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐,亞父南向坐。亞父者,范增也。沛公北向坐,張良西向侍。范增數(shù)目項王,舉所佩玉?以示之者三,項王默然不應(yīng)。范增起,出召項莊,謂曰:“君王為人不忍。若入前為壽,壽畢,請以劍舞,因擊沛公于坐,殺之。不者,若屬皆且為所虜!鼻f則入為壽。壽畢,曰:“君王與沛公飲,軍中無以為樂,請以劍舞。”項王曰:“諾!表椙f拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。?5、對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是( )(3分)?A.亡去不義 亡:逃跑?B.臣與將軍戮力而攻秦 戮力:拼力廝殺?C.秦時與臣游, 游:交游?D.籍吏民,封府庫 籍:登記造冊?6、下面加點字解釋,用法與意義相同的一項是( )(3分)?A.項伯乃夜馳之沛公軍   臣之壯也,猶不如人?B.臣為韓王送沛公 父母宗族,皆為戮沒 C.孰與君少長 有志與力,而又不隨以怠?D.所以遣將守關(guān)者…… 仆所以留者,待吾客與??7、下列各組句子中,分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是( )(3分)?A.①固不如也,且為之奈何 ②此沛公左司馬曹無傷言之?B.①君為我呼入,吾得兄事之 ②項王默然不應(yīng)?C.①君為我呼入,吾得兄事之 ②此沛公左司馬曹無傷言之?D.①固不如也,且為之奈何 ②項王默然不應(yīng)?8、下列對選段的內(nèi)容理解正確的一項是( )(3分)?A.沛公為項伯的俠義所感動,于是就與他結(jié)拜為兄弟,并結(jié)成兒女親家。?B.項羽為人善良,寬容大度,所以不計前嫌,接受劉邦道歉,與之和解。?C.范增老謀深算,深知劉邦有稱王的野心,所以多次暗示項羽除掉劉邦。?D.項伯為人仗義,主持公道,所以他在項莊舞劍時挺身而出,保護劉邦。?9、翻譯上面文言文材料中畫橫線的句子。(9分)?(1)距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也。(3分)?答:?(2)所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。(3分)?答:?(3)范增數(shù)目項王,舉所佩玉?以示之者三,項王默然不應(yīng)。(3分)?答:?10、.用“/”為下列一段話斷句。(3分)?夫 六 國 與 秦 皆 諸 侯 其 勢 弱 于 秦 而 猶 有可 以 不 賂 而 勝 之之勢 茍 以 天 下 之 大 而 從 六 國 破 亡 之 故 事 是 又 在 六 國 下 矣。?11、閱讀下面這首詩,然后回答問題。(6分)  ?                日暮倚杖水邊①  ?               。ń穑┩跫拧 ?           水國西風小搖落,撩人羈緒亂如絲! ?           大夫澤畔行吟處,司馬江頭送別時! ?           爾輩何傷吾道在,此心惟有彼蒼知! ?           蒼顏華發(fā)今如許,便掛衣冠已慢遲! ?【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。  ?(1)此詩頷聯(lián)以 和 兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況,用典精當,對仗工整。(2分)  ?(2)指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容,并簡要賞析首聯(lián)在寫法上的特點。(4分)? 12、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (10分)?(1) , ?。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。(李密《陳情表》)?(2)外無期功強近之親,    。 ,形影相吊。(李密《陳情表》)?(3)詔書將下 ,尋蒙國恩 ?。(李密《陳情表》)?(4) , ;險以遠,則至者少。(王安石《游褒禪山記》)?(5)仆誠以著此書, , ,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。ㄋ抉R遷《報任安書》)?三、現(xiàn)代文閱讀(10分)?閱讀下面的文字,完成13—15題席慕容:追尋我的游牧文化之根陳遠 新京報:1989年你第一次踏上蒙古高原以后,你的詩歌創(chuàng)作發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,從那時開始的一次接一次的尋根之旅,對你的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響? 席慕容:我是蒙古族人,自小父母都是用蒙古語講話,但我卻沒有出生在自己的家鄉(xiāng),因此既不能講正確的蒙古語言,也不認識蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以來,我?guī)缀趺磕甓家獜呐_灣來到蒙古高原,感受那里的文化和氣息。這次將近兩個月的內(nèi)地尋根之旅中,北京是我的最后一站。1989年成為我創(chuàng)作的分水嶺,我自己也是十年之后才發(fā)現(xiàn)。如果說有什么影響的話,我覺得是土地給予了我某種力量。我從前沒有自信心,不善于出頭露面,即使在我的詩歌很暢銷的時候,我也不愿意出來演講。因為我覺得詩歌創(chuàng)作是我個人的事情,要讓我出來說點什么,我說不出來,我只是躲在家里寫詩,如此而已。第一次回到內(nèi)地的時候,民族大學的教授曾邀請我去演講,我婉言謝絕,因為不知道自己要說什么,但是在1999年當我再次回到這里的時候,我自己主動跟他要求要去民族大學演講。 新京報:你為什么想到要去追尋這種游牧文化的根呢? 席慕容:我第一次回來雖然是在1989年,但追尋游牧文化之根的這種想法卻是我從小就有的,甚至在我出生之前,那個基因就已經(jīng)有了。我覺得,土地對于血緣有一種呼喚。我到蒙古高原去,那里的人根本沒有這種感覺,他們就生活在自己的文化里,因此感覺不到土地的召喚?墒且坏┠汶x開了,你就會感覺到這種呼喚,或者是你正在離散天涯,或者是你感受到這種文化正在消失。這兩種東西都會把你心底的感覺召喚出來,然后去追尋,去珍惜,去探索。每個人的血緣里都會有這種呼喚,有些人可能一輩子很幸福,不用感受這種呼喚,因為他就在自己的家鄉(xiāng)。我想我之所以要追尋,是因為我曾經(jīng)46年都離散在外頭,從來都沒有見過真正的蒙古高原,這讓我想要見到蒙古高原的感覺非常強烈。 新京報:那你是如何理解這種游牧文化的呢? 席慕容:我是一個漢化很深的蒙古族人,我在蒙古高原的一系列探訪,既是我探尋游牧文化奧妙的過程,也是我解除自己桎梏的過程。在中原農(nóng)耕文化看來,游牧文化是異己的“反宇陜西省渭南市希望高中2013-2014學年高二上學期期中考試語文試題暫缺答案
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