一 閱 讀 (80分)（一）閱讀下文，完成第1—6題。（16分）不差錢(qián)，就缺朋友張志丹①“人一生最痛苦的事情是人死了，錢(qián)沒(méi)花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢(qián)花沒(méi)了。”這是2009年春晚小品《不差錢(qián)》中小沈陽(yáng)的臺(tái)詞�！板X(qián)不是問(wèn)題，就缺朋友�！边@是2009年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語(yǔ)和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)“癥候”：社會(huì)史無(wú)前 地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。②現(xiàn)代社會(huì)作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度，使得時(shí)代物化程度再度加深。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基，是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺(jué)到“塵世如同冰窟”，失去了人與人之間本來(lái)的溫情與淳厚。于是人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛(ài)人、父母和朋友。交際物化也導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。③至于交際物化的原因，我們可以從客觀和主觀兩個(gè)層面進(jìn)行探究。④首先是物化時(shí)代的社會(huì)物化。物成為人類(lèi)的控制物而無(wú)所不在，人類(lèi)拜倒在以金錢(qián)為核心的“物神”的面前。今天，“見(jiàn)錢(qián)不見(jiàn)人”的情況比比皆是，“以物為本”的幽靈支撐的唯增長(zhǎng)論、發(fā)展主義的肆虐，人類(lèi)社會(huì)的精神空間被“實(shí)在”、“實(shí)際”、“實(shí)效”等物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒(méi)有健康的社會(huì)，就沒(méi)有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。⑤其次是社會(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，社會(huì)的變化日新月異。傳統(tǒng)的社區(qū)被打破了，取而代之的是人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰(shuí)”是生活的普遍感覺(jué)。由于沒(méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨椤Ｔ谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，拜金主義、消費(fèi)主義、利己主義等社會(huì)思潮沉渣泛起，興風(fēng)作浪。在不良社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，人性遭遇到空前的物化。如今，掙錢(qián)相當(dāng)程度地失去了其精神性的維度，只是為了掙更多的錢(qián)，只是為了物欲的滿足，但在物欲主義、享樂(lè)主義思想的影響下，物欲滿足的結(jié)果永遠(yuǎn)是不滿足。人性物化必然邏輯是，在交際過(guò)程和交往規(guī)劃之中把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。 ⑥面對(duì)物化社會(huì)的滾滾塵煙，面對(duì)交際物化的“滑鐵盧地形”，有人因失望而望而卻步了。其實(shí)，我們覺(jué)察到和不滿于這些問(wèn)題并批判與拷問(wèn)個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會(huì)物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會(huì)的每一個(gè)角落，社會(huì)昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會(huì)的“孤獨(dú)的人群”，我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍包裹著我們的物化世界，擺脫難填的物欲之 （hè），走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。正是在這個(gè)意義上，也許德國(guó)哲學(xué)家霍克海默的話不無(wú)道理：“只因沒(méi)有希望，希望才給予我們�！�1．填寫(xiě)空格中的字:史無(wú)前 ；物欲之 （hè） （2分）2．“人際關(guān)系物化”的主要危害可以概括為： （2分）（1）造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。（2） （3） 3．對(duì)文中加點(diǎn)語(yǔ)句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A．“塵世如同冰窟”主要表現(xiàn)世界就像冰面上的。5．分析結(jié)尾引用霍克海默話的作用。（2分） 作為物化社會(huì)中的“孤獨(dú)人群”，需要持存、守望什么？聯(lián)系全文加以概括。（分）②有一次，母親在午睡時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到我掉進(jìn)了井里，旁邊一大幫人，卻沒(méi)有人去救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進(jìn)去救我，把我救上來(lái)，自己卻死過(guò)去了。她隱隱地聽(tīng)到人們說(shuō)：“只有當(dāng)媽的才能這樣啊，把孩子救上來(lái)，自己卻死過(guò)去了�！雹勰赣H在睡夢(mèng)中驚醒，她感到這個(gè)夢(mèng)很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔(dān)心我會(huì)發(fā)生什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時(shí)候有關(guān)機(jī)的習(xí)慣，母親就一遍一遍地打，一直打了兩個(gè)小時(shí)，我才開(kāi)機(jī)。④電話通了的時(shí)候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來(lái)。聽(tīng)完母親訴說(shuō)的那個(gè)夢(mèng)，我深深地自責(zé)起來(lái)。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，無(wú)法和孩子聯(lián)系的這兩個(gè)小時(shí)，是多么漫長(zhǎng)。⑤母親叮囑我最近要多注意點(diǎn)兒安全，又一再地安慰我，說(shuō)夢(mèng)都是反的，夢(mèng)見(jiàn)災(zāi)難就證明平安，沒(méi)事的。⑥這就是母愛(ài)吧。她寧愿相信一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)，并陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔。⑦從那以后，我不再輕易地關(guān)機(jī)，因?yàn)槲遗履赣H再做那樣可怕的夢(mèng)。⑧那一聲“驚天動(dòng)地”的哭泣，著實(shí)把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨而來(lái)的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜。⑨看過(guò)一篇文章，說(shuō)一個(gè)失去老伴的父親，內(nèi)心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔(dān)心。后來(lái)，兒女們發(fā)現(xiàn)父親喜歡上了吃洋蔥，他總是一個(gè)人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問(wèn)起的時(shí)候，他說(shuō)是洋蔥太辣。其實(shí)他是在找一個(gè)借口流淚，給心底的悲傷找一個(gè)流淌的出口。有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會(huì)讓火星濺到的發(fā)梢有一種男人，心里藏著一個(gè)重洋，流出來(lái)，卻只有顆淚珠�、心莻�(gè)秋天，我被一個(gè)發(fā)了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以保住性命。在重癥監(jiān)護(hù)室里三天三夜昏迷不醒，醒來(lái)第一眼，我就看到了父親。而當(dāng)看到我終于醒來(lái)，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上，繼而轉(zhuǎn)身向外狂奔，語(yǔ)無(wú)倫次地對(duì)親人們喊著：“孩兒醒了，孩兒醒了……”⒀后來(lái)我才知道，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風(fēng)塵仆仆地從老家趕來(lái)，竟然連衣服都沒(méi)來(lái)得及換，上面滿是泥點(diǎn)子和汗?jié)n的酸味。母親哭了一道兒，他訓(xùn)斥了一道兒，“你嚎喪個(gè)啥兒，兒子沒(méi)事兒也被你嚎出事兒了。”話雖如此說(shuō)，心里早已七上八下地沒(méi)了譜兒。⒁父親，這個(gè)剛強(qiáng)了一輩子的漢子，天災(zāi)令他顆粒無(wú)收時(shí)沒(méi)流過(guò)一滴淚，上山砍伐木頭被大樹(shù)壓斷了腿時(shí)沒(méi)流過(guò)一滴淚，聽(tīng)說(shuō)我出事兒時(shí)沒(méi)流過(guò)一滴淚……在確認(rèn)我醒了，重新活了過(guò)來(lái)的時(shí)候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿滿60多年的滄桑。⒂現(xiàn)代舞之母鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內(nèi)，她的一雙兒女就被汽車(chē)送葬于萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫(xiě)道：“在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽(tīng)不到的——一次在出生前，一次在死亡后。當(dāng)我握著他們冰涼的小手時(shí)，他們卻再也不會(huì)握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時(shí)的哭聲一模一樣。一個(gè)是極度喜悅時(shí)的哭聲，一個(gè)是極度悲傷時(shí)的哭聲，為什么會(huì)一樣呢？我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、疼痛，又能包含歡樂(lè)、狂喜呢？” ⒃一滴水，無(wú)法擠疼大海，一滴眼淚，卻會(huì)！因?yàn)槟且坏蔚窝蹨I里面蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的情感的風(fēng)暴。7．母親在夢(mèng)見(jiàn)兒子落井后惶恐不安，后來(lái)又說(shuō)夢(mèng)都是反的，如何理解母親言行上的矛 盾？ （3分）8．簡(jiǎn)析第⑩段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。（2分）9．第⑿段畫(huà)線句中“砸”字有何妙用?（3分） 10．對(duì)文章理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （6分） A.第⑥段寫(xiě)母親“陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔”，主要表現(xiàn)了母親是一個(gè)多愁善感的人。 B.第⑧段寫(xiě)兒子想象母親的眼淚“晶瑩、甘甜”，表達(dá)了兒子對(duì)至純至真的母愛(ài)的深切感受。 C.第⒀段寫(xiě)父親對(duì)母親的訓(xùn)斥，看似反常，實(shí)際上反映了父親憂心如焚、焦躁不安的心情。 D.第⒁段“滄�！币辉~，意蘊(yùn)豐富，既指父親生活上飽經(jīng)磨難，又指父親情感上歷經(jīng)波折。 E.本文先虛寫(xiě)母親的眼淚，再實(shí)寫(xiě)父親的眼淚，以虛襯實(shí)，有力地突出了父愛(ài)的博大與深沉。 F.本文構(gòu)思精巧，合理運(yùn)用聯(lián)想和想象，感情真摯，字里行間充滿著對(duì)父母之愛(ài)的熱烈歌頌。11．第⒂段寫(xiě)現(xiàn)代舞之母鄧肯的悲情故事和悲傷訴說(shuō)，有何用意？（3分）12．評(píng)析第⒃段畫(huà)線句在全文的作用（4分）。（三）填寫(xiě)下列古詩(shī)文：（任選六句） (6分) （四）閱讀下文，完成1—16題。（8分）實(shí)際上是， 下列詩(shī)句和所詠的北陂杏花品格相似的一項(xiàng)是A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。B．愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。C．寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。D．過(guò)無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。竟死與人居則畫(huà)地為軍陳終廣之身，為二千石四十余年此言雖小，可以大也（明）唐順之余嘗游于京師侯家富人之園，見(jiàn)其所蓄，自絕徼②海外，奇花石無(wú)所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢(qián)。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！” 語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！ 余舅光祿任君治園于荊溪③之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者④爭(zhēng)池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂‘竹溪主人’。甥其為我記之�！庇嘁灾^君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者？無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無(wú)聲色臭⑤味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特⑥之士，不可以諧于俗。是以自古以來(lái)，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過(guò)欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長(zhǎng)于紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺⑦不妄與人交，凜然有上海市寶山區(qū)吳淞中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
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